書法藝術(shù)語言傳達(dá)媒介的和諧統(tǒng)一

華玉寶

藝術(shù)語言指的是某一門藝術(shù)得以存在和傳達(dá)的媒介，文學(xué)語言的傳達(dá)媒介是文字，影視語言的傳達(dá)媒介是畫面、聲音。每一門藝術(shù)都有其獨(dú)特的藝術(shù)形象創(chuàng)作手段，蘊(yùn)含獨(dú)特的藝術(shù)韻味。在欣賞書法藝術(shù)語言時(shí)，要注意以下幾方面的和諧統(tǒng)一。

1.書法藝術(shù)語言表意要素之間的和諧統(tǒng)一

書法的藝術(shù)語言借助表意要素得以體現(xiàn)，書法藝術(shù)語言的表意要素是書法作品創(chuàng)作的關(guān)鍵因素，應(yīng)按照一定的秩序，和諧統(tǒng)一于一體。

第一，基本筆畫。漢字書寫的基本筆畫變化多樣。通常高度概括為“永字八法”，即側(cè)、勒、努、趯、策、掠、啄、磔。這八法非常精到，以“取勢(shì)”為上。從書法藝術(shù)的本質(zhì)看，基本筆畫可以歸納為“點(diǎn)”和“線”，其寫法可視為“點(diǎn)線”的運(yùn)動(dòng)。筆畫的精妙在于藏頭、護(hù)尾、盈中、出鋒、轉(zhuǎn)筆、折筆、往復(fù)、啄筆、磔筆、趯筆、掠筆，這些筆法無不是追求精妙筆畫的法寶。

第二，結(jié)構(gòu)與章法。結(jié)構(gòu)與章法不僅僅是一種書寫法則，同時(shí)也是傳達(dá)書法意境的媒介，結(jié)構(gòu)與章法是書法這門造型藝術(shù)的造型手段。實(shí)用漢字結(jié)構(gòu)是穩(wěn)定不變的，因其機(jī)械性而失去了書法藝術(shù)的靈魂，書法結(jié)構(gòu)則靈活多樣，隨機(jī)而發(fā)，前輩書法家在這方面留下了寶貴的財(cái)富，字的結(jié)構(gòu)本身是無所謂生命的，也不會(huì)有情感。然而書法家運(yùn)用嫻熟的技巧，借助一定的筆法結(jié)構(gòu)，竟能使人體會(huì)到種種復(fù)雜情感的存在。書法是由字與字相互結(jié)構(gòu)而成，前后有款識(shí)，并在適應(yīng)的地方加蓋印章，這些都是章法的構(gòu)成部分。通常，書法作品是以章法的整體感知作用于欣賞者的，筆畫結(jié)構(gòu)融入章法之中，某個(gè)筆畫的失敗，可以運(yùn)用章法來補(bǔ)救，但是章法混亂了，書法作品的意境就無法保證了。

第三，墨韻。自古以來，書法家都注重用墨，王羲之說：“夫紙者陣也，筆者刀矟也，墨者鍪甲也，水硯者城池也，心意者將軍也……”書法家如此重視用墨，是因?yàn)闀ㄊ恰昂诎住钡乃囆g(shù)。“白”是紙的質(zhì)地，“黑”則是由“墨”形成的。紙張雖然有多種，但是一經(jīng)選擇就只有一種。僅從色澤角度看，書寫者不能改變紙的質(zhì)地，而只能妙用“墨”。黑墨雖然只是一色，但是可以墨色的濃淡、枯飽、燥潤(rùn)等方法創(chuàng)造視覺上不同的色階效果，改變“黑”與“白”的構(gòu)成關(guān)系。留白、知白守黑都是為了正確地處理黑與白的時(shí)空關(guān)系。再者，書法講究筋骨、血肉，這也需要通過墨韻實(shí)現(xiàn)。

第四，紙張與裝幀。在書法中，紙張雖然有記錄書法的作用，但不僅僅如此，它還深入地參與了書法創(chuàng)作。用紙主要有宣紙、元書紙、皮紙、毛邊紙等，這些紙張之所以適用于書法創(chuàng)作，是因?yàn)樗鼈兡芘c墨構(gòu)成良好融合關(guān)系。此外，不同質(zhì)地的紙張，用筆方法不同。書者要做到靈活用筆，紙墨相發(fā)，方為上乘。裝幀是中國書畫特有的藝術(shù)形式。它不僅延長(zhǎng)了書法作品保存的時(shí)間，也參與了書法藝術(shù)的創(chuàng)作。裝幀后的書法作品，增加了新的藝術(shù)語言：通過天地的設(shè)計(jì)改變了書法作品原有的時(shí)空關(guān)系；通過圖案色彩的選擇，改變了原有的黑白關(guān)系。新的藝術(shù)語言形成了新的藝術(shù)表現(xiàn)力，沒有裝幀的書法作品并沒有最終完成書法創(chuàng)作，因?yàn)槠渌囆g(shù)語言運(yùn)用不充分。

2.書法作品整體審美風(fēng)格的和諧統(tǒng)一

書法作品應(yīng)有和諧統(tǒng)一的整體風(fēng)格，主要體現(xiàn)在同篇作品的書體風(fēng)格統(tǒng)一及書法藝術(shù)語言與書法內(nèi)容的統(tǒng)一。

第一，同篇作品的書體風(fēng)格統(tǒng)一。書法史上存在著多種書體，運(yùn)用最廣的是篆書、隸書、楷書、草書、行書等，每種書體都有自己獨(dú)特之處。小篆筆畫以直畫和弧畫為主，兩頭圓、遇折圓轉(zhuǎn)；隸書橫向取勢(shì)，波畫講究“蠶頭雁尾”；楷書點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)雖然豐富，但是最講究法則。這些都已融入相應(yīng)的書體，形成了相應(yīng)的法則。在同篇書法作品中，如果時(shí)而篆法，時(shí)而隸法，時(shí)而楷法，時(shí)而草法，很可能會(huì)造成作品風(fēng)格的混亂。因此，書體風(fēng)格的統(tǒng)一首先應(yīng)保持書體風(fēng)格的純潔性。當(dāng)然，如果運(yùn)用恰當(dāng)，也可兼用多種書體筆法，比如篆隸、隸楷、行楷等，這就另當(dāng)別論。書法創(chuàng)作時(shí)，書體風(fēng)格在下筆時(shí)就已確定了，孫過庭有“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)”的深切體會(huì)。下筆之初已經(jīng)在取勢(shì)、筆法、墨韻等關(guān)鍵方面確定了風(fēng)格，接下來的行文務(wù)必與之保持相應(yīng)的關(guān)系，否則就會(huì)造成風(fēng)格上的混亂。

第二，書法藝術(shù)語言與書法內(nèi)容的統(tǒng)一。書法藝術(shù)既要追求點(diǎn)線運(yùn)動(dòng)帶來的審美愉悅，同時(shí)也要將書寫內(nèi)容的美學(xué)意味抒發(fā)出來。詩詞美文的情感與節(jié)奏都很強(qiáng)烈，在書法點(diǎn)線運(yùn)動(dòng)中應(yīng)該得到響應(yīng)，書寫者應(yīng)運(yùn)用適當(dāng)?shù)墓P法、章法、墨法等因素準(zhǔn)確地再現(xiàn)內(nèi)容的情感與節(jié)奏，做到書法藝術(shù)語言與書法內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。在中國書法史上，許多經(jīng)典名作，尤其是三大奇書，即王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄子稿》、蘇軾的《寒食帖》，堪稱二者和諧統(tǒng)一的典范。

3.審美情境與書法意境的和諧統(tǒng)一

審美主體根據(jù)審美活動(dòng)的不同階段可以分為創(chuàng)作主體（作者）和接受主體（欣賞者），分別對(duì)應(yīng)書法創(chuàng)作階段與欣賞階段。

“審美情境”是指在書法創(chuàng)作或者欣賞過程中，影響審美主體的各種因素的綜合體，比如主體的學(xué)識(shí)、書法素養(yǎng)、個(gè)性、心境等。主體的學(xué)識(shí)是主體關(guān)于自然、社會(huì)、藝術(shù)及人生所有知識(shí)的綜合。學(xué)識(shí)高，胸襟和見解就會(huì)高，影響著書法的創(chuàng)作與欣賞。書法素養(yǎng)指的是了解書法知識(shí)及運(yùn)用書法藝術(shù)語言的程度，這點(diǎn)直接決定著書法創(chuàng)作的水準(zhǔn)。個(gè)性即個(gè)人氣質(zhì)、稟賦，書法家的個(gè)性往往決定著其書法作品的風(fēng)格。心境指書法創(chuàng)作時(shí)的心理、情感狀況。書法創(chuàng)作時(shí)，需要滌蕩心靈，歸于澄澈，只有這樣才能體會(huì)書法變化之妙，才能做到手隨心走。

（作者單位：黑河學(xué)院）