“海東盛國”

周喜峰

渤海國是唐朝時期東北地區以粟末靺鞨為主體民族的地方性民族政權，是唐朝中央政權統轄下的一個地方政權。渤海國建立后，便開始全面推行唐化政策，在政治、經濟、軍事及文化等方面均以唐朝制度為模式，社會經濟取得了較快的發展，不斷吞并其它靺鞨部落，成為當時著名的“海東盛國”。

696年（則天萬歲通天元年），契丹人李盡忠等在營州發動了反唐叛亂。遷居在這里的靺鞨人也卷入了叛亂活動。武則天派兵進討，大祚榮率領粟末靺鞨聯合隨行的高句麗、白山靺鞨等在天門嶺大敗唐軍，回到靺鞨故地。698年（則天女皇圣歷元年），大祚榮率部在奧婁河（今牡丹江）上游、東牟山（今吉林省敦化縣六頂山）下筑城而居，自號“震國王”，建立了震國。公元713年（唐開元元年），唐王朝派攝鴻臚寺卿崔忻到靺鞨故地，冊封大祚榮為左驍衛大將軍、渤?？ね?、忽汗州都督。從此大祚榮去靺鞨號，專稱渤海。以粟末靺鞨為主體民族的渤海國，自大祚榮建國到公元926年（契丹天贊五年）為契丹所滅，共存在了228年。在此期間，渤海國自始至終都是唐朝中央政權統轄下的地方民族政權。

政治

渤海國建立并成為唐王朝統轄的地方政權后，其統治者更加向往中原文化，不斷派王子、貴族、官員、學生等到唐朝學習中原文化。這些人不僅認識漢字，學會了漢文，而且還將中原地區先進的儒家思想、儒家經典書籍及典章制度等帶回了渤海國，極大地促進了渤海國的封建化進程。

粟末靺鞨過去曾是尚武善戰的民族。建立渤海國后，由于其上層統治者逐漸接受了唐朝奉行的以仁義為核心的封建倫理道德的教化，把儒家思想作為其統治思想，因此從二世王大武藝后期開始實行了偃武修文的政策，注意經濟建設和文化教育事業的發展，這對渤海國社會的發展是極為有利的。唐王朝對于屬于自己管轄下的渤海國，也采取了積極的扶植和開明的開放政策。從高王大祚榮接受唐朝冊封并確立君臣隸屬關系開始，以后渤海國每個王的更替，都要向唐朝告哀求封，唐朝也都派使前往進行冊封新王。同時，唐王朝對渤海國的使臣及學生熱情款待，并將本朝的典章制度毫無保留地教給他們，使得渤海國能夠順利地實施全面唐化政策。如渤海國仿唐制度建立封建君主專制政體，并建立了一整套封建等級制度和統治機構。中央設三省六部一臺七寺一院一監一局。為體現對儒學的崇尚，渤海國六部以忠、仁、義、智、禮、信命名。地方設五京、十五府、六十二州、一百三十余縣，統治全國。渤海國對唐王朝也極盡忠臣之禮，不斷派使臣到唐朝朝貢，派王親到唐朝宿衛。唐王朝在政治上對渤海國的影響，確保了渤海國長期安定的政治局面，促進了其社會經濟及文化的發展。

渤海國雖然是唐管轄下的忽汗州，但唐王朝并不要求渤海國定期繳納賦稅。雙方只是采取通貢等形式進行經濟交往。渤海國使臣每次朝唐，都要將其當地的虎皮、熊皮、海東青、馬、人參、牛黃、麝香、紫瓷盆、玳瑁杯及瑪瑙器等土特產貢獻給唐朝。而唐朝也將渤海國所少有的帛、絹、綿、金銀器、粟等賜給渤海國。為了方便渤海國使臣和學生等來往和商業貿易，唐代宗以后還在青州（今山東）設渤海館以接待渤海使臣和交易船舶。

經濟

渤海國派人到唐朝學習歷法，并將唐朝的《長慶宣明歷》引入渤海國，用這個先進的歷法來指導農業生產。這在渤海國農業發展史上是一個重大的進步，極大地促進了其農業的發展。同時，渤海國已經廣泛地使用鐵鏵、鐵鐮等先進的鐵制農具及牛耕技術進行農業生產；根據本地實際，引進和培育先進的優良品種等。鐵器和牛耕的廣泛使用，促進了農業的深耕細作，擴大了耕地面積，當時渤海國的農業區已經擴大到了今牡丹江流域、圖們江流域和松嫩平原。隨著工具的日益先進和耕作技術的提高，農作物的品種不斷增多，當時已有黍、麥、稷、菽、麻、稻、豆類等農作物，蔬菜、瓜果類的品種也不斷增多。正是由于以農業為主體的經濟的迅速發展，使得渤海國人口不斷增多，由初期的六七十萬人，增加到后期的三百萬人左右。

渤海國的畜牧業和漁業迅速發展起來。在傳統的養豬業基礎上，渤海人養馬規模不斷擴大，同時牛羊的飼養量也不斷增多。渤海人已經使用鐵制的狩獵武器，并常以鷹、鶻等來進行捕獵，因此狩獵生產水平有了很大提高。由于造船業的發展和大型網具的使用，渤海人不僅在江湖和近海捕魚，也可到遠海捕鯨，并且很可能已經掌握了人工養魚的技術。在不斷學習中原地區先進技術的基礎上，渤海國的礦藏開采及冶煉業已達到了一定的水平。其礦冶生產主要有鐵、銅、金、銀等，其中冶鐵業最為發達。渤海國后期已經燒制出多釉陶、三彩陶等較為精美的瓷器，這當然是學習唐朝陶瓷制造技術，特別是唐三彩技法的結果，這也是黑龍江陶瓷史上的偉大進步。

渤海國的造船業和航海業十分發達。早在隋唐以前，渤海人的先輩挹婁人就擅長造大船航海，渤海人學習和繼承了這一傳統，又通過學習唐朝及周邊各族的先進技術和經驗，使自己的造船業和航海業都得到了發展。渤海人常常駕船取道登州前往洛陽、長安，還經常乘船跨海到日本。史書記載渤海國通聘日本達34次，每次使團都在一百人以上，最多達一千余人。如果沒有較好的造船技術和良好的航海技術，這樣的航海規模是難以想象的。

渤海國的內外商業貿易發展較快，貿易對象主要是唐朝和日本，此外還有新羅、契丹等。商業的發展，促進了城市的繁榮。到了后期，渤海國境內的城市已發展到近百座，各城之間以及渤海國至大唐的交通道路十分發達。渤海國首府上京龍泉府是渤海國的政治、經濟、商業和文化中心，無論是城市布局，還是建筑風格，都和唐朝的長安城相仿，只是規模小于長安，這不僅是黑龍江建筑史上的杰作，也是唐朝先進的科學技術對落后地區影響的最好見證，上京龍泉府是當時亞洲著名的大城市。

文化

為了更好地學習和傳播中原先進的儒學文化，渤海國仿唐制設立了專門的教育管理機構胄子監。在全國建立了以中央官學和地方官學為主體，以私學和家學為補充的教育體制，開創了黑龍江地區學校教育的先河，為渤海國的發展強大創造了條件。渤海國廣泛使用漢字，流行漢文，儒家思想已經成為渤海國社會的主導思想，儒家的綱、常、禮、教已成為渤海人的思想行為準則。在漢文化的影響下，渤海國涌現出了一批漢文化素質較高的飽學之士，如高元固、烏昭度、烏光贊等，到唐朝參加賓貢試，考中了進士。文化教育提高了渤海族的文化素質，其積極作用不僅體現在渤海國當世，而且直接影響了后世。渤海國滅亡后，渤海族的先進文化對東丹國及遼、金都產生了重要的影響。

渤海國文學藝術的發展，為黑龍江古代文學藝術發展史寫上了光輝的一頁。由于歷史原因，渤海國的文學作品流傳下來的不太多，但僅從流傳至今的國書、牒、狀、箋、書、表及詩歌等作品來看，渤海國的文學已達到了較高水平，并不亞于當時中原的同類作品。由于教育的發展，使渤海國涌現出了一大批文學家和詩人。僅史書記載的就有楊泰師、高景秀、王孝廉、周元伯、王文炬、楊成規、李居正、釋貞素、釋仁貞、高元固、裴颋、裴瓔等。他們不僅在渤海文壇上名氣很大，而且在唐朝及日本也小有名氣。與此同時，渤海國的書法繪畫以及雕刻藝術也取得了較快的發展。這主要是受教于中原地區，同時也保持有渤海的民族特色。如貞惠、貞孝公主墓碑，其中尤其以貞孝公主墓碑最為典型。其墓碑正面鐫刻墓志，漢字陰刻，楷書真字。碑文的用筆是集大家而成的，既有王羲之、歐陽詢、柳公權的筆法，又融合了魏碑的某些筆法，碑文既集大成又自成一體，貞孝公主墓志是典型的駢體文，與唐初中原地區所流行的駢體文十分相似，不僅具有重要的文學價值，也具有重要的史料價值。貞孝公主墓碑充分體現了渤海國文學藝術的發展水平，是研究渤海文學藝術的最好的史料。渤海國的文學藝術不僅在唐代得到迅速發展，而且對后世也產生了很大的影響。如東丹國時的裴瓔、遼代天祚帝文妃大氏、金代王庭筠等渤海人的詩歌水平都很高，渤海遺民大筒之則以松石小景而聞名。另外渤海國的歌舞不僅在唐朝及日本很有影響，而且到了遼、金時代盛行不衰。

責任編輯/徐朝