互聯網下史學大眾化的爭論與發展

李倩倩 李梓新 王苗

【摘要】互聯網時代，史學大眾化快速發展，在作品百花齊放的同時也存在魚龍混雜的現象，這引發了各界人士對于史學大眾化的不同態度。從根本上來說，這是由于對史學大眾化作品標準的模糊，體現了不同歷史觀的碰撞。史學大眾化的發展與作用不容忽視，而關于它應該如何更好地發展也是我們關注的重點。在其作品的傳播與接受過程中，作品、受眾、互聯網平臺都應共同努力。

【關鍵詞】史學大眾化；互聯網；分歧；原則

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A

史學大眾化是指史學更加通俗易懂，更多公眾參與的過程。從歷史上看，宋代的話本、講書，明人對普及性史書撰寫、刊印、傳播、閱讀等等都表明，我國史學大眾化的發展不僅基礎深厚、歷史悠久，而且有多種表現形式。進入21世紀后，史學大眾化熱度更增，經濟的發展和文化的繁榮為史學大眾化發展提供了一片沃土。尤其是互聯網的高速發展，促進了史學大眾化作品層出不窮，隨著《明朝那些事兒》《歷史是個什么玩意兒》等作品的出現；電視講史如《百家講壇》、歷史題材影視劇的播出，在社會上掀起了關于史學大眾化作品的大討論。從不同作品的網絡評論、媒體評價中可以看出，大眾對于史學大眾化作品的要求是不同的，但這并不意味著此類作品應該有多種寫作規則和要求，而正是由于史學大眾化是面向大眾的，我們必須重視其社會反響，如此，史學大眾化才能有生命力。

史學大眾化作品魚龍混雜，要想使其有更加良好的發展，就要理清分歧爭論的焦點、原因，從中探知大眾討論所透露出的對作品的看法和要求。人們對于史學大眾化作品的態度褒貶不一，主要是由于隨著史學大眾化的發展，表現形式更加多樣，僅不同類型的網絡歷史小說就令人眼花繚亂，從而拉低史學大眾化的準繩，混淆大眾對于史學大眾化作品的認知。從大眾對史學大眾化作品的評價可以看出，正面評價多認為其：（1）語言幽默，文風通俗；（2）提高興趣，激發閱讀樂趣。中立評價多認為其：（1）內容輕松幽默、文筆優美但過于通俗和討巧，有博取市場之嫌；（2）文章精彩，但缺乏深刻的剖析。負面評價則認為其：（1）過于幼稚簡單；（2）缺乏真實度和客觀性；（3）充滿浮躁氣，被市場過分包裝。從中不難發現，寫作手法以及作品的歷史態度、思想深度是大眾的主要關注點，大眾能夠清醒地認識到專業史書與通俗作品的區別，但卻模糊了歷史應在通俗作品中扮演什么樣的角色。一方面，這體現了大眾歷史觀的不同，這是史學走向大眾化過程中所產生的正常碰撞。另一方面，我們必須反思出現作品標準模糊的原因。

史學大眾化作品的標準近年來一低再低，甚至毫無底線，歷史甚至已經成為庸俗作品雜燴的佐料，全無對待歷史的溫情與敬意。這主要由于以下原因：

首先，互聯網的發展。一方面，正是由于互聯網的傳播速度快、范圍廣，使得它成為目前最佳的史學大眾化傳播途徑。這就使“閱讀量”“播放量”等數據成為取利的標準，即眼球效應成為互聯網的生存法則。雖有利于激發創作，但另一方面導致了金玉其外、敗絮其中的問題，而錯誤的觀念以及知識的傳播不僅違背了史學大眾化的初衷，也違背了互聯網的初衷。更為嚴重的是，網絡的傳播速度之快導致了快餐文化大行其道，以至于人們對互聯網作品的產生了極差的固化印象：（1）語言粗鄙，戲說成風；（2）真假不分，誤導成風；（3）今詞古用，貽笑大方；（4）立意單調，觀點厚黑。這些都影響了人們的看法，甚至會下意識地帶入固有感受，不能夠客觀評價史學大眾化。第二，是網絡寫手的趨之若鶩。當前的史學大眾化熱是在網絡、電視、圖書媒體的共同推動下形成的。史學大眾化的作者最先使用網絡來傳播自己的作品，并由網絡向電視和紙媒輻射，帶動相關圖書的出版并獲取利益。這種幾乎定式的網絡歷史文學成功模式，讓越來越多的人投身于歷史文學的創作中，但其中更多的“歷史票友”則是以利益為目的，對于史學大眾化的責任棄之不顧。

史學大眾作品本身不同于專業史書，雖以歷史事件或者人物為對象，但更加重視其文學藝術性，使其更易于接受。但是由于史學作品通常給人以晦澀難懂、枯燥無味的印象，人們習慣把歷史研究和作品看成是高高在上的，平時所談論的歷史、發表的歷史評價也都只是碎片化的，過去僵硬的教學也讓人們對歷史形成呆板的印象，從而拉高對歷史的印象。那么這就成為了大眾的主要觀點：即便是史學的大眾化，也應是由歷史研究者所寫，用通俗易懂的語言進行歷史科普，而非以小說的形式呈現在我們眼前。如此對史學大眾化的要求便失去了“人人都是歷史學家”的內涵。

史學大眾化的發展與作用不容忽視，而關于它如何更好地發展也是我們關注的重點。在其作品的傳播與接受過程中，作品、受眾、互聯網平臺都應共同努力。

作者應注意的問題。白壽彝先生曾提出，“通俗的工作并不是多么簡單的工作，沒有一定的深度是搞不好的，通俗不是粗俗，不是淺薄，而是既有充實、正確的內容，又要能看得懂。”這就對史學大眾化作品的作者提出了很高的要求，需要作者自身有深厚的歷史與文學功底。

當下通俗史學的作者中非專業史家占據的分量較重，其非專業出身的現實的確給通俗史學的“非史學”問題的出現提供了可能，對于部分作者來說，他們缺乏足夠的歷史知識，又為了迎合大眾的需求而偏離了歷史作品的客觀性和真實性，出現了“戲弄歷史”和“消費歷史”的現象。但白壽彝先生說，“通俗讀物、歷史劇和歷史小說、歷史連環畫等可允許虛構，但大觀點不能虛構，更不能歪曲史實”。因此，作者首先要注意筑牢知識功底，追求歷史事件的真實性，在語言和結構上力求通俗化。其次，要堅持科學的研究路徑和見解定位，不斷提高創作水平。再次，“要多講求一些史學規則，不能無原則地任意發展，必須服從史學的法則。”

作為專業的史學家，更應該擔負起發展通俗史學的責任，歷史學為大眾和社會服務是時代賦予的重要使命和任務。吳晗先生早在20世紀60年代就呼吁歷史學家不應鄙薄通俗歷史讀物，為了民眾，“我們有權利提出這個要求：要求學者、專家也來寫一點通俗讀物，把知識普及給人民”。用專業的知識去書寫通俗史學不僅確保史學的真實性，也用自己的史學素養將普通讀者對歷史的認識水平引導到更高層次，在學術方面也應努力地加以引導，為史學大眾化構建一個科學健康的理論框架。“固然，不可能所有的歷史學家都如此，但總要有人來做這一件事，即使不能親自從事一些普及性工作，至少也應理解、支持他人投身這一事業”。

受眾應該注意的問題。“自古文史不分家”，從先秦至三國時期，好的文學作品其實就是歷史作品，如“軸心時代”的諸子百家作品、春秋三傳、《戰國策》《史記》等等，都是文史結合的典范……重史傳統所養成的人們親近歷史的意愿和對歷史的熱心，使許多人有了解歷史的欲求”，[5]面對當前紛繁復雜的歷史作品，受眾首先要提高自身的歷史文化素養，提高明辨真假歷史的能力；其次，對于歷史作品要勇于提出質疑與意見，享受公平的歷史話語權，“大眾史學特別強調‘人人都是史家的觀念，強調每個人皆有其對歷史的主觀。大眾史學的歷史認識目的在于提高受眾的自我意識，增強自我的歷史自覺性和主動性，做歷史的主人，讓他們充分發揮歷史認識的主體作用和創造物質世界歷史的主體作用”。最后，歷史受眾應該形成健康的需求，在消費層次引導通俗史學的健康發展。

互聯網傳播中應該注意的問題。“新型媒體為歷史學研究提供了一個更廣闊的知識發布平臺，歷史知識的流傳變得方便快捷了，不再靠原來的口耳相傳。互聯網的雙向傳播、交互溝通、反應及時，使每個網民都可以根據自己的需要選擇信息”。在這樣一個快速傳播、受眾范圍廣泛的情況下，更應該重視歷史作品的真實性和嚴謹性，否則將會導致人們史學觀點的錯誤和史學理論的混亂；對于網絡管理者而言，應該加強對作品上傳和傳播的管理，盡可能地減少庸俗、低俗作品的是傳播，構建良好的網絡環境。

從古至今，不斷發展的經濟、不斷拓寬的傳播途徑、不斷提高的國民素質，都讓史學大眾化不斷地進步。不可否認，如今的史學大眾化依舊存在著很多問題，但是不能因為存在問題就否定整個史學大眾化；正相反，我們需要把這些問題加以解決，積極地推動史學大眾化向一個好的方向發展。

參考文獻：

[1]《白壽彝文集》第六卷《歷史教育·序跋·評論》[M].河南大學出版社，2008.

[2]李紅巖.通俗史學論 [J].史學理論與史學史學刊，2011.

[3]吳晗.關于歷史知識的普及問題[J].江漢論壇，1961（4）.

[4]邵鴻.傳媒時代與大眾史學——以當前“大眾歷史熱”為中心[J].南昌大學學報（人文社會科學版），2012（2）.

[5]劉麗紅.當代大眾文化中的歷史情節現象研究[D].中南大學，2009.

作者簡介：李倩倩（1995-），女，漢族，河南周口市人，河南師范大學歷史文化學院2014級本科在讀，研究方向：世界史、文化產業管理；李梓新（1997-），男，漢族，廣東廣州市人，河南師范大學歷史文化學院2014級本科在讀，研究方向：世界史、文化產業管理；王苗（1996-），女，漢族，河南南陽市人，河南師范大學歷史文化學院2014級本科在讀，研究方向：世界史、文化產業管理。