談音樂教育的價值與功能

郭琳

【摘要】隨著我國教育改革事業的不斷深化和發展，審美教育的理念更加深入人心，作為音樂教育的美育形式之一，如何發揮出音樂教育的功能，體現音樂教育在當代社會發展中的價值，這是音樂教育理論必須關注的，也是音樂教育哲學的必然訴求。

【關鍵詞】音樂；教育；價值；功能

【中圖分類號】J60 【文獻標識碼】A

人類社會發展到今天，從未停止過對真、善、美的探尋和追求。今天，我們的社會大力倡導和推行審美教育，也正因為美育的實施可以使教育走向完全的教育理想，從而實現人類對個人、社會的真、善、美的理想訴求。美無處不在，美就在生活之中，我們的生活并不缺少美，缺少的是發現美、感受美和創造美，因為對美的追求是人性的基本要求，通過審美教育，能使我們的社會處處有美、人人愛美，這是美育的最終價值體現。

一、音樂教育審美區分度

美和審美與人之感情相對接，音樂審美，是一個從感性到理性的過程。同樣，音樂審美教育也要實現人的感性到理性的飛躍。音樂審美教育講求情感體驗，音樂審美過程是學生思維、情感、個性自由放飛的過程，是精神品格的棲居之地，通過對音樂的審美體驗過程，達到對人的感情陶養目的。其一，音樂教育中音樂審美要與生活審美區分，音樂在生活中的審美是一種泛化的審美，或者說是無意識的、純感性的審美，它不需要從感性到理性的升華，僅個體在情感上無主動性的自我情感變化、教育。例如，公共場合的背景音樂，對于多數人來說，音樂審美僅僅局限于感官聽覺的愉悅審美，即感性的審美；觀看影視作品，其中的背景音樂，在故事情節的引導下，觀賞者對音樂產生的審美體驗，也是一種不由自主的審美體驗；專門聽賞音樂會或音樂演出等活動，音樂審美則比前兩者情況摻入較多的自主意識，但也不等同于音樂教育的審美意義。其二，音樂教育活動體現深度審美，引導欣賞者深入音樂情境之中，觸摸音樂，感受和體驗音樂；諸如劇院的演唱和表演，把觀眾引入對歌劇欣賞的深度審美之中，這種深度的審美體驗，正是建立在教育的基本特征之上，在一定的場所、集中的注意力，音樂本體知識的鋪墊，音樂美的實踐展示等。當然，這只是類似于音樂教育課堂實踐中的音樂欣賞教學課，但引發人對音樂教育哲學的一種思考，音樂審美只有建立在“音樂教育”的活動基礎上，才能形成音樂教育所追求的深度審美，音樂教育中的音樂教育審美必須與生活中泛化的音樂教育審美相區分。音樂教育的審美要體現出“育”的審美，通俗地講，要有審美深度，從感性到理性，這種深度的審美建立在教育過程中對音樂本體的深度體驗基礎之上。許多音樂課堂缺少歌唱、演奏，淡化對音樂知識體系的學習，走入了為審美而審美的狹隘理解之中。

二、音樂教育擔負著傳承人類優秀文明成果的使命

這一點在審美情感體驗旗幟的飄搖下，容易成為音樂審美教育的忽視點。音樂教育的內容是音樂，由于音樂藝術所具有的審美特性，音樂教育也被稱作音樂審美教育，在教育價值觀上容易導向重視音樂審美的價值偏向，在教學實踐中，特別是普通音樂課堂的教學中，忽視了音樂基礎知識和基本技能的教學。作為一門教育領域的學科，其構成基礎依然是音樂學科知識體系，在音樂教育中不教授學生掌握一定的知識體系，形成一定的技能訓練，這不符合教育傳承文化的功能和使命，在審美上也只能流于淺層次。我們大力提倡音樂教育的審美價值，但不可因此而忽視了音樂學科體系的教學，防止出現對過于“智育化”糾偏的矯枉過正。音樂課改以來，一度出現的淡化音樂知識技能的教學傾向，導致了學校音樂教育的“不作為”“無效果”，學生初、高中畢業了，最基礎的一些樂理、識譜知識也沒掌握，教材中的一些經典歌曲幾乎不能完整地演唱上一兩首；相反，學生們口中吟唱的幾乎都是街頭巷尾的通俗流行歌曲。這些基礎階段普通音樂教育存在的問題，不能不引起音樂教育理論研究的關注和思考。普通高等教育階段，全國有許多高校在近二十年來陸續開展了音樂素養方面的公共課教育，有的普通高校取得了較為顯著的成就，如首都師范大學音樂學院馮蘭芳等音樂教育工作者，在普通高校中進行的跨學科、多學科音樂教育的研究與實踐，在普通高校的音樂教育領域找到了一條實踐的道路；還有許多高校在大力建設各種音樂社團，開展音樂教育活動。然而，本文認為，受我國教育現狀的制約，普通高校的音樂美育依然是有待開發的荒野，這也將成為今后國家音樂教育改革和發展的重要領地之一。

三、美之生活，育之本色

音樂教育是一種人生教育，音樂審美教育應致力于使人生充滿和諧之美的理想目標。亞里士多德曾提出過“情感凈化論”之說，中國古人孔子也有“移風易俗，莫善于樂”之論，無論是“情感”還是“道德”的審美教育路徑，一個充滿友善、道德的和諧社會，一群美好、和平、自由的人類，在古人那里就表達出了理想的音樂教育價值觀念。海德格爾“詩意地棲居”是今人的審美理想，詩意棲居是人類理想的生存狀態，藝術是人類實現詩意棲居的一個重要介質，藝術審美則是實現詩意棲居的一種方式。藝術審美是伴隨著生命延續的一條道路，人生活著就應時不時走到這條路上來，給心靈一個空間。通過內視和自省，實現自我完善、自我發展；通過對負面情緒的宣泄，讓人少一點激憤，多一點平和；少一點呆板，多一點情趣；少一點郁悶，多一點快樂，讓人作為人，感情豐滿起來，人作為人，學會欣賞并愛上生活。人類社會之中，人與人之間的友善，如此生活的“美好”，這樣的理想目標，路在何方？條條大路通“美好”，所幸，我們找到了音樂教育的“審美”之路。如何走？音樂審美教育之路，“育”是根本，從音樂教育角度出發，以音樂教育本體價值的時代彰顯為基石，對“育”作三思：一是對音樂學科建立一定的課程知識體系，實施系統的課程教學，這是教育哲學反映出的基本要求；二是音樂教學遵循審美感性的哲學取向，通過對音樂的實踐活動，引導深度審美，實現審美從感性到理性的飛躍；三是音樂教育的人文社會道德教化功能不可棄，弘揚時代精神，引領音樂審美方向，這是音樂美育價值的核心體現。

近年來，西方社會出現了一股消解經典的思潮，這股思潮以反對歐洲文化中心主義，提倡多元文化、邊緣文化為旗幟，正如美國著名的文學理論家哈羅德·布魯姆不無義憤地批評西方經典巳被各種諸如此類的十字軍運動所代替，如后殖民主義、多元文化主義、族裔研究，以及關于性傾向的奇談怪論。反映在音樂教育領域中，以音樂人類學的理論為基礎，以后現代哲學實踐論的思想和行為為行動價值取向，消解音樂審美核心的音樂教育哲學，正是呼應了這股思潮的涌動。在我國音樂教育領域，也出現了這樣一種聲音，以后哲學文化為引領的音樂教育哲學觀；音樂文化視野的開闊，倡導文化平等的思想，提倡以生活為中心，注重音樂教育的音樂實踐觀念，這是值得肯定的教育哲學觀念。然而，消解了音樂教育的審美教育意義，卻又背離音樂教育本質價值的傾向，在以音樂藝術教育人的主陣地音樂教育領域，如不能以代表時代主流的、經典的音樂文化為載體，勢必降低了音樂教育的學科價值和存在意義。

四、結語

最后，對于音樂教育的哲學思考，或者說要想建立一種具體的音樂教育哲學構想，僅把視野盯在音樂哲學的視閾內，是不全面的，畢竟音樂不是音樂教育，教育不等于音樂，從教育哲學的視域出發，融合音樂的本質價值，更能發現音樂教育本體的價值所在。讓學生學會審美的生存，建設和諧的社會，這是理想的音樂教育目標。音樂教育對國家和人生都有很大作用，也是作為人類社會教育現象而存在的價值體現。一種從價值論的視角出發而作音樂教育哲學的思考，成為音樂教育的基本哲學訴求。

參考文獻

[1]楊立崗.音樂教學法[M].上海：上海音樂出版社，2007.

[2]人民音樂出版社編輯部，天津市音樂家協會.音樂教育論壇[M].北京：人民音樂出版社，2005.