誦光明《學子規》做新區高尚人

張元春

[摘 要]《弟子規》是清末風行的一本蒙學讀物，它采取三字一句、兩句押韻的獨特編寫形式，將學生的治學之理、做人之道，以通俗而又典雅的形式表述出來，由于沒有多少偏僻難字，加上內容又符合傳統道德禮教，其成為孩子啟蒙的讀本之一，影響了一代又一代的孩子。

[關 鍵 詞]《學子規》；道德；鄉土情結

[中圖分類號]G423 [文獻標志碼] A [文章編號] 2095-8854（2018）03-0082-01

近百年來，前行中的我們將國學扔得太多，與傳統漸行漸遠。部分學子在道德觀念、行為操守、學習習慣等方面的表現令人擔憂。君不見，世界聞名的埃及金字塔上刻有“到此一游”的“杰作”，國際航班上時時充斥著國人旁若無人的追打吵鬧，面對路上倒下的傷者竟然還有許多熟視無睹的袖手看客……種種陋習觸目驚心，難怪人們嘆息人心不古。作為建筑的萬里長城依然巋然不倒，作為道德的人格長城在某些時候、某些地方就有些岌岌可危，甚至瀕臨崩塌的危險。

社會和家庭固然是影響學生思想道德養成的重要原因，但學校是學生思想道德文化建設的首善之地，也是學生習慣養成的最重要陣地。“十年樹木，百年樹人”，如何繼承和挖掘中國傳統道德文化的精髓，如何開發富有時代氣息又切合光明新區實情的本土教材，如何把這些富有深厚鄉土情結的內容用適當的編寫體例表現出來，如何利用各種有效的方式讓地方教材在學校中推而廣之，讓學生容易接受，從而讓學子自覺規范自己的言行，增強道德底蘊和人文意識，是擺在光明新區教育部門面前一項艱巨而又光榮的任務。新區公共事業局審時度勢，于2015年啟動了為期兩年的光明《學子規》課題研究，積極響應國家《公民道德建設實施綱要》，實現以德樹人，以道治教，培養“大我”，修養“小我”，這在學校道德文化建設方面是一項有益的創新。2016年光明《學子規》地方教材編纂推廣在新區各小學四年級的適時啟動，無疑具有深遠的歷史意義。

我們知道，一個人的行為習慣、為人處世品格的養成，最關鍵的時期是小學（幼兒園當然也重要，但是幼兒園的小朋友還只能通過父母的教誨來強制養成），學生主要通過身邊的人和事耳濡目染，通過閱讀來獲得正確習慣的養成，加上環境與自身個體需求的影響，自我養成教育慢慢內化成終身習慣。因此，學生在小學這段黃金時間里如果沒能養成良好的行為習慣，到中學階段再要想養成就非常困難了。剛進校園的學生由于年齡尚小，認知能力還處于開發階段，恰如一張白紙，可以畫出最新最美的圖畫，各方面的可塑性極強。因此，這個時期是培養學生良好行為習慣的最佳時期。這也就是為什么古代小孩一進私塾教師就要啟用蒙學教材《弟子規》之類來給孩子啟蒙，讓他們在為人處世方面知規知矩，懂禮講儀。光明《學子規》就是這樣一本能讓小學生養成良好習慣的地方教材讀本，如書中說：“舉止雅，講文明。細微處，見涵養。步從容，品端正。內溫柔，外敦厚。遇矛盾，要理智。動其心，忍其性。”就是教育我們的孩子要做到講文明，有禮貌，舉止文雅。要注重細節，懂得小事可以折射出人的內涵和修養。

光明《學子規》之所以在光明新區得到學生、家長的喜愛，關鍵是在編寫時立足光明新區實情，放眼學子未來，并繼承了《弟子規》三言韻語、兩句一行的體例，吸收了傳統《弟子規》中的精華，融進了現代主流價值思想，附之以注解，釋之以故事，配之以名言，微言大義，以文載道。其書既有鮮明的時代性又有獨特的地域性，既有較強的可讀性又有極強的感染力。全文共分六個篇章，其中“生態光明篇”凸顯光明本地特色，呈現新區山水人文之美；“愛國勵志篇”回顧歷代先賢事跡，增強民族自豪感；“修身立人篇”從禮、雅、信方面讓學子懂得欲做人先修身的道理；“和諧處世篇”從敬長、尊師、關愛同學、友善社區方面讓學子學會和諧處事、真誠待人；“治學進取篇”從學習方法、學習態度等方面引導學子養成良好的學習習慣；“期待展望篇”從描繪光明新區的遠景期待，抒寫打造生態新區、和諧新區的美好愿景。每一個篇目都是學子靈魂的重塑，每一個章節都是不可多得的風景，誦讀光明《學子規》，學子心靈得到洗禮、思想感情受到熏陶，為學之道得到提高。從這點上講，光明《學子規》不失為一本上接經典、下通地氣的好讀本。

我們需要飲用民族文化的源頭活水，也需要沐浴魅力十足的經典甘泉。讓每一個學子多吸收一些傳統經典的精髓鈣質，讓每一位學子多融匯一些中華民族的智慧風骨，讓每一位學子多根植一些積極向上的人生信念。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”記住：富潤屋，德潤身。以經典為師，誦《學子規》，做高尚人！