試論土家擺手舞的民族特色

張竹青

[摘 要]土家擺手舞初期是用來祭拜祖先的，但隨著時(shí)代發(fā)展現(xiàn)在已經(jīng)成為一種古樸的藝術(shù)演繹形式，更是彰顯土家族人個(gè)性的藝術(shù)形式。主要分析擺手舞的民族特色，分別從文化、藝術(shù)形式等方面進(jìn)行概述，使得人們能認(rèn)識(shí)到擺手舞是巴楚文化交融的產(chǎn)物。

[關(guān) 鍵 詞]土家族；擺手舞；民族特色

[中圖分類號(hào)]J705 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2095-8854（2018）03-0044-01

思南地區(qū)擺手舞是一種獨(dú)有的傳統(tǒng)活動(dòng)，古時(shí)是祭拜祖先的，現(xiàn)在則演變?yōu)榫C合性的民族藝術(shù)活動(dòng)，且已經(jīng)成為土家族原生的文化主體，并在多民族文化的交融和滲透中，擺手舞的民族特色展示得更全面。

一、巴楚文化相伴而生

思南是巴楚文化相互交融的地區(qū)，受到這兩種不同文化的滲透，產(chǎn)生了非常特殊的，具有當(dāng)?shù)靥厣耐良覕[手舞。

思南土家擺手舞當(dāng)中包含了歌、舞和巫文化，是多元文化藝術(shù)形式的典型代表。在清朝初期進(jìn)行改土歸流以來，經(jīng)歷了湖廣填四川等多次大型的移民運(yùn)動(dòng)，中原地區(qū)的文化，尤其是受到了大量的漢文化的強(qiáng)烈滲入，思南土家擺手舞當(dāng)中的祭祀主體已經(jīng)從最初的僅僅崇拜土王演變成了當(dāng)今的宗教和宗族敬仰。擺手舞也從最開始的大擺手衍生出了現(xiàn)在的小擺手，即在宗祠前進(jìn)行表演的形式。祭祀活動(dòng)當(dāng)中，土老司需要頭戴鳳冠，身上穿著紅色的褂子，腰間要系上八幅羅裙，手中搖著八寶銅鈴以及司刀，口中要不停地念著咒語。這些現(xiàn)象都能夠非常好地證明當(dāng)前的土家擺手舞已經(jīng)非常明顯地展現(xiàn)出了巴楚文化共生的局面。

二、粗獷豪放的個(gè)性化張揚(yáng)

土家族是巴人的后代，他們世世代代生活在山川阻深的環(huán)境中。土家族人為了在險(xiǎn)要的地理環(huán)境中謀求生存與發(fā)展，就要借助于地理的優(yōu)勢(shì)在復(fù)雜的山川環(huán)境中射獵、開墾土地、種田，所以他們的性格十分粗獷和樂觀，且有著山民獨(dú)有的醇厚和勇敢，且這種性格特點(diǎn)在擺手舞中充分地體現(xiàn)了出來。思南土家族是極具有浪漫主義色彩的民族，遇到大的節(jié)慶活動(dòng)都要使用歌舞來慶祝，用以表達(dá)他們的內(nèi)心情感，也用來宣泄他們真摯的情感。

在重大的祭祀活動(dòng)中擺手舞必不可少，在祭祀完成后，土家族的男女老少均隨著土老司的搖鈴聲跳擺手舞，這種舞蹈形式節(jié)奏粗獷，且動(dòng)作簡(jiǎn)單，將人們的愉悅的心情表達(dá)出來，很多百姓也希望通過祭祀祈禱來年的風(fēng)調(diào)雨順。舞蹈動(dòng)作中多有砍柴、放豬、耕地、捕獵、織布等務(wù)農(nóng)動(dòng)作，能將土家族的生活特點(diǎn)通過舞蹈形式真實(shí)地再現(xiàn)出來。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，思南土家擺手舞已經(jīng)不僅是一種祭祀活動(dòng)，更成為包括體育、社交、男女交友的綜合性的慶祝活動(dòng)，且舞蹈的場(chǎng)面氣勢(shì)恢宏，吸引周邊很多村鎮(zhèn)的人駐足光顧，甚至成為當(dāng)?shù)芈糜蔚囊淮鬅狳c(diǎn)。

三、群體交流與文化娛樂

土家人的祭祀活動(dòng)離不開擺手舞，不僅具有祈福以及尋根的意識(shí)，同時(shí)還有對(duì)群體生活所表示出來的強(qiáng)烈需求。人是一種群居性動(dòng)物，具有非常強(qiáng)的社會(huì)屬性，因此個(gè)體是無法遠(yuǎn)離群體而單獨(dú)進(jìn)行生活的。人與人之間的交往，不僅是生理上的基本需求，同時(shí)還是情感上的渴求。但是土家山民的生活環(huán)境使其無法集中居住到一起，而是散居在深山莽林各處。這樣的情況使得他們需要尋找一種方式減弱自身所受到的來自于自然的精神壓力，需要對(duì)自然與人之間的矛盾進(jìn)行緩和，需要能夠有效地消除人們心靈當(dāng)中所產(chǎn)生的危機(jī)感以及孤獨(dú)感。

擺手舞這一祭祀活動(dòng)對(duì)于渴求相互交往，以及開展娛樂的土家山民來說便是一種最為直接的宣泄的機(jī)會(huì)，能夠?yàn)槠涮峁┓浅：玫娜后w集會(huì)以及開展交流活動(dòng)的機(jī)會(huì)，能夠讓其走出自己封閉的生活，減少孤獨(dú)和苦悶，將自己生命的精彩展示出來。尤其是春節(jié)期間的集體祭祀活動(dòng)，所有的土家人都要擺手祭祖，即要唱擺手歌和跳擺手舞。這一互動(dòng)當(dāng)中，小型的稱之為小擺手，一般都是以自然村落為基本單位，在村寨當(dāng)中進(jìn)行舉行，全村人要一起參加。大型的則被稱之為大擺手，是多個(gè)村寨共同舉行的，很多村寨的人在這一天會(huì)參加，是非常大型的民族聚會(huì)。現(xiàn)在這種活動(dòng)當(dāng)中祭祀祖先的色彩已經(jīng)不再濃厚，整體的重心已經(jīng)變成了唱歌和跳舞。

思南土家族擺手舞，能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)和風(fēng)土人情，舞蹈豪放的動(dòng)作體現(xiàn)出他們對(duì)人生樂觀的態(tài)度。土家族擺手舞通過動(dòng)作的隨意性，能讓人放松情感進(jìn)而能讓其民族意識(shí)和民族個(gè)性得到更好彰顯。

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