繁花落盡見真淳

廉嵐楓

[摘 要]在陶淵明的詩歌創(chuàng)作中，有大量描寫歸隱生活的田園詩，在這些詩篇中，有“久在樊籠里，復得返自然”這般在孤獨與封閉中久久掙扎后終于離開囚禁身體的牢籠，重返本真與自然的釋放與歡欣，也有“衣沾不足惜，但使愿無違”這樣對現(xiàn)實生活的滿足和對理想追求的堅定。在《和郭主簿（其一）》詩歌創(chuàng)作中，陶淵明不僅勾勒了一幅恬靜幽美的鄉(xiāng)村圖景，更是句句彰顯了自己的高潔品質。

[關 鍵 詞]陶淵明；《和郭主簿（其一）》；田園詩

[中圖分類號]I206 [文獻標志碼] A [文章編號] 2095-8854（2018）03-0036-01

陶淵明的田園詩創(chuàng)作，常以平和沖淡的語言描繪渾然天成的美好意境，有四季之景，有農耕生活，有情感抒發(fā)，形成了獨具一格的田園詩風格。詩人說，自少年時便沒有適應世俗的氣質性格，對山水的熱愛早已深刻到他的靈魂和肉體中。奔波于仕途的他就像是一只誤入俗世塵網(wǎng)中的鳥，渴望著那山、那水，一旦掙脫了禁錮身體的枷鎖，便不顧一切地飛向天空，歸還自然。這是陶淵明的理想追求，也是他在田園生活中所領悟到的人生真諦。本文將以《和郭主簿（其一）》作為細讀對象，品味詩人雋永秀麗的文字，感受詩歌的藝術風格，從詩人筆下的詩意田園進一步窺探他的內心世界。

和郭主簿（其一）

藹藹堂前林，中夏貯清陰。凱風因時來，回飆開我襟。息交游閑業(yè)，臥起弄書琴。

園蔬有余滋，舊谷猶儲今。營己良有極，過足非所欽。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。

弱子戲我側，學語未成音。此事真復樂，聊用忘華簪。遙遙望白云，懷古一何深。

門前夏木蔭蔭，南風清涼習習，在僻靜遙遠的鄉(xiāng)村，既無公衙之勞役，又無車馬之喧囂。詩人緊掩房門，杜絕客人拜訪。清晨起來讀書弄琴，起臥自由，生活好不自在。園地里種有瓜果蔬菜，糧倉里往年的存糧儲備豐足，用來維持生活是綽綽有余的。詩人并不奢求榮華富貴，只需要滿足基本的溫飽就可以了。有空閑時間就專心于搗釀美酒，盡可自斟自酌，比起官場瓊漿玉液的虛偽應酬，這一杯薄酒粗釀則更顯淳樸實惠。每天與妻子兒女相聚在一塊，小兒子依偎在身邊嬉戲玩耍，一舉一動充滿了童真童趣，十分可愛，能享受如此天倫之樂，夫復何求！

詩人用細膩的筆觸列舉了數(shù)種平常人生之樂，雖然極平凡普通，但也最為珍貴。因為這細小的快樂可以讓人忘卻那些仕宦富貴中的烏煙瘴氣，只剩下一片恬淡自然留于心中。在詩中，陶淵明坦率表露內心，無虛浮、無夸張，純粹以質樸的真情打動人心。且不先論詩人是用怎樣的手法來敘寫，也不去琢磨詩人的遣詞用句，單就詩句中彰顯的自然樸實之情來說，實在是平淡中有醇味，樸素中見奇趣，正是所謂“一語天然萬古新”。

那一片繁木樹蔭下，將雙眸輕合，享受著涼風吹動衣襟的愜意，聆聽那悠揚的古琴聲和朗朗的誦讀聲，有小康和諧的尋常農家，有獨自斟酒的酒翁，還有父子間嬉戲的樂趣，這一切似淡、似遠，卻美得真實、動人。

陶淵明筆下的田園景象在今日看來，似乎是一個如世外桃源般遙遠且神秘的地方，于是它不可避免地帶有許多理想性色彩。但是對于陶淵明來說，只有這樣過分理想化的凈土方才能容下他孤獨而厭世的靈魂。在那個時代，許多文人、知識分子因為世事太過混亂而選擇隱居或醉心于酒，他們都曾有一顆施展抱負、匡扶社稷的赤誠之心，但是最終都不能遂從心愿，陶淵明亦是如此。步入中年的陶淵明在歷盡了仕途坎坷之后，再也沒有了壯年時的豪情壯志。這個年紀的他把志向寄托在山水田野間，認為賞玩山水、飲酒作樂、賦詩頌歌的逍遙生活才是人生最大的樂趣。

可是詩人退隱后的生活也并非完全摒棄俗世。雖身處幽境且一心想要淡忘世事，但是內心的憂慮卻越來越多。“八表同昏”，在這樣一個黑暗渾濁的年代，時局動蕩，世人只知沉溺卻不知醒悟。沒有一個理智清醒的人來匡扶社稷，以至于“平路伊阻”“平路成江”。陶淵明一方面為此而深感痛心疾首，一方面卻又急于逃避。但是，他也許想要躲避亂世，讓自己放肆地縱情于山水之間，回到安逸的自然懷抱中去，可是他如何也抵不過這世事疏變以及邈不可追的桃源理想造就的落寞之感。即便是揮茲一觴，傾杯飲盡，也難敵心中之愁緒。然而，陶淵明在詩歌中極力掩蓋住了這種落寞、悵然的心情。比如《時運》中，所有的情緒，無論是欣喜的、暢快的，還是寂寞的、失落的，都是淡淡地流出。詩人總是在表露內心的郁悶和孤寂后，又用寥寥幾句來掩蓋過去。正是如此，他的田園詩中少有憂愁，多見歡欣，少寫孤獨，多寫自在。

陶淵明之所以樂于建構理想化的田園生活，除了上文所說的只有理想化的凈土能容下他厭世的靈魂這一原因外，還與他向往的內心世界有所關聯(lián)。陶淵明厭倦官場，渴望自由生活，于是他才毅然決然選擇歸隱。他在實現(xiàn)自我價值追求的道路上坦然前行，即使歸隱生活有些枯燥乏味、艱辛貧困，但只要不與自己的心愿相違，便毫不畏懼。自由的探索與本我的實現(xiàn)是艱難而長遠的，可是陶淵明做到了。他將內心世界與田園生活相融相合，達到了景與人的和諧統(tǒng)一，在繁花落盡之后盡顯真淳與自然。