關于唐宋詞中“憑欄”意象淺析

李靈芝 魏勇

【摘要】唐宋詞中，“憑欄”意象出現次數較多，主要用于表達閨怨、家仇國恨、羈旅之情。本文主要是淺析各詞中表現的不同意象以及產生的大體社會環境。

【關鍵詞】憑欄;思婦懷人;國仇家恨;羈旅之思;憑欄場所;社會背景

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

在唐宋詞中，“憑欄”意象高頻出現，有其主要的社會淵源。憑欄又可作憑闌，或者倚欄桿，抑或倚樓。憑欄應該說是作者心靈寄托的一種表現。在宋代，前期由于社會安定國家統一，所以意象多見于思婦懷人，繼承了唐代溫庭筠的花間詞派的影響，后期由于社會動蕩，多數表現作者壯志難酬、家仇國恨以及羈旅思鄉之情。

一、望月懷遠，思婦懷人

在唐五代詞中，“憑欄”意象大量出現。溫庭筠的《望江南》中的“梳洗罷，獨倚望江樓”，展現的是閨中女兒對遠去之人的思念。隨著時代的發展，南宋二主以及馮延巳繼承溫庭筠的風格，形成了花間詞派獨特的風格。“風乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。斗鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。”（馮延巳《謁金門》）表現了思婦百無聊賴，闌干倚遍心上人卻還沒有露面的焦急心態。

在宋代的詞中，具有同樣效果的還有歐陽修的《踏莎行》：“寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”倚欄而望，來排遣自己的閨怨愁苦之情。

在南宋時期，李清照顛沛流離之前，與丈夫趙明誠分隔兩地之時也寫過閨怨詞。“樓上幾日春寒，簾垂四面，玉闌干慵倚。”（《念奴嬌》）春寒料峭，詞人深坐樓頭，簾垂四面。“玉闌干慵倚”，刻畫詞人無聊情緒，而隱隱離情也在其中。鴻雁飛過，卻捎不來半絲丈夫的音訊，縱使闌干倚遍，亦復何用。闌干慵倚，樓內春深重，枯坐只會令人更加愁悶，于是詞人只有懨懨入睡了。心事無人可訴，唯有寄托于夢境之中，凄然之情溢于言表。此詞寫于南遷之前丈夫遠離之時，思念丈夫，情深意切。

在南遷之后丈夫逝世其閨怨詞更加凄涼深入人心。“吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚”（《孤雁兒》）“吹簫人”，喻知音者。李清照在這里以蕭史比喻趙明誠。“吹蕭人去”，即是說趙明誠當時已去世。那時候，他們深愛著彼此，唱和著詩和散文，他們曾經是親密的朋友。但是現在她的丈夫去世了，還有誰能和她一起享受盛開的梅花呢？當她思考過去的時候，忍不住落淚。這個詞利用了美麗傳說。它不僅意味著丈夫妻子先前的幸福生活，而且告訴我們，過去的快樂現在已經變成了一種深深的悲哀。

詞人通過將自己的感情經歷付諸詩詞，從女性的角度書寫閨中生活的寂寥與無奈，壓抑與無聊。憑欄的狀態更能表現作者的百無聊賴的心情。登高望遠，卻不見歸人。

二、家仇國恨，壯志難酬

在南唐后主李煜的多首詞中，多次提到憑欄意象，大部分意象是出于南唐亡國之后。李煜在北宋被囚禁期間所寫的詞，也算所謂的國破家亡之情。如“憑闌半日獨無言，依舊竹聲新月似當年”“獨自莫憑欄，無限江山”“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”“多少淚珠何限恨，倚欄桿”，這些詩句無一例外寄托著作者的家國之思，對故國的思念。李煜被宋朝俘虜，“日夜淚洗臉”。李煜體會到人生不可預知的苦難的悲哀，用鮮血和淚水書寫了亡國的悲痛和遺憾。王國維曾經說過，“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞”。

趙構建立南宋之后，一直采用消極避禍的態度，偏安一隅，不思收復故國，這對當時的主戰派產生了很大的打擊。所以，詞中多表現的是國破家亡的悲鳴與壯志難酬的感慨。例如岳飛的“怒發沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇”，徐一初的“登臨莫上高樓望”，在高樓上憑欄的文人們，面對民族的屈辱，卻無可奈何，壯志滿滿想去收復故土，卻最終無可奈何，寫下“莫望”，一個“莫”字，隱含了詞人多少辛酸淚。

南宋詞人辛棄疾，同樣也是“憑欄”意向的忠實粉絲。最有名的當屬《水龍吟·登建康賞心亭》：“楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”“把吳鉤看了……登臨意”三句，是直抒胸臆，此時作者思緒萬千心情激動。但是，作者并沒有直接用語言來渲染，而是選擇了具有典型意義的動作和形象，鮮明生動地表達了自己對故國的懷念之情，壯志難酬。“吳鉤”本用來殺死戰場上的敵人，而這里卻用不到了。這是一系列的動作，尤其是“拍遍”這個詞，拍欄桿時，胸部充滿了壓抑和痛苦，只能靠拍欄桿來發泄。在這里，作者的雄心壯志無處表達。“無人會、登臨意”，他哀嘆朝廷沒有收復中原的野心，南宋的統治集團都不能理解他的意圖，也沒有人能支持他收復失地。當一個國家被侵略，自己國家的人民生活在水深火熱之中，在少數民族的統治之下，統治者們卻沒有意識到羞辱感。這些詞人通過“憑欄”意象的描寫深切地抒發了自己的愛國之情，對后世的我們也是一種極大的鼓舞和感召。雖然生活在和平年代，但是也要時刻牢記愛國主義的思想，在國家需要的時候貢獻自己的一份力量。

三、羈旅之思，離愁別緒

“憑欄”意象除了表現作者閨怨之情和愛國之情之外，離別和旅行中也有許多悲傷的表情，他們大多表達想念家鄉親人的感覺。

例如范仲淹在《蘇幕遮》中寫道：“黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。”這是一首寫鄉思離愁的詞，借蕭瑟的秋景來表達自己的思鄉之情，在別人都睡下的時候，作者望著一輪明月，獨自倚在高樓之上，寫了一個“休”字，不要獨自去倚欄。否則思鄉之緒更濃，從側面表現了作者登高望遠的思鄉之情。最后借酒消愁，卻不料，舉杯消愁愁更愁。酒后，他更想家了，最后變成了眼淚。本詞深沉悲涼，真摯感人。

在離愁別緒羈旅之思中寫的最出色的要數柳永。柳永一生仕途坎坷，懷才不遇，窮困潦倒。但是他性格放蕩不羈，如《八聲甘州》中：“不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留。想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁！”本詞通過寫對故鄉親人的懷念，直抒胸臆，表達自己明明非常想念故鄉卻又不忍心登高，有一種“近鄉情更怯”的意蘊，畢竟登高望見自己家鄉的方向，怕引出更多的鄉愁的矛盾心理。回顧自己落魄江湖，四處漂泊的經歷，不知道何時自己停下了回家的腳步。全詞層層深入，表達了登樓憑欄，望鄉思親的羈旅之情。

古代建筑多為亭臺樓閣，這就為士人們提供了很好的“憑欄”場所。登高望遠向來為士人所推崇。登上樓閣，由于四面鏤空，作者可以遠眺，登高望遠就能感受自身的渺小與天地的廣大，情感也就隨之而來。建筑的形態為“憑欄”意向提供了客觀的條件，而建筑的精美又為士人提供了審美的情趣。由此產生了“登高必賦”的思想感情。這其實是之前“登山臨水”的繼承與發展。士人本身對于現實的不滿，卻又無處發泄，所以他們在很多時候都需要一種心靈的寄托，而周圍建筑中最能滿足士人，又不需要花費時間去遠離市區登山臨水，登樓便自然而言成了滿足他們心理需要的場所。

對詞的意象的分析離不開作者，作者又離不開當時的社會背景，所以，在分析詞的意象的時候，首先我們要分析作者所處的社會環境。唐朝后期和南宋時期的詞，“憑欄”意象多用于國破家亡的深切哀悼與壯志難酬的憤慨，就像辛棄疾的無人會登臨意的憤懣之情。同時其中還夾雜著羈旅與思鄉之情。而在社會背景相對安定的情況下，詞多用于兒女私情、閨中懷人的思想。憑欄意象出現差異的主要原因還是詞意義的逐漸擴大，逐漸由曲子變成士人抒發感情的一種載體。所以說，憑欄意象出現是有其特定的社會背景的，不是孤立存在的。它受到社會經濟、政治等多方面的約束，它經歷了思人、思鄉、愛國等多重感情的演變并且意象還在逐漸擴大。它是我們傳統文化的精髓，是我們中華詩詞文明的積淀。

參考文獻

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（編輯：龍賢東）