泰和縣爵譽村傳統(tǒng)村落特色及傳承保護研究

李芳 高信波 趙艷

[摘 要]在城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設過程中，傳統(tǒng)村落與城鎮(zhèn)化建設矛盾日漸凸顯，鄉(xiāng)村與自然協(xié)調(diào)的空間格局正慢慢消亡。傳統(tǒng)村落及其文化生存現(xiàn)狀已經(jīng)引起社會各界和國家層面的高度重視。本文以泰和爵譽村傳統(tǒng)村落為例，在研究村莊布局和村莊特色的基礎上提出了繼續(xù)保留人與自然的整體性、重點保護地域特色的原真性和創(chuàng)造和諧發(fā)展的可持續(xù)性這三點適應于爵譽村的保護對策。

[關(guān)鍵詞]爵譽村;傳統(tǒng)村落;傳承保護

[中圖分類號]TU982.29 [文獻標識碼]A

爵譽村位于吉安市泰和縣城西北25公里的螺溪鎮(zhèn)。爵譽村原本叫龍源村，因村里人才輩出，賢才鵲起，文風鼎盛，科舉蟬聯(lián)，宋仁宗賜名“爵譽”以示褒獎，村名沿用至今越1000多年。2016年被住建部公布為第四批中國傳統(tǒng)村落。古村東起胡宗泉故居，西至肖天裕故居，南起康悅?cè)绻示?，北臨牛吼江。全村總面積約4平方公里。

1 爵譽村傳統(tǒng)村落格局

1.1 村落整體空間格局

爵譽古村內(nèi)部格局肌理清晰，整體布局嚴謹，功能布局合理，反映了中國傳統(tǒng)古村規(guī)劃建設的一種形式與發(fā)展模式。村落南、西高，東、北低，版圖近似方形。整體呈長條形，村前武山巍峨，地勢開闊平坦，阡陌縱橫交錯，沃野千頃。村后緊臨牛吼江，江水清澈，四季常流。村內(nèi)古樟書翠柏，桂樹參天，山青水美。民居呈手槍形。

1.2 村落街巷格局

爵譽古村的歷史街巷的尺度空間十分舒適宜人，并且不同于一般村落自然的自發(fā)形態(tài)，相對規(guī)整、嚴謹，更多體現(xiàn)了傳統(tǒng)較大規(guī)模聚落建設的規(guī)制，蘊含著深層次的宗族與禮法內(nèi)涵。如古村孝德堂區(qū)域，格局十分規(guī)整，巷道村路統(tǒng)一呈東西走向，互相平行，東西均可與村莊的大路相連，交通便捷。同時在主要街巷之間，都有南北向的次巷相通，次巷最窄的僅寬一米，只能容一人通過，網(wǎng)格化的街巷布局對整個村落的通風采光都起到至關(guān)重要的作用，同時利用窄街巷組織交通空間十分節(jié)約占地，有利于村莊大規(guī)模擴展發(fā)展。

1.3 村莊傳統(tǒng)建筑院落格局

傳統(tǒng)建筑特色整體體現(xiàn)廬陵建筑風格，大氣、壯觀、富麗，同時還獨具當?shù)剜l(xiāng)村建筑的樸素、簡約、典雅之感。建筑院落格局基本上是遵守天井式格局布置，后建造上位采光的中小型住宅形式，出現(xiàn)了天門和天窗的上位采光方式?，F(xiàn)存的有崇德堂和復亨堂，民居建筑75處。

1.4 村落公共空間

村落主要公共活動場所為祠堂和書院所在位置，現(xiàn)保存較完整的古祠堂建筑就有20余處，書院1處。祠堂分布均勻，到處祠堂建筑體量較大，青磚墻面、馬頭墻，建筑細部豐富，室內(nèi)有天井，前面一般都有古樟、池塘與活動場地，建筑風貌完整，是體現(xiàn)村莊特色與文化的主要載體。

1.5 村落公用設施

爵譽在整體因地制宜的格局當中，充分考慮地域性環(huán)境的體現(xiàn)，街巷的規(guī)制排布有利于排水匯水，贛中地區(qū)為多雨地區(qū)，降水頻繁，方格網(wǎng)狀的格局形態(tài)更有利于排水和通風透氣，每條街巷旁都配有水圳系統(tǒng)，所以沿著街巷走向排水很便捷，這一點突出體現(xiàn)了古村落內(nèi)部格局的科學價值。

爵譽村內(nèi)部的水圳系統(tǒng)也保存十分完整，并且現(xiàn)今仍在使用，古村的排水、小氣候調(diào)節(jié)、灌溉給水、防火以及開放空間的組織都依托池塘、水圳系統(tǒng)展開，其體現(xiàn)了傳統(tǒng)古村內(nèi)部科學布局與因地制宜的內(nèi)涵，延續(xù)至今的使用價值和生產(chǎn)與生活的關(guān)系仍在延續(xù)和傳承的特點，集中體現(xiàn)了生態(tài)和諧與可持續(xù)發(fā)展的理念，具有突出的社會經(jīng)濟價值。

2 爵譽村傳統(tǒng)村落特色

2.1 體現(xiàn)天人合一理念，村落整體環(huán)境對生產(chǎn)生活的延續(xù)具有重要貢獻

爵譽古村不僅在空間山水格局上的獨特價值，同時“水—田—居”的景觀風貌也凸顯了贛中傳統(tǒng)村落在宏觀整體環(huán)境上的特色。這種傳統(tǒng)的村落居住與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生態(tài)景觀三者之間的關(guān)系十分和諧，村民就近耕種，利用現(xiàn)有水系引水灌溉，現(xiàn)在這種利用周邊農(nóng)田耕作發(fā)展的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式依然延續(xù)，是傳統(tǒng)格局環(huán)境的優(yōu)勢所在，是對生產(chǎn)生活延續(xù)的貢獻。

2.2 厚重的歷史文脈是中國歷史上南方民系族群形成演化的重要例證

爵譽古村承載著厚重的歷史文脈，是南方民系族群形成與演化的重要例證，中國歷史上政治社會嬗變的一個窗口。爵譽作為周、康氏宗族的重要傳承地與聚居地。今天在爵譽古村中仍保存了眾多與周、康氏宗族文脈發(fā)展延續(xù)相關(guān)的眾多歷史遺存，包括周氏大宗祠、康氏大宗祠、《爵譽康氏族譜》等重要歷史遺存和文獻都是在爵譽繁衍發(fā)展的例證。更具有價值的是，爵譽古村周、康氏宗族仍然繁榮發(fā)展，血脈延續(xù)至今，現(xiàn)狀村中人口以周、康姓占絕大多數(shù)。

2.3 廬陵文化古村落的典型代表，是文化傳承的重要場所

吉安古稱廬陵，素有“江南望郡”和“文章節(jié)義之邦”的美譽。悠久的歷史，孕育了眾多的文化名人和底蘊深（下轉(zhuǎn)頁）

（上接頁）厚的廬陵文化。廬陵文化，是江西贛文化及至中國傳統(tǒng)文化中的重要支系，向來受到專家學者們的高度關(guān)注，許多研究成果為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展注入了活力。

爵譽古村是廬陵文化古村落典型代表，獨具魅力的鄉(xiāng)土建筑博物館。爵譽古村自開基建村以來長期處于廬陵地區(qū)轄區(qū)之內(nèi)，深受廬陵文化的侵淫，在文化理念，村莊布局、宗族特征、建筑風貌以及傳統(tǒng)習俗等方面均集中體現(xiàn)了廬陵文化的特征，是廬陵文化古村落的典型代表。

3 爵譽傳統(tǒng)村落的傳承保護對策

3.1 繼續(xù)保留人與自然的整體性

爵譽古村落完整的古村落形態(tài)、極具特色的院落空間與街巷格局與幾百年來純樸的宗族文化相得益彰，構(gòu)成我國農(nóng)耕時代贛中地區(qū)一個鮮活的村落縮影;人工環(huán)境與自然環(huán)境共同營造的村落風水格局和特色的歷史景觀環(huán)境，是體現(xiàn)我國傳統(tǒng)風水學環(huán)境觀的典范，因此應整體地加以保護。在爵譽的發(fā)展建設中應整體延續(xù)古村落歷史文化傳統(tǒng)的發(fā)展脈絡，不以破壞自然生態(tài)環(huán)境為代價，在保持爵譽古村落方正規(guī)整的格局特色基礎上實現(xiàn)人與自然的和平共處，共同發(fā)展。

3.2 重點保護地域特色的原真性

爵譽古村落隨處坐落著各時期的傳統(tǒng)建筑，統(tǒng)一風格中的多樣變化。作為贛中地區(qū)典型古村落的代表，其在青磚翹角馬頭墻之外，還有傳統(tǒng)建筑特色獨具贛中地區(qū)鄉(xiāng)村建筑的樸素、簡約、典雅之感。應重點保護或恢復古村落的宗祠、書屋等公共建筑及閣樓、居住建筑，注重村落的空間肌理、結(jié)構(gòu)布局、街巷道路尺度與鋪地形式等歷史要素的真實性;傳統(tǒng)建筑的修復應按照原規(guī)制進行復建，應建立在對本地建筑文化嚴謹調(diào)查的基礎上，充分體現(xiàn)地域文化真實而獨特的魅力。

3.3 創(chuàng)造和諧發(fā)展的可持續(xù)性

在保護古村落的物質(zhì)性（有形）歷史文化遺產(chǎn)的同時，還應充分研究古村落非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括風水文化、耕讀文化和地方特色民俗文化的內(nèi)涵，并積極進行文化產(chǎn)業(yè)的挖掘;對歷史建筑進行積極有效的保護性利用，發(fā)掘歷史遺產(chǎn)的社會經(jīng)濟價值，從而實現(xiàn)保護的可持續(xù)發(fā)展;在保護文化遺產(chǎn)的同時，關(guān)注當?shù)卮迕竦纳鐣畎l(fā)展，營造和諧的村落社區(qū)環(huán)境，激發(fā)村民有意識自主地保護文化遺產(chǎn)，熱愛爵譽。

[參考文獻]

[1] 馮驥才.傳統(tǒng)村落的困境與出路——兼談傳統(tǒng)村落是另一類文化遺產(chǎn)[J].民間文化論壇，2013（01）.

[2] 柯善北.保護傳統(tǒng)村落整體空間形態(tài)與環(huán)境[N].中華建設，2015（01）.

[3] 高茜.傳統(tǒng)村落空間形態(tài)特色研究[J].西安科技大學學報，2015（07）.