貴州烏蒙山區民族文化與經濟協調動力機制及模式探究

楊承玥 劉安樂

[摘要]在介紹貴州烏蒙山區民族文化資源與經濟發展現狀的基礎上，從相互促進、協調共生的內在動力機制和外在動力機制兩個方面分析民族文化與經濟發展之間協調共生關系，并在此基礎上提出烏蒙山區基于生態產業鏈的民族文化與經濟協調發展模式和基于循環經濟的民族文化與經濟協調發展模式。

[關鍵詞]民族文化;經濟發展;協調動力機制;生態產業鏈;循環經濟;貴州烏蒙山區

[中圖分類號]F126 [文獻標識碼]A

民族文化與當地經濟發展是相互聯系、相互制約、相互促進的，是一種對立統一的共生互動關系。貴州烏蒙山區擁有豐富的自然資源，還是多民族混居區，民族文化對區域經濟發展影響深遠。由于該地區交通閉塞，文化教育基礎落后，經濟發展水平低，是國家劃定的重點扶貧地區之一，民族文化與經濟發展水平并未形成良性互動，一定程度制約了地區經濟發展。因此，本文以烏蒙山地區民族文化與經濟發展相互關系為主線，分析兩者協調發展動力機制，構建兩者之間良性耦合發展模式，以期為促進地區經濟發展與民族文化協調發展提供理論與實踐借鑒。

1? ? 研究區域概況

1.1? ? 地理位置

貴州烏蒙山區位于貴州省西北部，主要分布在畢節市和遵義市境內，本文所述貴州烏蒙山區包括畢節市的七星關區、大方縣、黔西縣、織金縣、納雍縣、赫章縣、威寧彝族回族苗族自治縣，遵義市的赤水市、習水縣、桐梓縣和鐘山區、水城、盤州市和六枝特區共14個縣（市、區），總國土面積32443.77km2，占整個烏蒙山片區國土面積的30.3%。該區山高坡陡、生態環境脆弱、抗干擾能力弱、環境容量低、人地矛盾突出，一直存在“扶貧、脫貧、再返貧”發展的怪圈現象，是貴州省最貧窮的地區之一，也是全國最大連片貧困帶和新階段扶貧開發工作的重點地區、少數民族聚居地區和革命老區。

1.2? ? 基礎分析

1.2.1? ? 民族文化資源基礎。烏蒙山區是少數民族聚居地區和革命老區。眾多的民族形成了濃郁的民族風情與豐富多彩的民族文化，如苗族民族風情、布依風情、跳花節和趕花場等。同時，該區域還孕育發展了夜郎文化、紅色文化和古城文化。夜郎文化作為該區域重要的文化根源，諸如生殖、祖先與鬼靈崇拜，巢居、山處、“干欄”等居住形式，對布依、侗、水等族人的民居建筑形成有很重要的指導借鑒作用。據不完全統計，以集中展現民族村寨、集鎮、建筑、服飾、婚俗、飲食等為重點的民族民俗風情就有30多項;以民族歌舞為特色的民族文化活動就有20多項;以彝族年、彝族火把節、苗族花山節等為重點的民族節慶就有30多項;近年來還結合旅游開發了一些旅游節慶活動等（見表1），不僅豐富了當地人民群眾的文化生活，也吸引了眾多的海內外游客。

1.2.2? ? 經濟發展基礎。近年來，貴州烏蒙山區經濟取得了快速發展機遇，工業化發展加速，城鎮化發展加快，為實施“工業反哺農業”、“城市帶動農村”戰略，大力扶持和帶動貧困地區經濟社會發展奠定了良好的基礎。在旅游業的帶動下，貴州烏蒙山區游客接待量與旅游收入也獲得了大力增長，截至2012年，該片區接待游客量達3496.61萬人，比上年增長59.6%，旅游收入251.69億元，比上年增長49.2%。

但是由于該區域貧困人口多且增長速度快，嚴重阻礙了經濟的持續健康發展。貴州烏蒙山片區全部為扶貧開發重點縣（鎮），是貴州省貧困人口集中分布，農村貧困面大，貧困程度最深的區域之一。另據測算，本區屬于喀斯特區域，該區域土地承載力應為150人/km2左右，而當前烏蒙山區卻高達380人/hm2，人口過快增長導致的土地超載問題已成為制約該區經濟發展的最大限制因素。此外，貴州烏蒙山區農業基礎設施脆弱，蓄水工程設施少，區域性時常產生人畜飲水困難的情況;交通基礎設施建設滯后，現有公路標準較低，交通通達度較差;衛生文化等相關基礎設施缺口大，重點鄉村的醫療設備與醫護人員缺乏，貧困鄉鎮電影院、村圖書室等文化基礎設施幾乎完全空白，文化發展非常落后，基本處于半封閉狀態。

2? ? 民族文化與經濟發展的協調動力機制

貴州烏蒙山區民族文化與經濟協調發展受到多重因子影響，不同類型的動力因子為區域協調發展提供不同的驅動力。本文主要從的內在動力機制和外在兩個方面分析貴州烏蒙山區民族文化與經濟發展協調動力機制。具體內容如下。

2.1? ? 民族文化與經濟發展相互促進、協調共生的內在動力機制

一個地區經濟包括生產方式、生活方式等活動，是民族文化保持的基礎，可以為民族文化發展奠定一定物質基礎;另一方面，民族文化同時也是經濟發展的源泉，可以為經濟發展提供勞動力、社會組織制度等軟環境。民族文化、民族經濟各自變化方式與發展規律不一樣，屬于兩個不同的分支管理機構，但同時，二者又是相互聯系、協同互動的，民族經濟的發展與變動必然會導致民族文化的變更，而民族文化的變革也勢必影響民族經濟的進一步深入拓展。民族文化與經濟的有效融合是現代經濟發展的必然結果。

2.1.1? ? 經濟發展是民族文化保持的基礎。人生存和發展的基本活動是經濟活動，經濟活動也是人們需要的首要出發點。人類意識最基本的活動對象是由經濟發展確定的，這是文化得以生存發展的源泉與動力。不論是人的思想、道德還是人類最基本的價值觀都是基于經濟活動而產生的。換言之，經濟活動包括了文化發展中的大部分內容，文化與經濟的發展具有內在和諧統一性。

第一，經濟的發展促使民族文化得到深入發掘、振興和推廣。近年來，在當地經濟發展的大趨勢下，貴州省為了大力發展優秀傳統民族文化，各級政府不斷增加資金注入力度，并采取具體措施確保這一政策實施到位。例如：注重推出和培養民族文化優秀傳人、加強對當地民族文化知識的教育與宣傳、加大市場帶動作用來促進民族文化的傳承與發展等。只有在經濟發展的大力推動下，各民族優秀文化才能充分突出自身發展價值、謀求特色出路、滿足消費者多種多樣需求、打造高效品牌，最終實現經濟與文化價值雙贏的局面。

第二，經濟的發展促使民族文化發展更加注重突出個性，適應市場需要。經濟的發展必定增加相應經濟活動，這一舉措勢必會大力推動各民族文化與經濟發展更廣泛與深入的交流。各類經濟活動通過多種物質文化、非物質文化及語言的相互交流，可以充分保留且發揚傳統民族文化。另一方面，隨著市場需求的不斷變化以及社會時尚和價值觀念的不斷更新，民族文化也會進行不斷升級創新，使其在確保自身經濟價值實現并弘揚民族文化的同時，也可以與不斷變化的市場需要以及人們的審美、消費方式保持統一，最終形成獨特個性，反過來促進當地經濟的發展。

2.1.2? ? 民族文化是經濟發展的內在核心推動力。民族文化是民族發展的靈魂，民族生活的方方面面都與民族文化息息相關，所有有關民族問題的相關內容，都與民族文化有密切的關系。貴州烏蒙山區擁有底蘊深厚的民族文化資源，包括夜郎文化、紅色文化、古城文化以及獨具特色的少數民族風情等。在對該區資源開發的過程中，必須把民族文化資源整合作為本區發展的重中之重。而文化的整合又有效的促進了經濟發展與民族文化互動協調。貴州烏蒙山區旅游與經濟要想獲得大發展，應深入對少數民族文化內涵進行大力挖掘，將各級各類文化資源優勢轉化為經濟動力，從而達到民族文化促進經濟發展的目的。

第一，民族文化資源是民族經濟發展的支撐。民族經濟的發展應以本區傳統民族文化為出發點，深入挖掘民族特色。通過民族文化所包含的相關內容培養適合本民族生存方式的勞動者，這就在一定意義上決定了本民族的生產、生活方式及其發展水平;由民族文化所傳達的傳統道德觀、價值觀、人生觀帶來的消費觀念、投資觀念等影響產業結構及民族經濟發展趨勢;民族文化所代表的傳統習俗、道德觀念、社會組織制度等文化內容，對整個民族起著一種調適、整合作用，是一個民族內部保持聯系并產生凝聚力的紐帶，尤其在經濟落后、法制不健全的情況下，尤為突出。

第二，民族文化可為區域提升產業競爭力。民族文化滲透在經濟、商品各大要素的方方面面，它是社會生產力中的一個重要組成部分，并且可以有效提升該區產業經濟競爭力，從而達到促進少數民族地區經濟大力發展的目的。我國目前旅游產業的發展必須要有文化作為支撐，因此大力挖掘民族旅游資源的文化內涵，進一步地規范和提升民族文化特征，突出民族文化特色，營造精品旅游資源，走“人無我有，人有我優”的新路，對于促進整個地區經濟的發展有巨大的推動作用。

2.2? ? 民族文化與經濟發展協調的外在動力機制

2.2.1? ? 政策推動力。貴州烏蒙山區的經濟發展不僅是貴州省政府更是全國的一項重大戰略決策，國家對烏蒙山區扶貧開發力度的不斷增強更凸顯對該區的重視程度。因而，經濟發展與民族文化良性耦合模式的構建與運用需要以政策作為一種重要的推動力。通過一些相應的優惠政策可以吸引很多的資金流入烏蒙山區的建設中來。

2.2.2? ? 科技創造力。貴州烏蒙山區的發展在關注經濟發展與民族文化協調發展的基礎上，也要時刻注重新技術的引入，如生態環保技術，通過引入新技術可以有效融合環境科學乃至生態學的基本理念，最終達到科學技術反哺烏蒙山區經濟發展的效果與影響。通過使用新技術，必將有利于整個烏蒙山區增長方式的轉變和產業結構的合理調整。

2.2.3? ? ?生態環境本底。貴州烏蒙山區擁有良好的生態環境和豐富的生態資源，這為該區域經濟社會的發展提供了重要的環境條件。為了實現國家扶持脫貧的重要目標，烏蒙山區在構建經濟與民族文化良性耦合模式的過程中，應當要充分發揮環境的調控作用，在促進經濟社會不斷發展的同時也要注重對生態環境的保護與改善，最終形成經濟發展、環境保護與民族文化之間的良性循環，使得環境調控作用這一重要推動力得到最大限度地發揮。

2.2.4? ? ?社會融合力?，F有的行政區劃一定程度阻礙了區域融合協調發展，推進區域社會融合發展，可以有效打破原有的行政區劃的界限，在政治、經濟、文化和社會治理等諸多方面展開合作，實現優勢互補，進一步推動烏蒙山區區域之間的協調發展，充分發揮“1加1大于2”的效果，最終實現區域經濟與民族文化協調發展。

3? ? 烏蒙山區民族文化與經濟發展耦合模式

貴州烏蒙山區屬于國家大力扶持的貧困區域，經濟發展水平落后，生態環境承載壓力較大，為改變盲目開發資源和隨意破壞環境的現狀，整合優勢資源，開發利用民族地區的自然資源，形成民族文化與經濟發展的良性互動，構建烏蒙山區民族文化與經濟發展的良性耦合模式，必須遵循可持續發展理念，針對一直以來影響烏蒙山區經濟發展的一系列問題，以及民族文化保護和資源永續利用的要求，構建該區生態資源產業鏈，并在此基礎上形成民族文化與經濟聯合發展的循環經濟發展模式，最終實現烏蒙山區經濟發展與民族文化的良性耦合。

3.1? ? 基于生態產業鏈條的民族文化與經濟發展耦合模式

長期以來，貴州烏蒙山區生產主要采取粗放型耕作、墾殖方式，大規模資源 開發致土地植被嚴重破壞。眾所周知，生態惡化會嚴重制約經濟發展，所以該區就陷入“生態脆弱——貧困——掠奪式開發——環境退化——更貧困”的惡性循環格局。基于此，我們從民族文化、經濟以及生態三個層面充分構建貴州烏蒙山區生態資源經濟產業鏈。該產業鏈以貴州烏蒙山區獨特的民族文化資源（夜郎文化、紅色文化、礦業文化、古城文化以及少數民族風情等）與自然景觀資源（氣候、水源、山脈、土壤、喀斯特地貌等）為依托，在加強民族文化與生態保護的基礎上，挖掘深層次民族文化生態內涵，并與優美的自然風光相融合，合力打造包含特色農業、特色工業以及服務業為一體的生態產業;在此基礎上科學規劃和建設連通各條旅游線路，全力發展生態旅游業，并建設配套商貿、運輸、餐飲、娛樂等第三產業;并運用科技手段開辦與景區容量相應的配套生態服務基礎設施，提供全方位生態化服務產業，同時對該區進行生態、科普、法制等知識教育，增強民眾的生態環保意識，促進烏蒙山區環保產業的最終形成。

3.2? ? 基于循環經濟的民族文化與經濟協調發展模式

傳統意義的循環經濟是指以資源高效利用為目標，循環利用為核心，以reducing、reusing和recycling為原則，形成從原始資源到產品生產、消費和廢棄物利用以及資源的再生利用的物質循環流動過程。本文在分析貴州烏蒙山區自然資源與民族文化資源基礎條件上，結合民族文化與經濟發展現狀，按照循環經濟理論，構建基于循環經濟的民族文化與經濟發展協調發展模式（見圖4）。

該模式以烏蒙山區自然資源與民族文化資源為起點，以該區域經濟發展為終點，在自然資源方面，通過對其開發利用，充分發展農林牧漁業，對所生產的糧食、蔬菜進行再加工轉換成商品進行出售，增加收入，促進經濟的發展;在民族文化方面，當地特有的民俗風情、民俗文化可以更多的吸引游客前來體驗，這是民族文化精神層面的表現，同時，當地少數民族居民可以根據當地風俗，制作出具有原生態風情的民族特色產品，這是民族文化物質層面的表現，這些特色產品通過銷售及出口促進經濟發展。另一方面，游客在旅游觀光時所產生的廢棄物通過處理并且回收利用，能充分反作用于農業的發展，而由于游客流的增加，也必然會加強當地與旅游息息相關的商貿、娛樂、餐飲等行業的發展，并最終達到促進經濟發展的目的。該區經濟的發展也必然會使當地政府、企業及居民加大對自然資源與民族文化資源的保護與合理開發力度，讓資源得到永續利用。

4? ? 結論

第一，貴州烏蒙山區民族文化與經濟發展密不可分，二者的協調共生關系是內在動力機制和外在動力機制兩個方面共同作用的結果，從內在動力上看，民族文化、民族經濟分別屬于兩個平行的結構體系，二者屬于相互促進、協調共生的關系;從外部動力上看，二者協調發展受到政策推動、科技創造、生態環境支撐和社會融合等多重因子影響。

第二，構建了烏蒙山區基于生態產業鏈的提出了民族文化資源、自然景觀資源——生態產業——生態旅游——生態教育、科技、經濟產業——環保產業——民族文化與經濟協調發展模式，基于循環經濟理論提出了貴州烏蒙山區民族文化與經濟發展循環經濟發展模式。

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