宋寧剛

一
新世紀以來,隨著互聯網的普及和迅猛發展,以網絡平臺為主要載體的所謂“口語詩”漸入濫觴。與此同時,從上世紀九十年代開始從事口語詩寫作、并創造了一塊屬于自己的寫作“場域”的詩人,開始重新反思:何為“口語詩”,以及“口語寫作”?侯馬也是這些詩人中具有代表性的一位。
這個當年是且如今依然站在詩歌寫作第一線的先鋒詩人,“口語詩”的努力踐行者,在近幾年的訪談中,卻宣稱自己是一個“文學保守者”,“仍然相信文以載道,仍然認為文學的本質是對精神的開拓,仍然相信內容大于形式”;同時指出,“在一定意義上講,先鋒精神是對文學本質捍衛的精神。因為人非常容易迷失,迷失在形式主義當中,迷失在背離人性的各類強制力當中,也迷失在萎靡塵埃的遮蔽當中?!本痛硕?,“先鋒的詩歌是一次次擦亮一次次回歸”。雖然侯馬依然認為,詩歌的實驗性仍然具有意義,不會也不可能終結,因為“它是對復雜的現實、深邃而混沌的精神世界的創新表達”。[1]面對人們關于“口語詩”的種種提問,侯馬還指出:“不要把口語的形式太當旗幟、太當標準了,還是應該要追求那種真實、自然、精確的表達。在寫詩的進程當中,要更多地去思考,你想得有多深、你的感受有多精細、你真正的視野在哪里、你怎么才能更形象地表達它,應該盡量多地去想這個,而不是說,我一定要回避一些書面的語言,寫得像口語?!盵2]
以上自陳,出自侯馬幾年前的一個訪談:《麻雀訪談錄——張后訪談詩人侯馬》?!?br>