祝福東亞詩歌

呂進

韓國詩友確定的中日韓詩人大會的中心話題是很智慧的。“和平，環境，治愈”的確就是當今世界的主題，當然也就是東亞詩人的最為重大的關切。

我們這個星球面臨東西南北四個字。和平，主要是東西問題；發展，主要是南北問題。和平，是用和平手段解決國際爭端、制止局部戰爭甚至世界大戰。和平問題關系著人類的生存和命運，是人類進步的必要前提。發展，既包括各種不同類型國家和地區的發展和再發展，又包括經濟、社會、科技、文化等各個領域的綜合協調發展，發展就有一個基本前提：保護環境，治愈創傷。

祈愿和平、祈愿發展正是詩歌與生俱來的品質。中國的甲骨文里是沒有“詩”字的，只有“寺”字。宋人王安石解剖“詩”字說：“詩，寺人之言”。寺人就是上古祭祀的司儀。《左傳》說：“國之大事，在祀與戎。”祭天、祭地、祭祖、求福消災的祭詞，就是中國詩歌的血脈。

其實，東亞詩歌在這個基本美學使命上是相通的。韓國學者提出的“儒教文化圈”的概念為東亞學術界普遍接受。中韓日三國同屬這個“文化圈”。從“儒教文化圈”的命名就能夠看出，最早的時候，中國文化是發源者，而韓國和日本是受影響者。但是在漫長的歷史長河中，中韓日相互之間進行了形式多樣的文化交流與交融，后來還有西方文化的強力涌入，于是，從文化的動態發展來觀察，儒教不再是日韓的主流意識形態，它只能作為傳統文化的積淀保留在新文化中。“儒教文化圈”就是一個既有“和”，又有“不同”的豐富的文化共同體。……