鐵與夢：一首詩的物質(zhì)想象與精神分析

景立鵬

眾所周知，客觀世界是由自然物質(zhì)構(gòu)成的，如果再往細(xì)處辨析，則是由基本的化學(xué)元素構(gòu)成的。而化學(xué)元素也構(gòu)成人之存在的基本物質(zhì)環(huán)境。個人存在的時空性決定了其存在的物質(zhì)性基礎(chǔ)。這是否意味著人的精神存在與物質(zhì)元素之間也存在某種必然性聯(lián)系呢？我想，是的。但是這種聯(lián)系不是一種冰冷的、科學(xué)的理性聯(lián)系，而是一種詩性的、想象性的、啟示性的精神聯(lián)系。換句話說，人的精神想象和意識空間存在某種基礎(chǔ)性的“物質(zhì)因”。在巴什拉看來，人的精神想象力包括兩個維度：一個是面對新事物發(fā)生飛躍的形式想象，另一個則是深挖存在本質(zhì)的物質(zhì)想象。前者構(gòu)成精神和藝術(shù)想象的基本形象，后者則關(guān)涉表層形象背后的本質(zhì)性動因，“它欲在存在中既找到原初的東西，也要找到永恒的東西。它主宰著季節(jié)和歷史。在自然界中，它在我們的身心中，身心之外，產(chǎn)生出萌芽，在這些萌芽里，形式深入于實(shí)質(zhì)中，形式是內(nèi)在的。[1]當(dāng)然，在巴什拉的想象詩學(xué)中，形象的物質(zhì)本源來自“火、水、土、空氣”四種基本元素。但如果我們從一個更寬泛的角度來考慮人的精神想象力或者詩歌的話，是否存在更多、更有針對性、具體性的物質(zhì)元素呢；或者說，如果我們考察人的精神想象時，能夠更加具體地、歷史地來辨析其中的存在的本質(zhì)，是否會發(fā)現(xiàn)更加豐富、靈活、充盈的夢幻世界呢？因?yàn)橄胂罅Φ谋举|(zhì)即在于它的變動性、具體性和無限性。換句話說，巴什拉物質(zhì)想象詩學(xué)的啟示也許不在于找到了想象的四種基本物質(zhì)元素，而是發(fā)明了一種從物質(zhì)原型中想象世界的方式，建立起了物質(zhì)世界和想象世界的本體性聯(lián)系?！?br>