民族地區(qū)中職數(shù)學課程資源的開發(fā)與利用探究

甘國軍

[摘 要] 數(shù)學課程是民族地區(qū)中職教學的重點。以現(xiàn)階段民族地區(qū)的中職教學情況為基礎(chǔ)，結(jié)合近年來數(shù)學課程的特點，明確課程資源開發(fā)的重要性，以壯族地區(qū)的教學資源為例，分析民族地區(qū)中職數(shù)學課程資源的開發(fā)和利用，以期優(yōu)化教學效率和質(zhì)量。

[關(guān) 鍵 詞] 民族地區(qū)；中職；數(shù)學課程；開發(fā)利用

[中圖分類號] G712 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）18-0011-01

我國是一個擁有多民族的國家，文化展現(xiàn)出多元化的特點。每個民族在歷史進程中都構(gòu)建了獨特的生活環(huán)境和豐富的文化背景，但從以往教學背景可知，一直都是國家課程占據(jù)主導地位，這樣不但難以統(tǒng)一豐富多彩的民族文化，而且忽視了民族地區(qū)推廣教育的特殊性。本文以壯族為例，對中職數(shù)學課程資源的開發(fā)和利用進行深層探索。

一、發(fā)掘壯族的特色課程資源

“民族數(shù)學”也稱為“民俗數(shù)學”，是在二十世紀八十年代前后提出的研究領(lǐng)域。數(shù)學作為一種文化，勢必會受人類文化的影響，如呂傳漢先生根據(jù)A.G.Howson與B.J.Wilson等人在《九十年代的中小學數(shù)學》中的描述，對民族數(shù)學文化提出了如下定義：民族數(shù)學文化可以理解為存在于民族文化群落里的數(shù)學思維模式及其系統(tǒng)實踐的知識綜合。

我國少數(shù)民族在發(fā)展中，提出了非常獨特且豐富的民族文化，這其中也包含了數(shù)學文化。雖然每個民族不一定都有獨立的數(shù)學文化體系，但在數(shù)學發(fā)展的過程中，各民族文化中都有獨一無二的數(shù)學思想和實踐過程。以壯族為例，壯家人有自己的口頭記數(shù)語：1讀it；2讀song；3讀sam；4讀seiq；5讀haj；6讀loeg；7讀caet；8讀bet；9讀gouj；10讀cib；百讀bak；千讀cien；萬讀fanh；億讀ik。這些都是壯族人日常溝通用語中表示物體數(shù)量的方式。

對數(shù)字的偏愛和信仰是每個民族都有的行為。壯族人也喜歡數(shù)字如“8”諧音“發(fā)”，“6”諧音“順”，“9”諧音“久”，這些數(shù)字的發(fā)音和吉利字可以聯(lián)系到一起，符合人們的心理愿望。除此之外，壯族人也喜歡“3”。這是因為壯族全民性節(jié)日三月三，這一天是壯族的歌圩節(jié)，壯族人會在每年農(nóng)歷三月三，也就是劉三姐“成仙”的日子歌唱三天三夜，來寄托對劉三姐的思念和對愛情的憧憬。這一天，壯家人除了要蒸五色糯米飯和紅雞蛋祭奠祖先、招待親友外，還有壯族青年男女以歌傳情，會見情人。

二、科學選擇民族為文化設(shè)計教學案例

在中職學校數(shù)學課程教學中，教師要先了解所在區(qū)域的民族特色，明確具體教學內(nèi)容，選擇適宜的文化設(shè)計教學案例，以此提升課堂教學效率和質(zhì)量。如可以將發(fā)掘到的民族數(shù)學文化按照數(shù)與代數(shù)、圖形與幾何、統(tǒng)計與概率等形式進行分類。需要注意的是，教師在編寫教學案例時，要遵守相關(guān)性和典型性兩種原則。其中典型性原則一方面是指要展現(xiàn)出示范作用，確保民族學生可以在了解民族文化的基礎(chǔ)上，構(gòu)建民族歸屬感和自豪感，另一方面學會學習，強化數(shù)學思維，促使學生可以接受科學精神和思想方法的影響[1]。

三、教學案例的選擇和整改

教師編寫的教學案例可以先在自己或本校教師的數(shù)學課堂中試用，以此了解實踐情況，對教學案例進行整改和優(yōu)化。若是可以達到預期效果，可以向其他學校推廣，并交給他們?nèi)ピ囉茫源思皶r發(fā)現(xiàn)問題，有效整改。通過整改和優(yōu)化后的教學案例，不但可以滿足的學生的學習需求，而且有助于降低教師的教學壓力，全面激發(fā)學生的學習興趣，優(yōu)化課堂氛圍，進而實現(xiàn)預期設(shè)定的教學目標。

四、建立民族數(shù)學文化課程資源系統(tǒng)

本文以壯族為例，因此當?shù)刂新殞W校的教師可以通過少數(shù)民族地區(qū)教科構(gòu)建的民族數(shù)學文化課程資源系統(tǒng)，來提高自身的教學效率和質(zhì)量。需要注意的是，系統(tǒng)要分配專業(yè)工作者進行管理。一般情況下，民族數(shù)學文化課的資源庫可以分為兩個子庫，一個是民族數(shù)學文化素材庫，另一個是民族數(shù)學文化教學案例庫，系統(tǒng)管理工作者要及時發(fā)掘相關(guān)材料，將內(nèi)容上傳給教科所，通過教科所將材料傳遞到系統(tǒng)中，為中職學校教師的教學工作提供依據(jù)。這種形式有助于避免多余工作。案例編寫小組中的一線教師也可以將至少改過兩遍的教學案例，按照年級的順序進行整合儲備，上交給教科所，然后讓科教所將案例傳遞到系統(tǒng)中。民族數(shù)學文化課程資源系統(tǒng)是一個具備開放性和動態(tài)化的網(wǎng)絡(luò)資源庫，將搜集到的數(shù)學文化知識融入其中，不但可以為編寫案例的教師提供依據(jù)，而且有助于為教師帶來材料，促使教師更好地面對復雜多變的教學環(huán)境[2]。

綜上所述，從二十世紀八十年代開始，教育界已經(jīng)提出在民族地區(qū)推廣數(shù)學教育是一種跨文化的教育工作，因此需要展現(xiàn)出民族的地方性，多發(fā)掘和引用身邊的資源，引用地方語環(huán)境中的數(shù)學活動拓展學生的數(shù)學思維，以此調(diào)動學生自主學習的興趣。只有這樣才能實現(xiàn)預期設(shè)定的教學目標，并傳承民族文化，促使學生全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]嚴天珍.民族地區(qū)數(shù)學課程資源的開發(fā)研究[D].西北師范大學，2016.

[2]阿力木江·阿不力克木.少數(shù)民族地區(qū)課程資源的開發(fā)和研究淺析[J].上海中學數(shù)學，2015（1）：22-25.