語文學習中反復誦讀的必要性

孫夢輝　孫秀雙

[摘要]語文的學習涉獵廣泛，誦讀活動乃其中必要的手法之一。任何一個學習語文文本的人，不可繞過誦讀環節而去研究文意，獲得學習效果。換言之，沒有反復誦讀活動的語文學習，是缺乏情感交流的陋習之一，會使得文章對于學習者的感染力直線下降。本文作者擬就閱讀體驗上的反復誦讀展開初淺的論述，以引起廣大閱讀者的共鳴，養成熱愛誦讀的習慣，體悟閱讀本身的樂趣。

[關鍵詞]語文學習；反復誦讀；必要性；提醒幸福

我們大家都知道，語文的學習所涉及的方方面面是非常繁雜的，如若學透學精顯然是有很大的難度的。但是在日常的學習中，尤其對一個具體的文本的把握卻少不了反反復復的誦讀，因為誦讀不僅僅是提高對語文文本的理解，更重要的是帶給學生情感與節奏的感染，甚或對于自然、社會、乃至生命的至上體悟。

誦讀，顧名思義就是吟誦朗讀，反復誦讀當然也就是不止一次地進行誦讀活動了。誦讀往往要求讀書者要讀出情感與韻味，讀出格調與景致。很多在校學生都是急匆匆地在讀完一遍之后就進入到具體問題的思考之中，這樣做的后果就給學習者造成了很多時間上的浪費。我們也都有這樣的閱讀體驗，讀書用的時間很少，但是思考的時間卻很長：結果還是思無定論。究其因無非也就是缺少對于文本的閱讀體驗，學習者的情感活動沒有達到思考所需要的量，順其自然地出現了一種模糊答案甚或沒有答案的迷茫狀態。

在清華大學出版社的《中職語文》第一冊中（2013年8月版），有這么一篇文章：畢淑敏的《提醒幸福》。當作為教師的我在課堂上介紹完畢淑敏之后，引導學生進入到現實生活中的幸福經歷。學生們都若有所思地沉浸于自己的幸福往事，精神愉悅層面自不必多說。但是我們遠遠不能只是沉浸，更多的是要一遍遍地品味作家的文本營造氣氛里。散文以它獨有的形散神聚特點走進我們的閱讀視野，給人以極大的審美享受。而作為本篇的說理散文，畢淑敏從一個獨特的角度提出了一個發人深省的人生觀點：要提醒幸福。人們其實每時每刻都在渴望著幸福，卻往往忽視了幸福的存在，感受不到也不會珍惜，“身在福中不知福”。當我們細心揣摩什么是幸福的時候，忽然體悟到其實幸福就在我們的身邊，我們恰恰要好好地享受幸福帶給我們的快樂與滿足。

文本中第一句話就提到：“我們從小就習慣了在提醒中過日子”，家長對于孩子，朋友對于朋友，同學對于同學，自己對于自己等等。在一種習以為常的提醒中，過活著自己最為普通的日子。這樣的提醒往往都是具有反向的特點，好的向壞的，幸福向悲苦的等等。所以文章緊接著在第二自然段寫到：“我們已經習慣了提醒，提醒的后綴詞總是災禍。災禍似乎成了提醒的專利，把提醒也染得充滿了淡淡的貶義。”這樣的語句假若沒有反反復復的誦讀，又怎能知曉其中蘊含的滋味啊。于是乎，正襟危坐梳理情感進入到教師帶領的誦讀中來。

“人生總是有災難。其實大多數人早已練就了對災難的從容，我們只是還沒有學會災難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺苦難，我們太忽視提醒幸福。請從此注意幸福！”一遍兩遍過后，稍微停頓下來思考片刻什么是“災難間隙的快活”，深情的樣子需要學生們必須恭敬地做出表率，目光不容半點遲疑，將自己只身投向生活的巷道里，洗禮與升華。慢慢地我們也就自然地體會到了作家的良苦用心，運用哲思的總結提升著閱讀者對于生活的向往與熱愛。

文章里的諸多語義幾乎都是通過文字之間的關系甚或文本結構來體現的。當一個人含混不清地去抓取文脈和文章意思，試想可否較為順利的完成呢？答案明了——不可能。原因就是根本沒有弄明白，又怎么可以完全搞清楚作家要表達的真正意思啊。此時我們不得不增加幾次閱讀的遍數，到底我們應該閱讀幾遍呢，因人而異。但是我想，最起碼也應該是消除最基本的語義結構等方面的不解，閱讀順暢有加，沒有任何一點的生澀感。增加閱讀次數，也就是對文本的反復誦讀必然成就文本理解的通途。

“當我們一無所有的時候，我們也能夠說：我很幸福。因為我們還有健康的身體。當我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人可以依然微笑著說：我很幸福。因為我還有一顆健康的心。甚至當我們連心都不再存在的時候，那些人類最優秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說：我很幸福。因為我曾經生活過。”學生的個體誦讀、分組誦讀、全班齊聲誦讀，教師情感朗讀渲染情境。反復誦讀之后的沉浸與思考，不得不說已經給在座的每一名同學極大的感染力和幸福認知感，我們必須學會如何讓自己時刻保持幸福的狀態。

文章最后高瞻遠矚地提出：常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里經常看看太陽，心就不知不覺暖洋洋，亮光光。教師沒有在講臺上囑咐什么，但是學生卻一遍遍地誦讀著，享受著文本帶來的幸福感，這樣的震撼力只有通過反復的誦讀活動才可以找到，讓自己的精神世界充盈著無比美好的光波，暖暖的，亮亮的，儼然自己就是一個從來沒有過不幸福的人！