習近平新時代中國特色社會主義思想的哲學意蘊專題研究

馮俊（1958—），男，湖北英山人，哲學博士、二級教授、博士生導師，現任中央黨史和文獻研究院院務委員（副部長級）、中國中共黨史學會常務副會長。第十二屆全國政協委員，中國人民大學原副校長，中國浦東干部學院原常務副院長，原中央黨史研究室副主任，研究領域涵蓋外國哲學、馬克思主義哲學和中國特色社會主義、黨史黨建、高等教育管理和干部教育。學術著作和文集主要有《開啟理性之門——笛卡爾哲學研究》《當代法國倫理思想概論》《法國近代哲學》《從現代走向后現代——以法國哲學為重點的西方哲學研究》《后現代主義哲學講演錄》《行走于教育與哲學之間——馮俊教育講演錄》《東風化雨——馮俊談馬克思主義中國化》《浦園夜話——馮俊談干部教育》等；翻譯和主持翻譯的著作有《笛卡爾》《馬勒伯朗士“神”的觀念和朱熹“理”的觀念》《勞特利奇哲學史》（10卷本）《法國哲學史》《牛津西方哲學簡史》等20余本；主編《中華人民共和國國情詞典》（中、英文版）《中浦院書系》《中國故事叢書》等叢書和文集70余部；在國內外重要報刊發表文章200余篇。

主持人語：

馬克思主義哲學由辯證唯物主義和歷史唯物主義兩部分組成。馬克思主義哲學的直接思想來源是18世紀末至19世紀初的德國古典哲學，馬克思主義哲學揚棄和吸收了黑格爾辯證法的合理內核，繼承了費爾巴哈的唯物主義，將黑格爾的辯證法從他的唯心主義的體系中剝離出來，讓辯證法和唯物主義結合在一起，形成了唯物辯證法或稱為辯證唯物主義。馬克思和恩格斯運用辯證唯物主義的觀點分析人類歷史和社會的發展、特別是分析資本主義社會的內在矛盾，揭露了剩余價值產生的秘密和資本主義必然滅亡、共產主義必然勝利的人類社會發展規律。唯物辯證法從自然領域進入到社會歷史領域，產生了歷史唯物主義。剩余價值學說和唯物史觀的發現使社會主義從空想變成了科學。馬克思主義哲學超越費爾巴哈的唯物主義主要體現在兩個方面。一是費爾巴哈的唯物主義只停留在自然領域，在社會歷史領域仍然是唯心主義的，因而是半截子唯物主義；而馬克思主義則把唯物主義進一步推進到社會歷史領域，堅持歷史唯物主義，因而是徹底的唯物主義。二是費爾巴哈哲學在批判黑格爾唯心主義的同時也丟掉了黑格爾的辯證法，它無論是在自然領域還是在社會歷史領域仍然是形而上學的，因此它仍然沒有逃脫舊唯物主義的局限性；而馬克思主義哲學無論是在自然領域還是在社會歷史領域都堅持辯證法，反對形而上學，使唯物主義上升到辯證唯物主義這一新的理論形態。

“哲學家們只是以不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”馬克思主義哲學的一大特點就是它的實踐性，認為“全部社會生活在本質上是實踐的。”。人民群眾能動的、革命的實踐不僅能改造自然、改造社會，也是認識真理、檢驗真理、發展真理的重要途徑。“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。”實踐是檢驗真理的唯一標準。馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，也是無產階級和共產黨人認識世界和改造世界的思想武器。

在馬克思主義中國化的進程中，馬克思主義哲學一直受到高度重視，中國共產黨人自覺地運用馬克思主義哲學的立場、觀點和方法來指導中國革命、建設和改革。毛澤東同志是學習和運用馬克思主義哲學的楷模，他在將馬克思主義的基本原理同中國革命和建設的具體實際相結合的過程中，給我們留下了大量光輝的哲學著作。例如，在“大革命”時期的《中國社會各階級的分析》，井岡山斗爭時期的《中國的紅色政權為什么能夠存在？》《星星之火，可以燎原》，延安時期的《實踐論》《矛盾論》《論持久戰》《新民主主義論》，在社會主義革命和建設時期的《論十大關系》《關于正確處理人民內部矛盾的問題》等不朽篇章。

習近平新時代中國特色社會主義思想中有著非常深厚的哲學意蘊，“八個明確”“十四個堅持”閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的光輝。習近平總書記非常重視學習和掌握馬克思主義哲學，他認為辯證唯物主義和歷史唯物主義是領導干部應該掌握的看家本領，他要求黨員干部要用馬克思主義哲學武裝頭腦、指導實踐、推動工作。在黨的十八大之后，中央政治局集體學習就有兩次是專門學習歷史唯物主義和辯證唯物主義。習近平總書記堅持實事求是的思想路線，一切從實際出發、注重調查研究，反對教條主義和形式主義；他倡導在工作中堅持辯證思維，要用唯物辯證法的聯系的、發展的、全面的觀點看問題，力戒用形而上學思維方式的孤立的、靜止的、片面的觀點看問題，堅持兩點論和重點論相結合，十個指頭彈鋼琴，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面；他強調全面深化改革要處理好改革發展穩定的關系、加強頂層設計和摸著石頭過河的關系、整體和局部的關系、當前和長遠的關系，解決好改革的系統性整體性協同性；他堅持“以人民為中心”的唯物史觀，認為人民是歷史的創造者，人民是真正的英雄，人民是決定黨和國家前途命運的根本力量。“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”“黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標準。”我們黨制定的路線、方針、政策都要充分體現最廣大人民的根本利益。等等。習近平新時代中國特色社會主義思想豐富和發展了馬克思主義哲學，是當代中國的馬克思主義，是21世紀的馬克思主義。

本期專欄收入了楊玉成、陳勇生《學習和掌握習近平新時代中國特色社會主義思想中貫穿的科學思維方法》，曾志剛《“不忘初心”的哲學意蘊與時代意義》，蔡永生《習近平新時代黨建思想的哲學解讀》，朱憲臣《習近平新時代治疆思想的哲學基礎》四篇文章，從不同的角度對習近平新時代中國特色社會主義思想的哲學意蘊進行了具有一定深度的學術研究，本期刊發，以饗讀者。