《共產黨宣言》：新時代依然閃光

宋培培

摘 要：《共產黨宣言》對國際共產主義運動和工人運動的發展起到了重要的推動作用，并為中國革命、建設和改革指明了方向，在中國的發展過程中發揮了巨大作用。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中闡明了共產黨的性質、特點、基本綱領以及共產黨人的歷史使命。當前，中國特色社會主義進入新時代，各項建設處于關鍵時期，我們比任何時候都需要《共產黨宣言》的指引，《共產黨宣言》在新時代依然閃光。

關鍵詞：馬克思主義；共產黨宣言；中國特色社會主義；新時代

中圖分類號：A81 文獻標識碼：A doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2018.06.001

文章編號：1009-6922（2018）06-05-05

1848年，《共產黨宣言》誕生，距今已有170周年。國際共產主義運動的興起和發展，離不開《共產黨宣言》的指引。《共產黨宣言》之所以能在國際上產生深遠持久的影響，源于它的革命性和科學性。《共產黨宣言》科學地分析社會的基本矛盾，分析階級與階級斗爭，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律，以及作為資本主義掘墓人的無產階級肩負的世界歷史使命。時至今日，這些闡釋依然閃耀著真理的光芒。當前，中國特色社會主義已進入新時代，我們更需要重讀經典，堅定共產主義信念，走好中國特色社會主義道路。

一、“燈塔”——《共產黨宣言》的偉大誕生

“時代是思想之母”，《共產黨宣言》的誕生確證了偉大的時代孕育偉大的理論，標志著無產階級政黨從此有了自己的黨綱，標志著社會主義由空想變成了科學，標志著無產階級從此有了引領人類歷史發展方向的偉大思想燈塔。

（一）《共產黨宣言》誕生的時代背景

十九世紀三四十年代，工業革命在歐洲主要國家展開，資本主義制度取代封建主義制度的斗爭如火如荼地進行，資本主義表現出巨大的生命力。在資本主義發展的同時，資產階級與無產階級的矛盾也日漸突出，最直接的表現是這一時期爆發的三大工人運動，標志著獨立的無產階級運動的出現，推動了無產階級斗爭的新發展。雖然無產階級已成為一支獨立的政治力量，但還比較弱小，工人的組織性、紀律性、集體性還不夠強，對自己的歷史定位還不清楚，也沒有一個科學的行動綱領作為指導，導致當時的工人運動幾乎都以失敗告終。馬克思和恩格斯對當時的工人運動進行了深入的考察，為后來《共產黨宣言》的誕生提供了重要的現實基礎。

（二）馬克思、恩格斯的理論素養與革命實踐

十九世紀三四十年代資本主義的發展以及西歐工人運動的進行，為理論家們創作出指導無產階級的革命理論提供了現實基礎。但只有馬克思和恩格斯創作出了對后世影響深遠的《共產黨宣言》，其重要原因在于馬克思、恩格斯具備豐富的理論素養與革命實踐。馬克思在青年時期就樹立了為全人類的福祉而工作的偉大目標，此后，他的理論創作一直圍繞人的自由全面發展這一主線進行；恩格斯雖然出生在較為富裕的資產階級家庭，但他從小就對工人懷有深切的同情，并且深入了解工人的生活狀況，深刻考察了英國工人運動，撰寫出了《英國工人階級狀況》等書。相比于純學者來說，馬克思、恩格斯有強烈的現實關懷，他們深入工人當中，直接指導工人運動；但相對于完全的活動家來說，馬克思、恩格斯又有著深厚的理論素養。也正是這樣，馬克思和恩格斯才成為偉大的革命家、理論家，才能完成創建科學社會主義的偉大歷史使命。

（三）“幽靈”催生了《共產黨宣言》的誕生

共產主義思想最初產生于歐洲，這是源于歐洲工業革命促進了資本主義的發展，歐洲首先產生了無產階級。無產階級作為資產階級存在的前提，是與資產階級相生相伴的。但是從這兩大階級誕生之日起，它們之間的矛盾就存在了。直到十九世紀上半葉，無產階級和資產階級的矛盾激化，工人運動爆發。工人運動的爆發讓歐洲的統治者們堅信是共產主義在暗中作怪，他們將共產主義喻為“幽靈”，并發誓要圍剿這個“幽靈”。因此，我們可以在《共產黨宣言》的引言中看到，無論是保守的封建貴族還是資產階級，都想通過各種手段來毀滅新生的共產主義。這樣的“幽靈”是令舊歐洲的一切保守和反動勢力所畏懼、令統治者所討厭的。此外，“共產主義”還成為各個政敵間相互辱罵的名詞。正因為這樣，馬克思和恩格斯發誓要為“幽靈”正名，所以“幽靈”催生了《共產黨宣言》的誕生。

二、“斗爭”——無產階級實現社會變革的途徑

馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”在資本主義社會中，階級分裂為資產階級和無產階級兩大陣營。雖然階級的產生、發展和消亡是社會歷史發展的必經階段，但資產階級并不會自行消亡，共產主義要實現從“幽靈”到現實的轉變，實現對資本主義的取代，其途徑只有通過階級斗爭。

（一）資產階級的歷史作用及其局限性

資產階級作為歷史發展的產物，是在對以往社會關系的變革中形成的。馬克思、恩格斯曾指出：“資產階級在歷史上曾經起過非常革命的作用”，“資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關系都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的‘現金交易，就再也沒有別的聯系了”。資產階級打破了等級森嚴的封建社會的特權以及人身依附關系，以自己對生產工具和生產關系的不斷革命，實現了社會歷史變革。由于資本的擴張本性，資產階級從它誕生開始就是一個“閑不下來”的階級，它要向全世界推銷自己的商品，要將自己的商品變為貨幣。正是這樣，資本主義的發展促進了全球化市場的形成，使歷史轉變成為世界歷史。

但是，埋藏于資產階級“辛勤勞作”中的，并不是資產階級樂于變革的進步本質，而是它的占有本性。因此，資本在不斷擴張、資產階級在不斷發展壯大的同時，資產階級也創造了一個連自己都無法控制的魔鬼，即經濟危機，以致最終扼殺資本主義的生命。馬克思、恩格斯深切地感受到資本主義經濟危機只不過是生產過剩與工人無力購買之間的矛盾造成的必然結果。正是在這個意義上，馬克思認為資本主義不過是在重復著封建所有制關系那樣的阻礙生產而不是促進生產的運動。因此，資產階級如果不對所有制關系進行變革，它將成為社會發展的一種桎梏。

（二）無產階級取代資產階級的歷史必然性

無產階級作為與資產階級相生相伴的階級，隨著資本主義的發展，資產階級自身的歷史局限性不斷暴露出來，無產階級取代資產階級成為不可逆轉的歷史趨勢。

資產階級以其自身的資本和技術摧殘著世界文明的根基，使資本主義的文明成為一種新的文明方式，使人們的個性在金錢關系和異化勞動的狀況下“自由”發展。無產階級作為大工業的產物，在資本主義社會中只有靠出賣自己的勞動力才能生存，在惡劣的生存環境中作為純粹的勞動工具，每天過著單調的機械性的重復生活。正是在經歷勞動異化、機械排擠和內部分裂的過程中，無產階級的意識發生了重要的變化。他們逐漸從分散的、對生產工具的無意識攻擊走向無產者的聯合，從單個的對資本家的斗爭轉向對整個資產階級的斗爭，逐漸成長為一個真正革命的階級。所以，是資產階級本身創造了無產者的聯合，是資產階級世界市場的開辟為無產者聯合成為一個整體創造了條件。在無產階級隊伍中還存在著中間階級，即手工業者、小資本家、小商人等也可能加入無產階級的革命隊伍，但除非他們放棄自己自私的利益，否則不可能成為真正的無產者。真正的無產者沒有自己特殊的利益需要維護，因此，無產階級運動是為絕大多數人謀利益的運動，這也決定了無產階級廣泛性、徹底性和深刻性的革命特性。今天，中國共產黨始終堅持以人民為中心，將廣大人民的根本利益放在第一位，正是對《共產黨宣言》的本質要求的繼承和延續。

三、使命——人的自由全面發展

馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”這是共產黨人的使命，也是資產階級滅亡和無產階級勝利后必然要實現的結果。

（一）馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中對共產主義責難的批駁

我們知道，資本主義社會是建立在一些人對另一些人的剝削基礎上的社會。在這樣的社會中，存在的不是人的自由個性，而是作為資本的人格化的貪婪個性；在這樣的社會中，一切活勞動不過是為了資本的增值而存在；在這樣的社會中，人的勞動淪為被迫謀生的手段，人本身淪為資本增值的工具。因此，要實現自己獨立的個性與尊嚴就必須消滅私有制。然而資本者卻責備共產黨人是要消滅“個人掙得的、自己勞動得來的財產”、消滅“個性和自由”。但事實正好相反，無產者的勞動并沒有給無產者帶來財產，反而“工人生產得越多，他能夠消費的越少”。并且只要私有制存在，就一定會產生勞動異化和非人道現象，資產者所說的“個性和自由”只不過是資本的個性和自由，而不是人的個性和自由。其次，資產者也責備共產主義的精神產品的占有和生產。馬克思、恩格斯指出，資產階級的教育“對絕大多數人來說是把人訓練成機器”。因為資產階級的教育無疑是建立在資本主義私有制生產方式上的，帶有強烈的階級性質。再次，資產者責難共產黨人要消滅家庭、祖國以及民族。馬克思、恩格斯則指出，資本主義私有制下的家庭只是資產者的家庭，工人沒有祖國。這說明在資本主義社會中，每個國家的無產者的生存境遇都有驚人的雷同——都是在極端惡劣的環境下生存。因此，共產黨人要取消的只不過是資產階級的國家以及民族的剝削和壓迫。最后，馬克思還站在唯物史觀的立場上，對資產者在意識形態領域內對共產主義的責難進行了批駁。馬克思指出，共產主義同圍繞傳統所有制關系進行的革命根本不同，其首要表現就是共產黨人是以實現每一個人的自由全面發展作為自己的目標和使命。

（二）實現人的自由全面發展是共產黨人的目標和使命

馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中公開宣布，共產黨人的歷史使命是實現每個人的自由全面發展。然而，實現人的自由全面發展是有客觀歷史條件的。為了達到這個目標，馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中闡明了其原則和策略。

《共產黨宣言》一是強調了所有制問題在共產主義運動中的重要地位。現代資本主義私有制是工人受苦受難的根源，要實現工人階級的解放，必須消滅生產資料私有制。二是強調建立在物質基礎之上的無產階級意識和精神發展的重要性。即共產主義革命“在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂”，“傳統的觀念”也就是私有觀念，共產主義是和資本主義根本不同的，因此，共產主義在發展自己的過程中也要和傳統私有制觀念“徹底決裂”。三是強調共產黨人堅持國際主義和聯合斗爭的必要性。在資本主義進程中，世界范圍內的無產階級的境遇都驚人地相似，這為無產階級國際化和聯合創造了條件。也只有“全世界無產者聯合起來”，才能加速實現共產主義。

四、永不消逝的“幽靈”——《共產黨宣言》新時代依然閃光

自《共產黨宣言》發表170年來，世界政治、經濟、文化以及科學技術等領域都發生了翻天覆地的變化，資本主義也出現了許多新變化。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“《共產黨宣言》的任務，是宣告現代資產階級所有制必然滅亡。”170年來，資本主義社會為延長資本主義存活的時間而做的改良恰好說明了《共產黨宣言》強大的生命力，確證了《共產黨宣言》新時代依然閃光。

（一）《共產黨宣言》新時代依然閃光的緣由

正確把握《共產黨宣言》在新時代具有重要的現實意義，它可以幫助我們走出一些認識誤區，為當今社會發展指引方向。然而，《共產黨宣言》從誕生以來就是一部爭論不斷的著作，特別是資本主義的轉型更容易引起人們對《宣言》中的論斷提出質疑，更有學者貶低甚至根本否定馬克思主義理論。但是我們發現，盡管當代資本主義世界和社會主義運動發生了許多重要變化，但所有這些變化都沒有脫離馬克思關于資本主義社會基本矛盾的分析，當今世界發展所面臨的各種矛盾和困境也都可以從《共產黨宣言》那里獲得指引和啟示。因此，不能因為當今資本主義采取的一些新的制度設置對資本主義危機的緩和，而認為資本主義是永恒的完美的制度。我們應該看到資本主義的改良只是對資本主義制度做出的有限的改良，資本主義的根本矛盾依然沒有變，只不過是將矛盾不斷轉移到新的層次和新的領域，是治標不治本的做法。直到今天，資本主義不可克服的經濟危機每隔幾年就會爆發。只要資本主義的實質沒有發生變化，資本主義社會發展的趨勢自然是走向滅亡，《共產黨宣言》所揭示的“兩個必然”依然有效，《共產黨宣言》在新時代依然閃光。

（二）《共產黨宣言》新時代依然閃光的表現

不可否認，當代資本主義的確呈現出了很多新變化。比如其勞動過程呈現出新形式、生產資料所有制形式發生變化以及消費的普及、全球化的出現等，這些新變化在一定意義上無疑是資本主義對自身的一種揚棄，從而容易讓人產生資本主義發展前景一片大好的錯覺。但資本主義呈現出新變化的同時，也導致了一系列的問題與危機無法解決。這讓西方經濟學家驚嘆永不消逝的“幽靈”的再次出現。

1.當代資本主義新變化沒有否定《共產黨宣言》的真理性。由于國際共產主義運動的興起、社會主義的誕生與發展以及科學技術的飛速發展，對資本主義構成了重大挑戰，資產階級不得不對資本主義所有制進行一些改進，由此呈現出當代資本主義的新變化。譬如，當代資本主義生產關系的不斷調整，生產資料所有權和管理權的分離以及公司雇員可以持有股票等新現象的出現，給人一種資本主義社會中資產階級與無產階級之間矛盾趨于消失的錯覺。然而，這些新現象的出現實則是在資本主義生產資料私有制范圍內的自我揚棄，這種揚棄并沒有改變資本主義私人占有的本質，而是用聯合起來的多個個人資本代替了相互分離的單個個人資本，并沒有超出資本主義生產方式，在運行過程中必然要遵守資本的邏輯，受資本的奴役。因此，當代資本主義的新變化并不能否定《共產黨宣言》的真理性，相反，其所做的改良在一定程度上正是對《共產黨宣言》中原理的運用。

2.當代資本主義危機的頻頻爆發對《共產黨宣言》真理性的印證。雖然資本以其與生俱來的“辛勤勞作”精神奔走于世界各地，構成了資本主義發展的強大動因，同時當代資本主義的新變化在一定程度上起到了緩解社會矛盾、延續資本主義生命力的作用。但是，資本主義的變化歸根結底是在資本主義制度內部所做的有限的改變，資本主義的基本矛盾依然存在，并且資本主義的危機將隨著社會歷史的推進而不斷加深。當今資本主義危機主要以經濟危機、生態危機與人的發展危機等形式表現出來，實則反映了資本邏輯下人的生存危機。正是因為資本主義危機的頻頻爆發，越來越多的人開始尋求超越資本主義的現實路徑，從而將目光重新聚焦到馬克思主義理論。馬克思站在人類歷史發展的高度，準確地揭示了資本主義的危機最終必將導致資本的自我否定，科學預測了資本主義的未來走向，為資本主義批判者和尋求社會變革的理論家、活動家提供了寶貴資源。

（三）《共產黨宣言》與新時代的中國

《共產黨宣言》作為無產階級的第一部綱領性文件，對中國革命的勝利以及實現中華民族的解放起到了重要的指引作用。那么，在21世紀的今天，我國已進入了中國特色社會主義新時代，我們應該如何對待《共產黨宣言》呢？關于這個問題，不同的人有不同的看法。有人認為《共產黨宣言》作為一種革命理論，對于我國的社會主義改革和建設來說已經過時了；有人認為《共產黨宣言》推崇的是一種暴力革命論，對于主張和平與發展、主張運用改良手段進行社會改革的當今來說已經不再適用了；有人認為《共產黨宣言》中所主張的一些基本原理仍然是正確的，依然可以解釋當今社會存在的問題。

我們知道，中國的革命、建設、改革，一直到今天的發展，都離不開馬克思主義的指導，離不開《共產黨宣言》這樣的經典著作的指引。當前在我國推進社會主義現代化建設的偉大進程中，還存在著各種各樣的問題，這就更需要我們重讀經典，“回到馬克思”，遵循《共產黨宣言》的基本原則。因為，《宣言》揭示的人類社會的發展規律，是當代中國共產黨人堅定共產主義理想信念的理論基礎；《宣言》關于堅守人民立場的思想，是中國共產黨人不忘初心、牢記使命的行動指南；《宣言》奠定了馬史思主義建黨學說的理論基礎，為進行黨的建設的偉大工程提供了重要遵循。總之，《共產黨宣言》是跨越時空的思想燈塔。習近平同志指出：“堅定理想信念，堅守共產黨人的精神追求，始終是共產黨人安身立命之本。”只有這樣，才能不忘初心，保持共產黨人的本色。

參考文獻：

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責任編輯：秦利民