人生五計(jì)

葉歌

《容齋隨筆》系南宋高宗時(shí)端明殿大學(xué)士洪邁所著，在書中洪邁轉(zhuǎn)述了他的朋友中書舍人朱仲友的一段很有意思的話。認(rèn)為一個(gè)人的一生，從幼小到老邁，可以分成五個(gè)階段，人們對(duì)于每個(gè)階段都應(yīng)該有一個(gè)清醒從容的自我設(shè)計(jì)，叫作“人生五計(jì)”，即生計(jì)，身計(jì)，家計(jì)，老計(jì)，死計(jì)。這種區(qū)分不見得科學(xué)與準(zhǔn)確，但對(duì)于認(rèn)識(shí)我們自身的人生軌跡，卻有一定參考價(jià)值。

生計(jì)：“十歲的兒童，父母膝下，視寒暖燥溫之節(jié)，調(diào)乳哺衣食之宜，以希成立：其名曰生計(jì)。”說的是十歲至二十歲，主要靠長輩的哺養(yǎng)培育才能長大成人，其實(shí)，這段時(shí)間不完全是長身體、長知識(shí)的時(shí)候，也是為生存和發(fā)展打基礎(chǔ)的關(guān)鍵階段。說是“為生而計(jì)”，當(dāng)然沒錯(cuò)。

身計(jì)：“二十為丈夫，骨強(qiáng)志健。問津名利之場，秣馬厲兵，以取我勝，如驥子伏櫪，意在千里：其名曰身計(jì)。”二十到三十歲正是青年時(shí)代，正如老人家所說“好象早晨八九點(diǎn)種的太陽”，朝氣蓬勃，是希望所在。也如梁啟超所說的“乳虎”“朝陽”，有著一往無前的勇氣和拔山扛鼎的魄力。這是為終身事業(yè)打根基和結(jié)婚生子成家立業(yè)的時(shí)候，切不可等閑度過。如果“生計(jì)”階段是一棵小苗，現(xiàn)在已經(jīng)長大、長壯、需要澆灌的時(shí)期。在事業(yè)上這時(shí)也應(yīng)該嶄露頭角了———這一段，說多重要就多重要。

家計(jì)：“三十至四十，日夜注思，擇利而行，位欲高，財(cái)欲厚，門欲大，子息欲盛：其名曰家計(jì)。”這是人生的黃金時(shí)段最好時(shí)光，是正走上坡路的時(shí)候，位置有了，但還不是最高；錢也有了，還不是最多；門頭也有了，但還不是很大；子息正在長成，還沒有邁入社會(huì)，這時(shí)說“家計(jì)”，倒也十分貼切。

老計(jì)：“五十之年，心怠力疲，俯仰世間，智術(shù)用盡，西山之日漸逼，過隙之駒不留，當(dāng)隨緣任運(yùn)，息念休心，善刀而藏，如蠶作繭：其名曰老計(jì)。”當(dāng)一個(gè)人漸入老境之時(shí)，確實(shí)要考慮退路，淡薄追名逐利之心，拋卻患得患失之念，收起鋒芒，珍惜名節(jié)，以求善始善終。但是，不敢茍同的是，這時(shí)還不老，而且是人生走到頂峰之際，不過，這個(gè)階段頗為費(fèi)心則是真的，所以我說，該叫“心計(jì)”才恰當(dāng)。

死計(jì)：“六十以往，甲子一周，夕陽銜山，倏而就木；內(nèi)觀一心，要使絲毫無慊，其名曰死計(jì)。”我覺得這段應(yīng)該叫“老計(jì)”，老也包括死，直言死，太嚇人。況且，今人比古人大約得長壽二十年，當(dāng)時(shí)的六十，相當(dāng)于今天的八十，當(dāng)年一般人還真的很難過了這個(gè)坎呢。我贊成這樣的說法：“六十，是人生的第二春。”我也欣賞古人的“莫道桑榆晚，為霞正滿天”的氣魄。雖然“神龜雖壽，猶有競時(shí)”，但是從六十到八十還有二十年，是屬于自己的一段最自由、最悠閑、相對(duì)漫長的時(shí)光，怎能就這么地輕言放棄、自我作踐了呢？

人終究是要老要死的，不回避是一回事，以一種什么態(tài)度對(duì)待又最要緊。不怕老，直面老，還要活得有心氣、有心勁，既是一個(gè)現(xiàn)實(shí)，又是一個(gè)問題。我贊成“讓我，優(yōu)雅地慢慢變老”這個(gè)說法；我欣賞“人人都要老，但我正在經(jīng)歷老”這種自信。