奉承

王勉

人在這世上活一輩子，或多或少，總講過(guò)一些違心話。其中有些話，就是奉承的話。

奉承是什么？講文雅點(diǎn)就是恭維討好，講好聽(tīng)點(diǎn)就是講別人愛(ài)聽(tīng)的話、講好話，講難聽(tīng)點(diǎn)就是拍馬屁。禮節(jié)性的奉承，是人情世故的一種常態(tài)。到親朋好友那里去喝喜酒賀新婚，不管那對(duì)新人顏值如何，總要說(shuō)幾句“郎才女貌”“天作之合”之類的賀詞。別人帶孩子來(lái)自己家玩，看到是胖乎乎的女孩，就會(huì)說(shuō)長(zhǎng)得好可愛(ài)，一臉的福相；看到是又瘦又黑的男孩，眼睛且不大，就會(huì)說(shuō)，這小孩真精神，很機(jī)靈啊。在朋友間，見(jiàn)到頭發(fā)稀少的，心里在笑，嘴上卻說(shuō)，太有智慧了，真是聰明絕頂。很多年前的上海人，對(duì)這樣的人還戲編了精彩對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：南京路上沒(méi)有草，下聯(lián)：聰明腦袋不長(zhǎng)毛，橫批：絕頂聰明。老得滿臉是皺紋，自己也不敢照鏡子，有人說(shuō)這是成熟的滄桑感；人長(zhǎng)得矮小，自己覺(jué)得出門也抬不起頭，耳邊會(huì)聽(tīng)到很有面子的話：濃縮的都是精品。

這樣的奉承，其實(shí)在人們的生活中大家也已習(xí)慣。這樣的奉承，一般都沒(méi)惡意，卻有著化尷尬為自然的神奇。討好的話，世上無(wú)人不愛(ài)聽(tīng)，奉承也就有了永遠(yuǎn)的市場(chǎng)。一般的奉承，雖有點(diǎn)夸張，有些言過(guò)其實(shí)，但還是在正常的人情中。

奉承過(guò)頭，好話說(shuō)盡，也就是所說(shuō)的阿諛?lè)畛谢蚯夥畛校@是完全的言不由衷極盡花言巧語(yǔ)甜言蜜語(yǔ)之能事了，雖令人反感甚至作嘔，但有人聽(tīng)了，還是覺(jué)得很受用的。明朝有部奇書(shū)名為《笑贊》，其中有這樣一個(gè)故事：一個(gè)氣數(shù)已盡的秀才，死后到了陰間，去見(jiàn)閻王。恰逢閻王放了一個(gè)屁，奇臭難聞。才思敏捷的秀才靈機(jī)一動(dòng)，眼珠子一轉(zhuǎn)，做了一篇題為《屁頌》的贊美辭曰：“高竦金臀，弘宣寶氣。依稀乎絲竹之音，仿佛乎麝蘭之味。臣立下風(fēng)，不勝馨香之至。”閻王聽(tīng)了，不覺(jué)大喜，馬上下令給這個(gè)秀才再增加十年的陽(yáng)壽。于是，秀才又回到陽(yáng)間，舒舒服服又活了十個(gè)春秋。閻王內(nèi)心又何嘗不知屁是何物？但還是欣然接受。因?yàn)樾悴派畹谩扒Т┤f(wàn)穿，馬屁不穿”的玄機(jī)。

奉承到了如此地步，可謂是拍馬術(shù)的登峰造極了。這樣的奉承，古往今來(lái)，從沒(méi)斷過(guò)。

有的時(shí)候，奉承是一種語(yǔ)言的藝術(shù)；有的時(shí)候，奉承是一種取巧的謀術(shù)。前者，是得法的贊美；后者，雖有言不符實(shí)之嫌，但常有出奇之效。

坦率講，大多數(shù)人是不會(huì)拒絕奉承的。有時(shí)，明知對(duì)方講的是奉承話，反會(huì)有竊喜之感，臉上堆著笑容，擺手連說(shuō)：哪里哪里，過(guò)獎(jiǎng)過(guò)獎(jiǎng)。即使事后冷靜回想剛才所聞是奉承之言，心里也不會(huì)去反感，除非對(duì)方說(shuō)得太離譜了。而那些實(shí)在離譜的奉承，尤其是寧可犧牲自己自尊的奉承，不是別有用心，就是謀有企圖的。這種用心往往不可告人，這種企圖有著明確的指向。此時(shí)的奉承，無(wú)疑是裹著蜜糖的毒藥，越是甜到心里，越是中毒至深。那只狐貍，看到樹(shù)上的烏鴉叼著塊肉，就拼命說(shuō)好話，其目的無(wú)非是騙烏鴉張嘴，然后獲取垂涎已久的肉。黃鼠狼突然要去給雞拜年，擠出笑臉給雞說(shuō)盡了拜年的吉祥之話，其用意，還不是想把雞當(dāng)作自己的一頓飽餐。

奉承之言是一種巧話，目的是為了討巧。奉承又是一種勢(shì)利，有時(shí)順勢(shì)，有時(shí)趨勢(shì)，有時(shí)攀勢(shì)，但都是為了程度不同的利益與平衡。