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李清照筆下的南京服飾

2018-05-12 02:50:56黃強
幸福家庭 2018年5期
關鍵詞:南京

黃強

才女李清照曾是南京“第一夫人”

“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候,最難將息,三杯兩盞淡酒,怎敵他,晚來風急?雁過也,正傷心,卻是舊時相識。滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰堪摘?守著窗兒,獨自怎生得黑?梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴。這次第,怎一個愁字了得!”

說到這首《聲聲慢》,讀者大多知道出自李清照。但是這位南宋著名女詞人曾經是南京的“第一夫人”,可能很多讀者就不清楚了。

李清照來南京是因為她的丈夫趙明誠。她本是山東濟南府人,其父李恪非是一位善于為文的官員,官至禮部員外郎、提點京東路刑獄,寫有《洛陽名園記》。李清照18歲時嫁給了同樣出身官宦之家的太學生趙明誠。

靖康二年(1127年)北宋被滅,高宗趙構繼位,開啟南宋紀年,是年也即建炎元年。這年,趙明誠的母親在建康府(今南京)去世,趙明誠來到建康府奔喪。不久之后,他被任命為建康府知府,成為當時南京的最高行政長官。建炎二年(1128年),李清照也來到建康府,與丈夫團聚。她感嘆“南來尚怯吳江冷,北狩應悲易水寒”,且“南渡衣冠少王導,北來消息欠劉琨”,以此表達對南渡之后國家命運的擔憂以及對朝廷茍且偷安的不滿。

“庭院深深深幾許,云窗霧閣常扃,柳梢梅萼漸分明,春歸秣陵樹,人老建康城。感月吟風多少事,如今老去無成,誰憐憔悴更凋零,試燈無意思,踏雪沒心情。”李清照的這一闋《臨江仙》表達了一個山東女性不得以無奈終老江南建康府的悵然心情。

鳳釵、人勝都是頭飾風尚

追隨丈夫從北方遷居到南京生活的李清照,所穿的服飾自然也融入了當地特色。南宋時期的女性服飾,南北差異本身也并不明顯。

“歸鴻聲斷殘云碧,背窗雪落爐煙直。燭底鳳釵明,釵頭人勝輕。角聲催曉漏,曙色回牛斗。春意看花難,西風留舊寒。”這一闋《菩薩蠻》寫于南渡最初幾年。原本恩愛的夫妻,在趙明誠任建康知府時期,相處并不愉快。大概是為了尋回往日恩愛,這位知府夫人在燭光下等待丈夫時是身著盛裝的:“燭底鳳釵明,釵頭人勝輕。”按照宋代輿服制度,命婦所戴是花釵冠,釵頭上的“人勝”多用彩綢或金箔剪成,是古代婦女于人日(正月初七)所戴裝飾物。

作為“第一夫人”,又是才華橫溢的女詞人,李清照在建康的日常生活中,自然不會忘卻對時尚美的追求與表現。從她的穿著也可以看出,鳳釵和人勝都是當時南京女性頭飾(首服)的風尚。自中晚唐以來,婦女戴冠日益多見,五代時就有“碧羅冠子”“鹿胎冠子”等名稱,宋代此風尤盛。清代宮廷南薰殿藏有宋代原畫《宋真宗章懿李皇后像》,在畫像上可見,李皇后戴的鳳冠特別高大,裝飾繁復,冠上飾有多條龍和鳳。這頂鳳冠大體上可以稱之為“龍鳳珠翠冠”。宋徽宗政和年間定命婦服飾,首飾以花釵冠,冠有兩博鬢加寶鈿飾,服翟衣,青羅繡為翟,編次于衣裳之制。一品花釵九株,寶鈿數同花數,繡翟九等;二品花釵八株,翟八等;三品花釵七株,翟七等;四品花釵六株,翟六等;五品花釵五株,翟五等。翟衣內襯素紗中單黼領,朱袖、衣緣(邊),通用羅(有皺紋的紗),蔽膝同裳色,以(醬色、青赤色)為領緣加以文繡,重翟為章飾。李清照作為知府夫人,相當于四品命婦,當配花釵六株。

宋代女性的首服,包括兩個組合:頭上的冠,梳理呈各種造型的發髻,再配以金玉珠翠的首飾。宋代女性的冠飾,除了李清照戴的那種花釵冠,還有白角冠、珠冠、團冠、花冠等,民間在嫁娶喪葬時甚至可以逾越服飾等級“借用”鳳冠,體現了中國服飾文化中人性化的一面。

南宋服飾趨向簡樸保守

李清照在南京是知府夫人、朝廷命婦,其服飾穿戴相對考究。至于當時社會底層的普通女性,日常需要勞作,顯然不能時時穿著長裙、梳著高髻,滿頭珠翠。她們的服飾款式總體上相差不多,但相對收身,多是緊身短衫窄袖,面料以布、紗、麻為主,佩戴的也多只是荊簪銅釵。

總體來說,宋代服飾遵循唐代服飾制度,但相對隋唐的艷麗奢華,這一時期趨于簡樸和保守,式樣變化很少,色彩也不如唐代那樣鮮艷,給人以質樸、潔凈和自然之感。

宋代女性服飾主要有襖、襦、衫、褙子、半臂、裙子、褲、袍、領巾、抹胸、肚兜、膝褲、襪之類。大致上襖、襦、衫均為短衣,分內外之用,即襖、襦為外衣,衫子多用于內衣。襦、襖是相近的衣著,形式比較短小。襦有單複,單複近乎衫,而襖大多有夾或內實以棉絮。宋代的衫子是單的,袖子較短,衫子以輕薄衣料和淺淡顏色為主,如宋人詩詞中“輕衫罩體香羅碧”所描述的那樣。

宋代的襦、襖都是作為上身之衣著,較短小,下身則穿著裙子。顏色通常以紅、紫色為主,黃色次之,貴者用錦、羅或加刺繡。一般婦女則規定不得用白色、褐色毛緞和淡褐色匹帛制作衣服。裙與褲為下衣,裙有短制,如同當今的一般裙子;裙也有長制,上下通連,如同當今的連衣裙。襦裙、羅裙、長裙是長制,其中襦裙是襦與裙的結合體;其他百疊裙、花邊裙、旋裙為短制。

宋代女性流行穿背子。背子又作褙子,又名綽子。背子有兩種說法,一說是指短袖上衣,一說背子就是半臂。宋代高承《事物紀原》卷三:“隋大業中,內宮多服半臂除,即長袖也。唐高祖減其袖,謂之半臂,今背子也。”二是指女子常服,對襟、直領,兩腋開衩,下長過膝。

宋代的背子是后者,是女性的常服,通常穿在襦襖外面,衣袖則分為寬窄兩式。需要說明的是,背子的形制來源于半臂,因為前后兩片,一塊護胸,一塊護背,但是與半臂的形制并不相同。從便于理解角度,我們說背子類似于背心、半臂,但是并不能因此說背子是背心加袖而成。

背子在兩宋時頗為流行,服色多種,女性有紅背子,戴冠子花朵。《宋史·輿服志》規定:命婦以花釵翟衣為正式禮服外,背子作為常服穿用。皇后受冊后回來謁家廟時穿背子,節慶日時第三盞酒后要換成團冠背子;背子也是一般家庭未嫁女子和妾的常服。作為知府大人的夫人,李清照屬于朝廷的命婦,享受對應穿翟衣、背子的等級禮待,禮服為翟衣,常服穿背子。

遺憾的是,在建炎三年(1129年)建康府發生兵變時,趙明誠竟丟下李清照和滿城百姓,自己落荒而逃,也給自己的人生留下了抹不去的污點。在此后沒過多久,他就在南京因病去世了。李清照殮葬了丈夫后,大病一場。后來她寫下千古絕唱《聲聲慢》:“梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴。這次第,怎一個愁字了得”!

(摘自《南京日報》2018年3月7日)

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