基于非物質文化遺產背景下廣西三江侗族未來建筑保護與發展研究

董阮建 寧培鋒 李希文 潘新蓉

【摘要】通過對廣西三江侗族自治縣程陽八寨古建筑群進行實地考察和長期調查，對三江侗族建筑進行比對研究，為三江侗族建筑未來的傳承與發展提供參考，以促進我國具有民族特色的建筑的傳承與發展。

【關鍵詞】非物質文化遺產 民族特色 侗族建筑 傳承發展

【基金項目】廣西科技大學鹿山學院2017年廣西壯族自治區大學生創業創新訓練成果（項目編號：201713639043）。

【中圖分類號】K892.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）11-0008-01

侗族建筑是三江侗族人民智慧的結晶。同時，三江侗族木構造建筑營造技藝是中國的傳統建造技藝之一，也是首批國家級非物質文化遺產。但隨著現代建筑技術的高速發展以及人們生活水平的逐步提高，傳統侗族建筑已無法滿足當地居民的需求，導致侗族人民開始大規模修建現代化建筑，呈現出傳統建筑逐步被現代建筑取代的趨勢。因此對侗族傳統建筑進行研究，使其與時俱進得到更好的傳承與發展，顯得極為重要。

一、廣西三江侗族建筑的構造特點

（一）建筑結構形式

三江傳統建筑采用木質框架結構，其具有建造快速易行、耐久性好、隔熱性能好以及高能源效率等特點。屬于當代所倡導的綠色節能建筑。三江侗族木構造建筑營造技藝是國家首批非物質文化遺產，其木柱與木梁構成房屋骨架，起承重作用，木板拼接構成墻，起隔斷作用，但不能承重。通過實地考察和與當地居民溝通，發現侗族人民友愛團結，喜歡依山傍水聚居在一起，所以通常將房屋挨著緊湊建造。

（二）建材來源

三江侗族自治縣多山地丘陵，林木資源豐富，能夠滿足三江人民在建筑上的材料需求同時不破壞三江原有的生態環境。建筑依山而建，就地取材，能夠有效利用土地資源和空間，大大降低建造房屋的時間與成本。還能最大程度的保留耕地面積，間接的提高了侗族人民的生活質量。其合理利用地形，將建筑融入自然環境當中，展現了人與自然和諧相處的美好景象。

二、三江侗族建筑存在的問題

一是傳統侗族建筑的居住環境及其功能無法滿足人們現代生活的需求，傳統侗族建筑中沒有給排水設備、衛生間等現代生活設施，使用起來存在困擾。二是建筑成本提高，隨著經濟的高速發展，森林面積大規模減少，市場上木材價格不斷上漲，再加上未經處理加工過的木材防火性較差，易于損毀等，傳統建筑的建筑成本不斷上漲。而隨著現代建筑的發展，其成本不斷降低，并且現代建筑的舒適度和信息化程度優于傳統建筑，導致越來越多的侗族居民選擇現代建筑。三是侗族人民對侗族建筑技藝不夠重視使其面臨失傳的危險，年輕人不愿意去學習傳統的侗族建造技藝，導致侗族傳統建筑的傳承困難重重。

三、三江侗族建筑現狀

以程陽八寨為例，通過實地考察發現，程陽八寨依山傍水而建，寨子周圍林木資源豐富，并且擁有侗族歷史最為悠久的風雨橋同時也是國家重點文物保護單位——程陽風雨橋，雖然交通不太便利，但慕名而來的游客絡繹不絕。基于這樣的背景下程陽八寨的傳統侗族建筑還在日益減少，目前程陽八寨的居民們正在大規模的興建鋼筋混凝土建筑，為了吸引更多游客的到來，居民們以一塊塊的木板代替現代建筑所使用的瓷磚貼在建筑的外墻上，并在建筑的頂部用木材加蓋和侗族傳統建筑一樣的屋頂，完全缺失侗族傳統建筑的特色。其中能體現出三江侗族木構造建筑營造技藝的建筑屈指可數。進一步反映了國家級非物質文化遺產——三江侗族木構造建筑營造技藝的傳承正在面臨著失傳的危險。

四、對策與建議

（一）對傳統侗族建筑進行升級改造

傳統侗族建筑的不足在于無法滿足人們的生活需求，想要侗族人民選擇傳統侗族建筑需要對傳統建筑進行改造，但又不能讓侗族建筑失去民族特色，因此要堅持核心要素，在木材、結構、外形、傳統色彩等方面不可動搖，而非核心要素方面我們則可以進行改造升級，如：目前傳統建筑的墻是單層木板，僅起阻隔作用，我們可以改成雙層木板，這兩層之間空出3-5cm的距離，我們可以在這空出的部分鋪設電線以及給排水系統，而剩余的空出部分可以起到更好的隔音和保暖效果，增強了傳統建筑的使用功能，同時將改造部分隱藏在墻中，不對傳統建筑產生不良影響。

（二）加強三江侗族自治縣的旅游建設

實踐證明大力發展建設旅游設施，可以有效的保護當地的民族特色，進而有效的保護、傳承與發展三江侗族傳統建筑，三江境內旅游資源豐富。可以通過加強三江侗族自治縣的旅游開發建設，提高三江侗族建筑及其營造技藝的知名度，吸引更多的游客到三江旅游，帶動三江侗族自治縣的經濟發展，讓當地居民感受到侗族傳統建筑為他們帶來的生活上的改善。同時讓更多人了解到三江侗族建筑的悠久歷史，促使三江侗族人民喜歡上他們的傳統建筑并繼續建造和使用侗族建筑，形成良性循環，讓侗族建筑處于良好的傳承與發展環境當中。

（三）推廣三江文化

三江擁有世界非物質文化遺產一項——侗族大歌，國家級非物質文化遺產兩項——三江侗族木構造建筑營造技藝、侗戲，自治區級非物質文化遺產侗族器樂、侗族百家宴、侗族刺繡等九項。其文化底蘊深厚，推廣這些文化不僅能夠弘揚其文化本身促進非物質文化遺產的傳承，還能推動三江經濟社會的全面、協調、可持續發展。間接改善三江人民的生活水平，提高三江文化在三江人民心目中的地位，為三江人民保護侗族建筑及傳承文化提供源源不斷的動力。

五、結論

三江侗族建筑所蘊含的傳統民族文化不僅具有繼承性，同時也具有可創性，侗族建筑不僅蘊含著國家非物質文化遺產還保持了人與自然的和諧統一，及其先進的健康、節能、環保的生態建筑理念，不僅具有歷史學、設計美學和經濟價值，更富含綠色生態意義。用科學發展觀的思維對三江侗族建筑進行有效和合理的開發，堅持生態環保的理念，必能讓三江侗族建筑保留與散發出獨屬于它的魅力。

參考文獻：

[1]董阮建.信息化背景下廣西高校設計專業基礎實踐課教學的課程研究[D].廣西師范大學， 2012.

[2]瞿然，董阮建.廣西三江侗族建筑在現代建筑中的傳承發展研究[J].課程教育研究， 2017（13）.

[3]楊曉，董阮建.轉型發展背景下新建本科高校設計藝術實踐課程研究[J].卷宗， 2015， 5（12）.

作者簡介：

董阮建（1987-），男，漢族，湖北武漢人，碩士研究生，講師，研究方向：工業設計、設計教育、創新設計。

寧培鋒（1998-），男，漢族，廣西玉林人，大二本科在讀。

李希文（1995-），女，漢族，江西吉安人，大三本科在讀。

潘新蓉（1996-），女，壯族，廣西崇左人，大二本科在讀。