初窺王朝聞先生的美學堂奧

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2012年8月4日，一個多雨突然晴熱的夏日，我和妻隨親戚去游四川省瀘州合江縣堯灞古鎮(zhèn)。堯灞古鎮(zhèn)是合江最早的六大古寨和八大古鎮(zhèn)之一，為北宋江陽到夜郎國的必經(jīng)之道，北宋皇佑年間便是川黔要道上有名的驛站，素有“川黔走廊”之稱。

在古鎮(zhèn)入口處驗過門票，穿過古鎮(zhèn)的進士牌樓，再往前百步，這時，我突然抬頭遠望，令我又驚又喜的是，古街右側一座臨街建筑，竟懸“王朝聞故居”一匾！真沒有想到，在這里我竟能拜謁王朝聞先生的故居。

故居是兩進兩層的傳統(tǒng)蜀地木架為框的磚砌宅子，已被當?shù)乇贋橥醭勏壬惲叙^。入得故宅門，迎面是王朝聞先生一尊半身雕像，先生的書法作品，著作的各種版本，靜在數(shù)個簡陋的玻璃陳列柜內(nèi)。不見有講解人員。館里的介紹文字說，王朝聞先生在這個宅子出生，并在這里度過童年和少年。穿過展覽區(qū)，往里，是王先生出生的房子和長輩的居室，還有客廳和廚房。光線明亮起來了，眼前是一個長方形天井，地表布滿了青苔，濕潤而暗綠。看著這方天井，我不禁想，少年王朝聞，后來能夠成長為熟諳實踐的美學家、卓越的文藝理論家、雕塑家和藝術教育家，藝術與學術活動橫跨美術、文學、戲劇、電影、曲藝、民間文藝、攝影等領域，出版著述近千萬言，為建設有中國特色的美學和文藝理論體系做出卓越貢獻，這故居，與他，定然存在某種諭示式聯(lián)系吧。想當年，王朝聞必定也曾站在這天井里，長久地仰望過深邃、神秘的天空……

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突然拜謁王朝聞先生故居，于我，不僅是驚喜，更是榮幸。

因為，王先生一直是我非常崇敬和喜歡的美學導師。

二十世紀八十年代初，我還在南京氣象學院攻讀農(nóng)業(yè)氣象學專業(yè)。那年整個寒假，我沉迷在王朝聞先生主編的《美學概論》里。我家書柜中珍藏的《王朝聞學術論著自選集》和王朝聞先生的其他幾部著作，乃其后得緣陸續(xù)搜購而得。我尤其喜歡王先生基于藝術作品剖析鑒賞的理論文字。依我看，與學院派美學家建構的美學體系不同，他的美學既是藝術家的美學，也是哲學家的美學，同時，也是作家的美學，能夠給作家的創(chuàng)作以啟示的美學。王先生通常是依托對無數(shù)看似平凡的人生和藝術事實的分析及概括抽象，而建構起宏偉的美學天地的。

想想也是，我們的生活和藝術，誰能說不是由一個場景又一個場景，一個細節(jié)又一個細節(jié)組構而成的呢？假如借用高等數(shù)學的一個名詞，不妨稱譽王先生的美學殿堂是“離散型”構架。

如果說王先生對每一個平凡物事所作的藝術分析、概括和抽象，都是上升到美學理論高度的一顆星，那么，他的整個美學體系，就該是“離散型美學星空”了。

我自青年時代開始涉獵一些中外美學論著，然而最吸引我、最能引發(fā)我共鳴，并總給我以啟迪的，還是王朝聞先生的美學思想。這就可理解，上世紀九十年代初的那個端午，在廣州北京路新華書店，當《王朝聞學術論著自選集》霎間出現(xiàn)在我的眼前時，我的那個高興勁兒了。王先生的美學思想猶同一把金鑰匙，為我開啟了許多生活和藝術的思考之門，甚至可以說，我散文寫作的美學活水，拙作自然筆記系列能較注重解析式描述和科學理性闡析，與他的美學雨露明里暗里的滋潤，有著直接的聯(lián)系。

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在王朝聞先生的故居，我也看到陳列著他童年、少年時喜愛的好些民間藝術品，當時遂想：王朝聞先生建構的美學體系是如此獨具一格，這與他從小就有的興趣愛好，是否存在某些必然聯(lián)系呢？

讀王先生的書，你可以發(fā)覺：答案是顯明的，肯定的。

王先生自己也認為自己的美學研究“同我那有個性的興趣分不開。我對于結合著具體藝術現(xiàn)象的分析的理論著作……很感興趣”。“而對于那些從定義出發(fā)即從抽象到抽象的理論形態(tài)，或羅列歷史想象而缺乏具體論證的資料式的理論，則往往感到興趣索然而不易讀完”。

而且，王先生還認為“在觀察和分析復雜的社會現(xiàn)象與審美現(xiàn)象的實踐領域中，我覺得在我了解的各種方法中，馬克思主義的認識論和方法論還是最犀利的解剖刀”。“分析與抒情之間沒有嚴格的界限”。習慣“經(jīng)過思索，力求寫出自己的真實感受”。“有時興趣促進思索的深化，有時思索產(chǎn)生了新的興趣”。

興趣與思考，可謂構成了凌空飛翔的雙翼！

讀王朝聞先生的文章，總能引發(fā)我的共鳴，無疑也是我的興趣所在，興趣能夠發(fā)生共振吧。

近日再溫王先生的著述，感覺他的文字，還總是理性、感覺和感悟同在，文字精準，邏輯有力，個性隨興彰顯，情懷自然流露，真是太對我的閱讀胃口了。這里還有必要重點說的是，我一直以來都是將王朝聞先生的文章作為優(yōu)秀散文來讀的，我這樣說并無降低王先生的學術價值之意。我總是認為，他的著述不僅是美學論文，同樣也是深富辯證思想的獨特的美學散文，或者說是科學散文——誰能否定他的理論闡發(fā)與藝術案例互證，藝術實踐與美學觀點相融，基于自身藝術創(chuàng)作實踐和經(jīng)驗的鑒賞文字、基于天才藝術感悟學理清晰的散文，就不是社會科學美文呢？

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細思這個塵寰，萬事萬物之間，無法不存在明里暗里的聯(lián)系。倘若你喜歡一位作家或某位學術大師，我敢斷言，你與他之間必然存在或虛或實的美緣。

王朝聞先生1909年4月18日出生于四川省瀘州市合江縣，是從長江與赤水匯合處——合江走出的大師。也出生在合江的吾妻，婚后見我喜讀王朝聞先生的書，曾告訴我，她家與王朝聞先生還是親戚，王先生解放前赴延安，解放后雖然很少回老家，但對故鄉(xiāng)一腔情深。

我與妻在瀘州合江度過好些寒暑假。名聞四海的“瀘州老窖”偶爾也醉過一個讀書人的夢。書柜中的王朝聞先生所著《不到頂點》《再再探索》等書，就是我在合江書店淘得的。已記不清有多少個夏夜，我在岳父母家緊臨長江的陽臺上，看樓下江面的漁火閃爍，伴著長江的浩嘆，我在夜讀，沉迷于王朝聞先生的美學作品。

那天在王朝聞先生的故居，我讀到的介紹文字示：王朝聞先生，2004年在北京仙逝，享年95歲。當時我謂妻曰：“未能在北京拜見前輩美學大師、親戚王先生，沒有找機會聽他的教誨，真是我一生的憾事！”

（楊文豐，中文二級教授，一級作家，農(nóng)業(yè)氣象學專業(yè)學士，其散文引入自然生態(tài)、科學思維啟智審美視角創(chuàng)作，卓然成一家風格。多篇散文入選上海高中、全國職中《語文》和《大學語文》等10余種教材。老舍散文獎、冰心散文獎、在場主義散文獎、林語堂散文獎、浩然文學獎、絲路散文獎、全國優(yōu)秀科普作品獎和華文最佳散文獎得主。）

編輯：劉亞榮