扁方

青絲

看清宮劇，對劇中女性梳的發髻總是很感興趣，想知道那些樣式繁瑣、層層堆疊的發髻是怎樣梳成的。梳妝這種“旗頭”離不開扁方，一種長尺狀的發簪，用來綰發或固定頭冠。而這種滿族頭飾，是清代服飾文化的標志之一，有著鮮明的時代特征，并只是在貴族女性中流行，多選用玉料或翡翠制作，工藝精美，是小件器玩中的精品。

清代滿族服飾保留了自己的民族特色。旗人婦女的常見發式，是把頭發束于頭頂，用一支扁長形的發簪固定，再往兩側分梳成發髻，名為“二把頭”，然后加戴一個屏狀頭冠，名為“大拉翅”。扁方又稱扁簪，是連接頭發、梳成發髻的橋梁，在吸納了漢人服飾文化精髓的同時，又帶有濃郁的少數民族情調。從功能設計上，扁方參照了唐代流行的插梳，以及宋明時期的長簪，是滿漢文化融合的載體。

扁方一面扁平，另一面呈半圓形，其作用，猶如過去把布料卷成一匹匹的木板。女性梳兩把頭或大拉翅，把扁方別在頭發里，就能起到連接和固定的效果，令發髻成型。除了輔助梳理頭發，固定發髻，扁方橫插在頭上也是一件華美的裝飾，可襯托高聳的云鬢，令秀頸顯得修長，加上扁方的長度，也限定了頸項的扭動幅度，在旗袍與高底旗鞋的搭配下，營造出一種女性身材筆直挺立的形象，為美色添彩，洋溢著婉約柔美的情調。

扁方的用戶群體，僅限于旗人婦女。其長度大小不一，有長達一尺、寬若兩指的，也有僅為三四寸長的。扁方的一端有轉折狀的柄，另一端是弧狀的尖頭，便于插放到長發上和抽取下來。部分扁方素面無紋，以其簡約、質樸的韻味，與玉器家族的氣質遙相呼應。但大多數扁方雕有花紋，或浮雕，或鏤空雕，紋飾及雕琢技法復雜多變，其中又以兩聯的連續圖案最為常見，很有特色。

尤其是宮廷女子佩戴的扁方，不僅將玉料原有的美感，淋漓盡致地展現出來，還在方寸空隙上飾以各色花紋圖案，或者鑲嵌金銀寶石，使之成為出神入化的藝術品。一些女子戴扁方，會故意把花紋或精心加工的部分露出，兩頭又綴飾各色絲線纓絡，隨著腳步移動搖曳擺蕩，顯得步態婀娜多姿，同時又與腳上穿的花鞋首尾呼應，更顯端莊從容，倍增女性的魅力。作為清代上層婦女特有的頭飾，扁方演繹著宮廷貴族的審美趣味，也悄然展示著她們的財富與激情。

清代的旗人婦女生活半徑很小，又面臨著眾多的競爭者，所以要極力打扮自己，作為邀寵求恩幸的方式。發式和頭飾是醒目的部位，扁方由是成為展示女性風采的最佳飾品之一，是身份代償的奢侈品。貴族女性常藉此爭奇斗勝、夸豪顯富，各式精美珍貴的扁方層出不窮。尤其是清代中期，和田白玉和翡翠大量流入市場，成為制作扁方的主要材質，展示著上層體系的器物美學。《清稗類鈔·禮制類·大婚禮節》：“仍戴雙喜如意，加添扁簪富貴絨花，戴朝珠，乃就合巹宴。”扁方作為旗人的禮制文化載體，見證了整個清代的興衰歷史。

另外，扁方還有一個作用，于宮廷“洗三”儀式上作為攪盆的器皿。依例舊俗，嬰兒出生后第三天，要舉行沐浴儀式，名為“洗三”，以祈嬰兒健康成長。宮廷里，妃嬪們都是母憑子貴，故對于“洗三”也特別重視。洗兒儀式所用的器物，是由妃嬪的娘家置辦，其中最主要的器物就是攪盆用的扁方和圍盆的絲巾。由于娘家人也期望小孩日后能夠繼承大統，分享榮光，故訂制的扁方都是采用上等玉料，延請名匠精心雕琢，并在扁方的簪頭上鐫刻“福祿禎祥”“光明昌盛”之類的吉祥祝詞，將其制造工藝推高到了一個全新的境界。

“洗三”儀式是用盆子，盛以用雄黃、犀角、艾絨調制的香湯，里面放滿了染色的紅蛋、板栗、花生、紅棗，名曰添盆。這時候，用扁方把香湯慢慢攪勻，同時嘴里說一些祝福的吉利話語，然后由仆人把嬰兒抱出來，正式舉行儀式。受邀參加觀禮的其他宮眷命婦，也一起圍在湯盆四周，把自己頭上戴的玉扁方，或者各種金銀小錠子、手鐲、鎖片、頸圈，丟放到湯盆里添盆。據說添盆用的東西越多，小孩的前程就越榮耀吉祥。所以參與道賀的人，也大都是不吝工本，扁方也因此被賦予了一種神秘的力量，成為了一種民俗符號和文化認知的范本。

扁方在清代，就是廣受收藏家追捧的玉雕制品。過去宮廷和大戶人家的女眷，對民俗禮儀并不熟悉，凡舉辦“洗三”，都是聘請民間有經驗的穩婆擔綱，主持整個過程。根據舊俗，洗兒儀式結束后，攪盆和添盆用的扁方，都會賜給穩婆，作為酬勞。所以，很多玉料精美，紋飾題材新穎雅致的扁方，都是經這些穩婆之手，流入到古玩市場的。由此帶動興盛的民間觀玉賞玉之風，既是資本主義萌芽、城市商品經濟繁榮的結果，也是玉器生產商品化的時代見證。

編輯：劉亞榮