如何給阿拉伯人講中國的“洪荒之力”

YaraIsmaie

【摘要】近年來，隨著中國國際地位的提高，中國的文化軟實力也有明顯的發(fā)展，體現(xiàn)中國個性的文化產(chǎn)品已經(jīng)遍布世界各地。那么如何對這些文化產(chǎn)品進(jìn)行翻譯，如何給阿拉伯人講好中國故事成為一個挑戰(zhàn)，其中文化差異恐怕是譯者給阿拉伯人翻譯中國文化產(chǎn)品時面臨的最大障礙。正如美國著名翻譯學(xué)家尤金·奈達(dá)所言：“文化間的差異比語言結(jié)構(gòu)之間的差異給譯者帶來更多更復(fù)雜的情況?！北疚闹荚谔接懭绾斡行У厥褂梅g策略清楚明白地給阿拉伯人講中國的“洪荒之力”，以期能夠提供“講好中國故事，傳播好中國聲音”的有效途徑，同時為漢語隱喻的翻譯工作提供參考。

【關(guān)鍵詞】文化；翻譯

【中圖分類號】G444 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）34-0274-01

（1）要做一名合格的黨員，不妨學(xué)學(xué)博園慧，盡情發(fā)揮自己的“洪荒之力”。

《人民網(wǎng)-中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)》2016年8月16日的內(nèi)容。句子中的“洪荒”，是一個中國傳說，說在天地初開之時，曾經(jīng)有過一次大洪水，幾乎毀滅了整個世界，使得大地一片荒蕪。那么，“洪荒之力”就是如天地初開之時足以毀滅世界的自然之力。但是，句子中的“洪荒之力”不可能有邪惡之意。其實，“洪荒之力” 是一個富有中國特色的東西，是基于中國人隱喻認(rèn)知模式構(gòu)建的新詞，喻指強(qiáng)大的力量，具有“盡了所有的力氣”之意。那么上句的“洪荒之力”，如果不讓阿拉伯讀者了解其含義以及文化色彩，那將是一個很大的缺陷。魯迅先生曾說過：“如果還是翻譯，那么首先的目的，就在于博覽外國的作品，不但移情，也要益智，至少是知道何時何地有這等事，和旅行外國是很相像的：它必須有異國情調(diào)，就是所謂洋氣。”因此，筆者建議采用音譯加注釋的方法，把句子中的“洪荒之力”翻譯成：

（洪荒之力是中國文化的一個概念，現(xiàn)在象征著強(qiáng)大的力量。在此“洪荒之力”具有盡自己所有的力量的意思。）

這樣的翻譯就可以保留“洪荒之力”特有的文化色彩，同時通過注釋的方法可以保證阿拉伯人能夠理解其含義。音譯加注釋的方法可以給阿拉伯人展現(xiàn)中國人獨(dú)特的文化。

但是音譯加注釋恐怕不是譯者翻譯“洪荒之力”時唯一要用的翻譯策略。譯者要根據(jù)“洪荒之力所”的所用的場合，選擇合適的翻譯策略。

根據(jù)中宏網(wǎng)2017年8月21日發(fā)表的題目為《宋承敏：用洪荒之力做好信用體系建設(shè)》 的一篇新聞文章，中國國家發(fā)展和改革委員會宏觀經(jīng)濟(jì)管理編輯部書記宋承敏在第二屆中國信用建設(shè)創(chuàng)新峰會上發(fā)言了，而他在發(fā)言中用了洪荒之力：“我們要做好信用建設(shè)，請問大家，我們有沒有信心？！我覺得不夠響亮，做好這件事應(yīng)該竭盡全力，讓我們用洪荒之力來回答，我們有沒有信心？有沒有？”

顯然，在這種需要做口譯的場景，我們沒法用音譯加注釋的方法來翻譯“洪荒之力”。那么筆者認(rèn)為在口述場合應(yīng)該用意譯的方法將“洪荒之力”翻譯成：

（盡自己所有的力量）

這樣的翻譯就不會造成交流理解上的障礙，使阿拉伯人能夠直白容易理解“洪荒之力”之意。

可是如果我們?nèi)タ匆幌轮袊松暇W(wǎng)時用的表情包，我們會發(fā)現(xiàn)有一個無奈的表情包，上面寫的是“我已經(jīng)使出了洪荒之力”。而這里的“洪荒之力”和上面例子中出現(xiàn)的“洪荒之力”意思不一樣。

這里的“我已經(jīng)使出了洪荒之力”不光具有“自己已經(jīng)盡力了”，而且?guī)в兄S刺、自嘲、幽默的語氣。洪荒之力語義上的變化，究其原因是中國運(yùn)動員在女子傅園慧在 100 米仰泳半決賽中盡了自己最大的力量，最終以 58 秒 95 的成績排名第三，晉級決賽，當(dāng)她接受中央電視臺的采訪時，她的臉上就帶了非常豐富的表情并且說出自己已經(jīng)使出洪荒之力。

從那時起，“洪荒之力”就成了網(wǎng)絡(luò)上的熱詞，甚至語言文字規(guī)范類刊物《咬文嚼字》2016年12月14日發(fā)布的《2016年十大流行語》，“洪荒之力”就排名第一。

成了流行語的“洪荒之力”，經(jīng)常會在中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)，而不少的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品會被改編成電影。那么，考慮到讓中國文學(xué)（包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)）以及中國電影走出去的問題，下面，筆者就探討如何翻譯帶有諷刺意味的“洪荒之力”。

對于中國人來說“洪荒之力”是一股強(qiáng)大的力量；而對于阿拉伯人來說“真主的力量”是最強(qiáng)大的。如果我們用“歸化”這種翻譯策略把“洪荒之力”翻譯成“真主的力量”，那么這樣恐怕會使阿拉伯讀者很憤怒。因為，在阿拉伯人看來，真主具有高尚的地位，世界上沒有任何人能夠比得上真主。鑒于此，筆者認(rèn)為如果要“歸化”翻譯“洪荒之力”，那么絕對不能翻譯成“真主的力量”，但是可以說“昂泰拉●本●舍達(dá)德之力”。

那么如果我們把“洪荒之力”翻譯成“昂泰拉本 舍達(dá)德之力”，還是無法傳達(dá)傅園慧的那種夸張的語氣，而且又失去了“洪荒之力”原有的中國文化色彩。那么，為了保持“洪荒之力”的原汁原味，同時傳達(dá)其夸張、諷刺的語氣，筆者建議采用“異化為主，歸化為輔”的方式，也就是說將“音譯加注釋”和“歸化”結(jié)合在一起，把“洪荒之力”翻譯成

（已經(jīng)使出了連昂泰拉·本·舍達(dá)德使不出的洪荒之力?！昂榛闹榛闹Α笔侵袊幕囊粋€概念，現(xiàn)在象征著強(qiáng)大的力量）

這樣就可以保留“洪荒之力”的原汁原味，讓阿拉伯讀者了解中國文化，同時，通過這樣的翻譯可以傳達(dá)那種夸張的語氣。

我們翻譯具有中國特色的詞語不能只采用某一種翻譯策略，應(yīng)該根據(jù)詞語使用的語境選擇合適的策略。有時，可能需要兩種翻譯策略一起使用。也許，“異化為主，歸化為輔”的方式會幫助我們解決如果翻譯中國特色詞語的問題。

參考文獻(xiàn)

[1]李振中.中國文化與阿拉伯文化[J].西北民族研究，2014，（03）：106-112.

[2]陳越洋.二十世紀(jì)阿拉伯文化在中國[D].上海外國語大學(xué)，2014.

作者簡介：Yara Ismaiel，女，碩士，1989.7，埃及人，職稱：助教，研究方向：研究方向：語言文化對比研究、翻譯學(xué)研究，工作單位：埃及開羅大學(xué)文學(xué)院中文系。