瑰麗的寶玉石

李秀碧

“千姿百態(tài)九龍璧，石中珍寶華安玉”。華安玉又稱九龍璧，古稱五彩石，俗稱茶烘石。它們分布在美麗的九龍江北溪江畔上，綿延一百多平方公里。華安山水的鐘靈毓秀，自然韻美，滋潤了一方奇石。“遙望西數(shù)里外，灘石重疊，水勢勝激，至有一灘純石……”明朝地理學(xué)家徐霞客曾兩次游歷華豐，記載北溪奇石的情景。

甲子輪回，光陰更迭。幾億萬年的大浪淘沙，風(fēng)吹雨打，而形成了各種各樣，質(zhì)地堅(jiān)硬渾厚，滄桑斑痕，色澤斑斕，風(fēng)格迥異，造型精妙，構(gòu)圖逼真的華安奇石。歲月的利刃在它們的身上雕琢了丑、怪、瘦、漏、皺……雖然如此，但不影響人們對它的喜好，而更是引起大家的共鳴與想象。

據(jù)傳，華安玉也有一個美麗動人的民間故事。古時閩南一帶瘴氣凝積，瘟疫不斷，民不聊生。有一天東海老龍王帶著兩個龍子和六個龍孫乘云駕霧游至閩南上空，發(fā)現(xiàn)凡間的土地干枯，寸草不生。老龍王就心生慈悲，即對龍子們說：“閩南缺水，才此現(xiàn)狀。你們誰要下凡人間，救護(hù)生靈？”子孫們異口同聲，爭著下凡，拯救生靈。于是，老龍王就欽點(diǎn)了兩位龍子下凡施法造河。他們各施神功，口噴龍泉。瞬間，閩南的大地上形成了“西溪”與“北溪”的兩條河流。這兩條河水在漳州的江東口交匯，然后，流入東海。老龍王見此，龍顏大喜，異常高興，命令他的六位孫子也到這兩條溪流中吐泉灑雨。老龍王為了紀(jì)念他們來到凡間造福生靈，就把這兩條溪流統(tǒng)稱“九龍江”。從此，九龍江兩岸花紅柳綠，樹木蔥蘢，四季如春，風(fēng)調(diào)雨順。川流不息的江水滋潤著肥沃的土地，也孕育了北溪瑰麗多姿的寶玉石……

九龍璧玉不僅有美麗的傳說，而且，文化內(nèi)涵豐富，并有很高的實(shí)用、觀賞、保健及珍藏價值。它的雄渾柔潤、嵯峨萬象、奇形怪異，以及獨(dú)特的神韻吸引著八方人們。華安玉作為中國十大奇石之一，榮獲了“中國十大國石候選石”“中國四大名玉”“八閩奇石”和“漳州市石”的稱號。美麗的華安因蘊(yùn)藏著大量的九龍璧玉，而享有“玉石寶庫之鄉(xiāng)”“中國觀賞石之鄉(xiāng)”的美名 。

早在唐、宋、明、清時期，華安玉就被作為石玩。而且，是清代朝廷的貢品。現(xiàn)在，故宮博物館仍將其視為珍品收藏。民國初年，嶺南大學(xué)黃仲琴教授來到華豐考察九龍壁玉后，撰寫了《華豐觀石記》與《華豐觀石后記》的文章，文中描述：“產(chǎn)石閩南，五色斑斕，嵯峨萬千”的贊美字句。甚至，華安玉在閩南民間素有“石來運(yùn)轉(zhuǎn)”“家有石平安，店有石興旺”的說法。

奇石讓人賞心悅目，也給人們帶來了無窮的樂趣 。每個石頭不盡相同，且布滿了宇宙歷史的刻痕，都有著獨(dú)特之處與獨(dú)具之美。它們的靈動造型，是人們無以模仿和塑造，令人嘆為觀止。

漫步在華安九龍璧地質(zhì)公園的長廊上，放眼一望。悠悠的北溪水依山穿過，魁偉雄奇的石頭林立河畔，河水輕滌著它們的腳踝。山水相連，水石締結(jié)，凸顯分明，錯落有致。它們樸實(shí)無華，就像畫家有意渲染一幅丹青墨水畫似的。流連其中，陶醉其里，你不禁感嘆自然界的鬼斧神工。時間在此靜止，而忘懷了一切。那些雄渾飄逸，奇形多姿，五彩斑斕，質(zhì)密細(xì)膩的石頭，觀山閱水，深情地招呼著人們的到來。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ，社會文明的進(jìn)步。如今，它們離開山鄉(xiāng)，走進(jìn)城市的公園庭院，點(diǎn)綴花紅翠綠；走入百姓的廳堂，裝飾雅韻；走進(jìn)門店，好運(yùn)連連，生意興旺；走進(jìn)文人墨客的案幾、書房，直面大自然的遐想……

“花如解語還多事，石不忍言最可人”。華安玉瑰麗的外觀和深厚的文化內(nèi)涵，賦予人們的藝術(shù)熏陶和文化的享受。閑暇之余，邀上幾位好友，爬上荒山野嶺，趟過小溪，撿回幾塊石頭，擺設(shè)家里。茶余飯后，品味其中，感受玩石的樂趣與賞石的境界……

“真境、意境、妙境”，乃是賞石的三境。它們循序而進(jìn)，相互貫通，漸入佳境。石頭的天趣之境產(chǎn)生了賞石的最高境界，而激發(fā)了愛石人的興趣，再以虛靜空靈的審美意念，人與石的相互通融，釋形于心，即入妙境。只要具備了這三境，就可以得到一方美石。

藏石、 玩石、賞石、讀石是人類回歸自然的一種方式，一種時尚，一種文化，一門藝術(shù)。觀賞玩石的過程是人們對大自然的親近與敬仰，以及提升自我的審美概念和審美心態(tài)。

一壺濁酒喜相逢，一杯清茶品人生，幾方美玉道佳人。相約在平凡的日子里，懷古論今，笑談天地，從容收獲著美好的心情，快樂分享著豐收的喜悅與人生的夢想！