從《理智與情感》中解讀女性主義

徐曉旭

簡·奧斯汀是英國著名的女性主義小說家，她第一部正式出版的小說《理智與情感》在世界文學史上享有聲譽。小說以兩姐妹埃莉諾和瑪麗安的戀愛和婚姻為主線展開敘述，兩人不同的性格特點和戀愛觀導致了兩人截然不同的命運，凸顯了理性與情感的對立統(tǒng)一，由此挖掘奧斯汀作品的深層意蘊。

奧斯汀一生共創(chuàng)作了六部偉大作品，她小說的獨特之處在于從女性獨有的視角入手，刻畫當時的社會環(huán)境。其作品多以英國鄉(xiāng)村為寫作背景，題材多是人際間的交往世故以及青年男女的婚姻愛情等。她善于捕捉人物的性格變化，建構幽默詼諧的對話模式，塑造一批理性與感性并存、情感與智慧相結合的新女性形象。本文通過對兩姐妹情感經(jīng)歷的比較，分析其中投射出的女性主義價值觀。

一、女性主義價值觀

長期以來，女性被視為“低劣物種”，作為男性的附屬品而存在，沒有獨立的地位和價值。在父權社會環(huán)境下，男性作為權力的中心，有權任意支配女性，對女性殘酷剝削的現(xiàn)象體現(xiàn)在經(jīng)濟社會乃至文學領域的各個方面。在這種畸形的社會現(xiàn)狀下，女權主義開始悄然崛起，主要是為了喚醒女性的獨立意識，批判父權社會的不公正待遇，因此它又被稱為“婦女解放運動”或“女權運動”，旨在尋求與男性平等的社會政治經(jīng)濟地位。

該運動首先出現(xiàn)于法國，隨后流行于英美等國。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，正因為長期處于男權社會中，在文學領域，男性擁有寫作和出版的權利，他們可以任意創(chuàng)造和定義女性形象，這種落后的社會現(xiàn)象深入人心。女性作家并不多見，當時，有幾位代表女作家只能借男性化筆名寫作，她們便是簡·奧斯汀、夏洛蒂·勃朗特、喬治·艾略特，這種含糊的寫作方式更體現(xiàn)了女性為爭取平等自由的艱辛探索，同時也開創(chuàng)了女性主義文學的先河。伏波娃在《第二性》中說：“所謂婦女解放，就是讓她不再局限于她同男人的關系。”女性主義文學正是對男權社會正統(tǒng)權威挑戰(zhàn)下的產(chǎn)物，主張女性在各領域擁有平等的權利，擺脫男性的束縛走向社會，形成自我意識和自我發(fā)展。

二、女性主義在《理智與情感》中的再現(xiàn)

18世紀，英國婦女社會地位極其低下，小說開篇便揭示出在當時的英國社會需要用婚姻來保障和改善經(jīng)濟地位，然而大多婦女缺乏經(jīng)濟來源，沒有自由選擇愛情的權利，唯一能改變命運的途徑便是婚姻。男人是財富的主導者，而女性只能靠培養(yǎng)淑女氣質，加強藝術修養(yǎng)來博得上流男士的青睞從而改變命運。

在《理智與情感》中，達什爾德姐妹便因為無權繼承父親的遺產(chǎn)而變得生活拮據(jù)。小說開頭便奠定了父權社會的不平等這一大的時代背景，為后文兩姐妹的獨立與反抗埋下伏筆。

（一）理性的埃莉諾

在小說《理智與情感》中，姐姐被視作理性女性的典范，她為人處事落落大方，平和穩(wěn)重，即便對待感情問題也是思維清晰，客觀冷靜。她是一位感性與理性融為一體的樂觀女性，埃莉諾作為家中的長女努力維持家庭的正常生活，同時她理智善良，她遇到并愛上了風度翩翩的愛德華。然而，當她得知愛德華的母親希望他娶一位有權勢的妻子時，她便將這份感情默默埋藏心底，她是理性的象征，對愛情的渴望充滿現(xiàn)實因素，完全不違背初心，她擇偶的標準超越表面的浮夸，更加看重對方的人品內涵，而不是僅僅局限于外表與財富。對周圍任何人都體貼照顧，即便知道愛德華要與露西結婚，她還努力為愛德華尋找工作，為婚后幸福生活打下基礎，她竭力壓制對他的感情，即使面對母親和妹妹也避而不談。最后，當她知道露西因貪慕虛榮離開愛德華時，她毅然放下心中的防備，坦誠真心，對愛德華不離不棄，最后有情人終成眷屬。她還時刻關心妹妹的感情幸福，不在意世俗眼光，堅信布蘭登上校對妹妹的真摯情感，敢于為他據(jù)理抗爭。她內心具有強烈的女性意識，追求個性解放和獨立自由，能清楚掌握自己的未來生活。在對待婚姻問題上，她理智而果敢，顯示了自信自強的獨立意識，為自己最終贏得了幸福的生活。

（二）感性的瑪麗安

與姐姐埃莉諾不同，瑪麗安性情直率開放，活潑開朗，敢愛敢恨，對愛情充滿幻想，易于感情用事。在擇偶方面，她將對方的外貌與財富地位當成第一考慮的要素，缺乏一定的理性分析，容易迷失自我。瑪麗安開始對深愛自己的布蘭登上校冷嘲熱諷，嘲諷年老衰弱的他不會有任何愛情，而對年輕氣盛英俊瀟灑的威洛比則十分癡迷，被愛情蒙蔽雙眼的她認定威洛比就是她今生的摯愛。正當大家認為二人即將結婚的時候，威洛比背棄了她，瑪麗安因此大病一場險些死去，最后在姐姐的幫助下慢慢振作起來，清醒認識到要理性謹慎地對待愛情和婚姻，并嫁給了布蘭登上校。

瑪麗安習慣以貌取人，例如，她認為愛德華不具有吸引姐姐的特質，沒有才藝和天賦，對生活沒有激情，是個乏味十足的庸人，與自己心中白馬王子截然相反。瑪麗安不在乎他人感受，做事僅憑自己愛好，喜怒哀樂清楚寫在臉上，不懂得掩飾自己的感情，更不知如何規(guī)范自己的行為。這與18世紀英國所追求的女性大相徑庭，她敢于挑戰(zhàn)權威，捍衛(wèi)自己的尊嚴，足以說明在她內心深處女性意識根深蒂固。縱觀全文，瑪麗安實現(xiàn)了感性向理性的轉化，形成正確的婚戀觀，最后收獲幸福，體現(xiàn)女性意識的逐步覺醒。

三、結語

在這部著作中，埃莉諾和瑪麗安雖然具有截然不同的性格和行為思想，但是都顯現(xiàn)出女性主義意識的覺醒，挑戰(zhàn)了父權社會中以男性為中心的權力模式，將女性聲音傳遞給讀者，為文學領域開啟新征程。奧斯汀說過：“能獲取幸福的女人一定是那些可以用理智控制情感的女人。”這部小說是對英國傳統(tǒng)婚戀觀的大膽突破，強調幸福的婚姻是多方因素相互作用的結果，包括平等的地位和權利，以一定的經(jīng)濟物質基礎為保障，愛情是婚姻的前提等，對女性的婚戀觀具有借鑒作用。在埃莉諾身上，人們可以看到作者本人的真實寫照以及整部作品所傾注的心血。小說生動地展現(xiàn)了女性意識的巨大轉變與升華，使得其藝術魅力經(jīng)久不衰，具有劃時代的重要意義。