陜西秦腔老藝術家口述史研究始末

王玫　王淼

摘要：秦腔成為非物質文化遺產之后，搶救第一手資料成為當務之急。以秦腔老藝人口述史為研究對象，口述史與書籍資料記載內容、實物資料可以進行互證，第一可以糾正資料記載的錯誤，第二可以補充資料記載的細節性內容，第三可以為秦腔研究提供可靠的第一手資料。

關鍵詞：非遺；秦腔；口述史；老藝人

中圖分類號：J825 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）03-0041-01

一、引言

（一）戲曲口述史研究現狀

“口述史”（oral history）是“以錄音訪談的方式搜集口傳記憶以及具有歷史意義的個人觀點”。而戲曲口傳心授的特點與口述史較為契合，口述是戲曲最顯著的特征之一。

2006年，秦腔被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，意味著其保護、研究上升到國家層面。秦腔作為梆子腔最重要的分支，在二百多年的歷史中，形成了獨特的藝術風格和聲腔體系；作為民間藝術形態，長期以來缺乏理論總結和系統研究，文字資料較為匱乏。歷史上，無論是劇目、舞臺表演、歷史，都靠師徒之間的口傳心授。在世的老藝人不僅是藝術的載體，更是活的歷史書，活的秦腔史。

秦腔史的研究和撰寫已經進入到學術層面，愈發細致具體。口述歷史理論的運用和實踐，無疑會拓展和進一步深化秦腔史的研究。

口述史在學術界早已有之，如著名的華人歷史學者唐德剛先生以《胡適口述自傳》成為了中國口述歷史的開創者之一。當下，口述史在戲曲界已逐漸展開，研究尚處于起步階段，各類已立項課題主要是從劇種層面展開，現有書籍、論文資料仍停留在藝術經驗的總結層面。

（二）秦腔口述史研究現狀

目前，秦腔老藝術家口述史的課題研究較少。秦腔口述史的意義不惟是填補秦腔史一個空白，更在于運用秦腔研究、戲曲研究的一種既舊亦新的觀念、思想和方法，充實戲曲研究內容和方法，它也是秦腔研究、戲曲研究進入21世紀后學歷化的表現。

口述研究是既舊又新的一種研究。舊者，這也是過去的一種傳統；新者，現代又賦予這種研究一些新的理念和方法格式。舊時代，多數演員藝人沒什么文化，靠口傳心授，鮮有文字或其他媒質留存。新中國成立后，戲曲演員（包括秦腔演員）地位得以顯著提升，也開始關注他們的從藝經驗和表演體會，故在20世紀50、60年代有一批戲曲、秦腔演員藝人“談藝錄”，就是今日之“口述”歷史。

如：《秦腔種種——訪秦腔演員何振中》、《劉毓中先生談秦腔須生基本功》等都是早年的口述史雛形。1990年代后期，由于書籍出版的普及，秦腔老藝人開始出版帶有口述自傳性質的回憶錄，如《舞臺人生——杜秀霞戲文選》、《從藝六十年》（余巧云自傳）、《藝海搏擊60年》（張詠華自傳）、《梨園行歌》（王保易自傳）、《我的藝術之路》（吳德自傳）等。

就出版的秦腔口述書籍來看，多屬于個人回憶（包括對自己或者對同行的回憶）和藝術經驗總結，留下完整口述史記錄的老藝人不過三四位，出版回憶錄、藝術自傳的老藝人不過十位而已。這對于漫長的秦腔史、20世紀秦腔口述史而言只是滄海一粟。這些資料主要集中在陜西的中路秦腔，而陜西的東路、西路、南路秦腔則少有相關的口述資料，其他省份目前也較少。

二、陜西秦腔老藝人口述史研究始末

2015年，陜西省教育廳人文社科立項“非遺視閾下的陜西秦腔老藝術家口述史”，使得秦腔口述史第一次步入學術殿堂。2015年1月、3月，2016年1月、7月，課題組分五次到渭南市、臨潼區、西安市等地采訪老藝術家，共計采訪14人，錄制口述史30小時，共錄制了非物質文化遺產國家級傳承人余巧云、馬友仙、李愛琴、康少易，因呂明發、負宗翰、肖玉玲三位老師先后去世，未能采訪，另錄制老藝術家凌光民、閆瑞民、左福成、李喜堂、余仙花、申水琴、張詠華、郝振易、杜永泉、衛贊成的口述史，共計14人，超過預期7人的錄制計劃。帶動民間研究者走訪老藝人80多位，基本涵蓋了陜西、甘肅、寧夏、新疆等地主要秦腔老藝人。錄制視頻40多小時，音頻近200小時，拍攝老劇照上百張，搶救了大量資料。

（一）價值意義

1.搶救、構建20世紀秦腔史。首先是搶救，隨著老藝人的不斷離世，許多問題成了不可破解之謎，時間的緊迫性；其次，構建大的歷史框架。檔案和文獻是冰冷的，口述是有溫度的，在現象層面比任何歷史文獻更豐富。口述歷史對現象層面的挖掘，具有特殊的優勢。口述史可以還原大量細節，通過生動活潑的口頭描述，再現秦腔歷史。

2.對于秦腔史料、書籍具有輯佚、補遺、綴合作用。通過口述史可以校勘、考訂、鑒別其真偽，考索其源流和特征，將文獻資料與口述歷史資料配合使用.可以從不同角度和層面集中說明一個問題。

3.完善戲曲口述史。中國戲曲是一個整體，數百年的流傳、演變才成了今天眾多的地方戲，但眾說紛紜，資料記載語焉不詳，口述史將會在戲曲史的梳理上起重要作用，為我們日后研究梆子腔、皮黃腔、弋陽腔、昆腔的傳播演變提供堅實的基礎。

4.研究秦腔的傳播、演變、發展、傳承，西路梆子和東路梆子對于梆子腔的意義。秦腔是最早的梆子腔，研究秦腔的口述歷史對于梆子腔整個聲腔系統的研究有著莫大之價值和意義。

5.秦腔研究從經驗分析總結上升到學術理性。秦腔從有文字記載的“西秦腔二犯”開始，一直停留在藝術經驗的總結、舞臺表演的個體感受、獨立圈子的個性化研究，通過口述史我們將秦腔口述史作為一個整體來研究，打破行政區域劃分，打破門戶之見，立足歷史的角度將秦腔研究上升到學術理性研究范疇。

（二）研究方法

采取現代科技技術，以錄像、錄音、攝影的方式對老藝術家進行采訪，現場的采訪錄像、錄音與之前的訪談錄音相結合，將口述與演出錄音錄像相結合，將口述內容與文字記載相結合，相互佐證，校勘。區分老藝術家的口誤、忌諱、隱瞞，以及漏記、錯記等，對于口述史不能全盤接受，在文字實錄之后，以注釋形式對出現的問題進行相關解釋，以備后來者查驗。

以口述史來打量20世紀秦腔歷史。口述史能夠提供第一手的鮮活資料，能提供最直接的感受和最原始的舞臺經驗，能提供最真實的（相比從資料研究而言）秦腔演出史、演變史。從口述實錄的角度出發，將資料并不豐富的秦腔研究拓展一個廣闊的視野。不再局限于有限的文字資料、實物資料，能夠從活歷史觀照秦腔發展。

（三）研究過程

第一步，對老藝術家進行實際拜訪，根據身體健康狀況、年齡大小，確定研究的先后順序，口述史無疑是和時間賽跑，老藝術家平均年齡都在75歲以上，各種意料不到的情況都會出現，先采訪身體最差的，年紀最大的。依次展開。

第二步，分工協作。課題組成員分頭行動，爭取時間的最大化。老藝術家退休在家，居住地比較分散，分布全省多個城市，分頭采訪可以加快課題研究的進度。按照城市分為西安、西安周邊、渭南、寶雞、漢中。

第三步，對采訪錄音進行文字稿整理，對錄像進行后期編輯制作。對于第一次采訪未完成任務的需進行第二次采訪。

第四步，對文字稿進行研究。參照書籍、論文、錄像等資料，對其中有關問題做注釋說明。

第五步，撰寫報告。

（四）觀點與結論

秦腔一般認為有兩個源頭，一個是以山陜梆子為源頭的同州梆子、蒲州梆子，另一個是以西府秦腔為代表的西路戲。需要在口述史做出印證的便是這兩個源頭的關系，以及漢調桄桄和西府秦腔的關系。

由于跨地區、跨院團，且全部已經退休，采訪難度非常大。有的老藝人身體逐漸衰退，記憶力減退，時間緊迫，研究過程中藝人患病、去世等無法接受采訪。

口述史必然存在說法不一致、多種說法并存、誤記、漏記等情況，需要豐富的秦腔知識及戲曲理論知識，才能辨認。利用現有資料及口述史對秦腔百年歷史進行梳理和研究，主要分析其生成的機理、原因、影響、傳承等。

三、結語

該項研究其實剛剛起步，口述史還有大量工作需要去做，有大量的資料需要去搶救，任重而道遠。秦腔口述史的進行給秦腔研究帶來了新的視野，注入了新的血液。在未來，秦腔口述史的研究需要從數量及范圍上進行擴展，擴大研究面，擴大研究范疇，建立起獨特的研究體系和學術標準。