湘西侗族傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)研究

曹振鑫

摘要：湘西傳統(tǒng)民居是湖南傳統(tǒng)民居中少數(shù)民族最聚居和集中的，民居建筑大都依山靠水而建，地理環(huán)境特殊，民族風(fēng)格非常突出，是我國(guó)傳統(tǒng)民居建筑中具有代表民族特色建筑的地區(qū)之一。在我國(guó)大力發(fā)展文化創(chuàng)新的新形勢(shì)下，研究中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)，分析其中門(mén)窗、墻體、紋理等裝飾對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)有很好的啟示作用。

關(guān)鍵詞：湘西傳統(tǒng)民居；建筑裝飾；研究

中圖分類(lèi)號(hào)：TU253；TU-80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）06-0154-01

隨著國(guó)家提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念的步伐，在現(xiàn)代建筑領(lǐng)域，綠色建筑必然是中國(guó)未來(lái)建筑業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，而早在歷史的沉淀中，中國(guó)古人已經(jīng)在傳統(tǒng)建筑方面給予了很多提示。研究中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑的藝術(shù)，對(duì)找到未來(lái)綠色建筑設(shè)計(jì)的影子提供了幫助，本文研究湖南湘西侗族傳統(tǒng)民居建筑，希望對(duì)地域文化建筑研究提供參考。

一、湘西侗族傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)

民居從出現(xiàn)至今，歷經(jīng)千年而不衰。其千百年來(lái)生活錘煉和勞動(dòng)的成果，無(wú)不反應(yīng)民族特征、地域形象和時(shí)代發(fā)展的文化與藝術(shù)特色。湘西傳統(tǒng)民居位于湖南省西部地區(qū)，是一個(gè)以苗族、土家族、回族。壯族、侗族、彝族、滿族等少數(shù)民族為主體的區(qū)域。當(dāng)?shù)鼐用竦慕ㄖ饕偷厝〔模圆荨⒛尽⑹⒅竦炔牧辖ㄔ欤冀K以樸素的地方文化和深厚的民族風(fēng)格為特征的建筑群落。

二、湘西侗族傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)

（一）風(fēng)火墻建筑裝飾藝術(shù)

在湘西侗族傳統(tǒng)民居建筑中，分為兩類(lèi)，一類(lèi)是沿江河建造的干闌式建筑，如吊腳樓；另一類(lèi)是依山傍水的穿斗式建筑，如以風(fēng)火墻為外圍墻的侗族民居建筑。相傳，侗族的風(fēng)火墻是漢人躲避戰(zhàn)亂在本地定居所帶來(lái)的，因防風(fēng)、防火、防盜的特殊功能深受侗族人喜歡，便保留至今，所以今天的侗族傳統(tǒng)民居風(fēng)火墻就是徽派建筑的馬頭墻的前身。不過(guò)此時(shí)的馬頭墻非彼時(shí)的馬頭墻，其最大的不同在于墻脊的多檐化和座頭的造型方面。

首先，侗族傳統(tǒng)民居的屋脊一般是三跌，也有其他情況，主要是根據(jù)屋面的坡地情況決定的。墻頂是用人字形小青瓦出挑的犀頭頂，脊頂用清灰涂抹，每三步抹以白灰。墻脊的多檐化便是“馬”字形的造型，借寓“馬到功成”，這也是古代讀書(shū)人對(duì)仕途追求的一種向往。再次馬頭墻的座頭是高翹的魚(yú)龍吻造型，在正脊中部塑以龍飾或花飾，在塑造方面更加空透和活潑，即使梯形、弓形、鞍型的構(gòu)造手法大致相似，但在形狀上與徽州傳統(tǒng)馬頭墻的建筑有著明顯不同。

（二）房脊的建筑裝飾藝術(shù)

筑造房脊的目的就是防風(fēng)、防漏、堅(jiān)固耐久。侗族傳統(tǒng)民居最常見(jiàn)的房脊形式有兩種。第一種形式是用少量的灰砂，把小青瓦沿著雙坡屋面翻覆，然后將一片小青瓦覆于其上，沿整個(gè)脊線拉通，最后將豎立的小青瓦整齊地立于蓋瓦上。在屋脊的中部做有壓頂，由小青瓦搭配成不同的形式，中間豎立的小青瓦從中部向兩頭傾斜，屋脊邊角也是利用小青瓦根據(jù)需要搭配成不同的造型，一般做成“魚(yú)龍吻”高高地向上翹起，代表湘西人民對(duì)美好生活的向往和追求。另一種形式是在屋脊的蓋瓦上涂抹青灰，將小青瓦樹(shù)立在青灰上并留下一白邊，這種方式的防水、防風(fēng)效果更加明顯。

（三）干闌式樓房的構(gòu)造藝術(shù)

干闌式樓房采用全木結(jié)構(gòu)，穿斗排架有三柱、五柱、七柱不一，樓層多外挑走廊，便于爭(zhēng)取空間。一般分為兩到三層，最多到四層。最底層主要架空于坡地或平地之上，高度兩米左右，主要用作牲畜或雜物的空間。二層以上是臥室，靠近道路的一側(cè)是廊道，里面是居住空間，是典型的“前廊后房”形式，高度2.8米左右。其中走廊占進(jìn)深1/3以上，是休閑娛樂(lè)的重要場(chǎng)所。內(nèi)部居住空間分為香火間、臥室、廚房、儲(chǔ)藏間、火塘間等。每個(gè)房間的連接依靠中心廳堂。三層的布局形式不一，有的全部作為雜物間，有的分割成雜物和臥室，還有的作為晾曬谷物之用。

（四）欄桿的建筑裝飾藝術(shù)

作為侗族吊腳樓的干闌式房屋，必不可少的走廊必須配備作為圍護(hù)結(jié)構(gòu)的欄桿。侗族吊腳樓的欄桿主要分為直欄桿和花飾欄桿。直欄桿主要用于室內(nèi)樓和回廊等滿足基本安全需要的地方，其最常采用的形式是圓柱式或圓柱車(chē)花式，這種形式下，木條呈圓柱形。花飾欄桿主要用于吊腳樓或轉(zhuǎn)角樓上，其欄桿雕飾是一幅完整美觀的圖案，一般是中心對(duì)稱，花紋以吉祥、平安寓意。

三、湘西侗族傳統(tǒng)民居建筑的保護(hù)和應(yīng)用

民族文化的影響是在歷史悠久的長(zhǎng)河中由前人一代代傳遞、創(chuàng)造和積累出來(lái)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。濃厚文化內(nèi)涵不僅是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基石，更是一種潮流和趨勢(shì)，也是當(dāng)今時(shí)代所賦予的文化發(fā)展需要。深刻研究侗族傳統(tǒng)民居的建筑裝飾藝術(shù)，再借鑒其中獨(dú)特文化來(lái)進(jìn)行再創(chuàng)作，對(duì)侗族傳統(tǒng)民居建筑的獨(dú)特形式進(jìn)行合理保護(hù)和修善，合理引導(dǎo)并發(fā)展旅游業(yè)，這樣才能讓民族的建筑充分地展現(xiàn)我國(guó)特色，其深厚文化內(nèi)涵的作品才能經(jīng)久不衰，被社會(huì)所接受和認(rèn)可。