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淺談創(chuàng)作滿族少兒舞蹈的傳承與創(chuàng)新

2018-04-29 00:00:00梁楠
大東方 2018年12期

摘 要:滿族少兒舞蹈有著悠久的歷史傳承,在長期的滿族人民的實踐過程中得到完善和發(fā)展。在民間,也有著豐富的舞蹈素材和舞蹈人才。習近平總書記在十九大報告中,深入挖掘民間藝術(shù)的傳統(tǒng)優(yōu)勢,激發(fā)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的活力,促進文化大繁榮的局面的形成。筆者作為群眾文化館的工作人員,深入到遼寧撫順地區(qū),向民間藝人請教學習滿族民間兒童舞蹈藝術(shù),并結(jié)合時代特色,創(chuàng)作出新的兒童舞蹈音樂。這對于滿足兒童舞蹈的傳承發(fā)展有著重要的創(chuàng)新意義,為新時代文化大繁榮的局面貢獻了自己的一點力量,也為人民群眾的美好生活增添了新的色彩。

關(guān)鍵詞:滿族少兒舞蹈;創(chuàng)作;傳承與創(chuàng)新

遼寧省撫順市地處在遼寧東部山區(qū),所轄新賓,清原,撫順三縣,自古以來各個民族雜居在這里。這里是滿清的發(fā)祥地,是清太祖努爾哈赤建功立業(yè)的古戰(zhàn)場肥沃的黑土地養(yǎng)育了勤勞奮斗的東北人民。東北人民勤勞勇敢,在長期的勞動實踐中創(chuàng)造出了豐富多樣的地域文化。加之,晚晴時期的人口大遷移,也為東北文化注入了新的元素。許多民俗民風雖與漢族文化有所融匯,但是遍布在民間的滿族文化資源仍然是十分豐富的。

在工作期間我有幸訪問了大批的滿族文化工作者和滿族民間老藝人,在學習過程中,滿族人民那種豪放樂觀,矯健質(zhì)樸英勇向上的精神深深感動吸引著我,使我對滿族舞蹈創(chuàng)作產(chǎn)生了濃厚的興趣!通過多年的實踐與學習我發(fā)現(xiàn)滿族少兒的舞蹈形式單一,沒有真正意義上的反映出滿族兒童的性格特點,出于一種責任感和繼承發(fā)揚滿族藝術(shù)的事業(yè)心,所以萌發(fā)了創(chuàng)作比較純正的反映滿族兒童舞蹈的想法。既保留著滿族地秧歌的濃郁特色,又突顯出滿族兒童天真活潑,善良頑強的民族精神!

一、《響鈴叮當》音樂的創(chuàng)作

音樂是舞蹈的靈魂,創(chuàng)作初期我走訪了撫順的各個廣場秧歌現(xiàn)場,走訪中我發(fā)現(xiàn)貫穿與撫順地區(qū)秧歌的主要音樂就是我們常說的“老三點”(即鳳凰三點頭)其基本節(jié)奏都是‖:冬冬 冬︱冬冬 冬:‖。從這一點上可以發(fā)現(xiàn)滿族的音樂受薩滿文化的影響很深,它是借鑒于滿族民間祭祀“跳神”中的鼓點。怎樣才能使音樂被孩子們喜歡,我就嘗試用口弦(滿族傳統(tǒng)的莫克尼琴)模仿“布古鳥”的聲音,在一片綠草地上,滿族的小格格們在嬉戲玩耍過后累的睡著了,各種熟睡的場面天真自然,大人們不忍心打擾她們的美夢,是“布谷鳥”的叫聲把她們喚醒,使孩子們投入到另一輪的游戲歡樂當中。整個音樂輕快,詼諧,一首滿族童謠“跑馬城,馬城開,打發(fā)妞妞送馬來,要哪個要紅纓,紅纓不在家要你青格薩”把舞蹈推向高潮!全曲在一片孩子們的笑聲中和鈴當聲中歡快的結(jié)束!

二、《響鈴叮當》的舞蹈創(chuàng)作

滿族兒女能歌善舞,滿語“瑪克西木”就是舞蹈的意思。滿族的文化里比較多見的是“薩滿文化”所以我引用了祭祀用的“神鈴”為道具(這里引用為響鈴)每一個小演員手持響鈴,通過打擊擺動,發(fā)出悅耳的鈴聲,貫穿與整個舞蹈,烘托出主題“鈴兒響叮當”。學生們興趣濃厚,表演投入。滿族的舞蹈有三大特點1崇尚騎馬武功征戰(zhàn)的民族精神2注重禮儀的古老民風3純樸自然的山野之美。根據(jù)這三大特點我在舞蹈編排的過程中即運用了騎馬打仗的舞蹈語匯,又與滿族宮廷的“格格步”“磕步”“打千禮”相結(jié)合。一動一靜,一快一慢,一火爆熱烈一優(yōu)美舒展形成了鮮明的對比。滿族的腰部動作極為靈活轉(zhuǎn)動幅度較大,有“大擺腰”“小擺腰”之分。滿族多信奉薩滿教,經(jīng)常跳神祭祀天地祖先,請神驅(qū)鬼,祈福祛災(zāi)。跳神時薩滿“以鈴系臀后,搖之作聲,而手持抓鼓,且擊且搖……”這就是說腰部靈活源于善擺腰鈴的動作緊密關(guān)連。所以在舞蹈編排的過程中以學生腰部靈活擺動為元素突顯滿族的風格特點!在表演過程中我著重培養(yǎng)學生的自然真實的感情流露,讓孩子們忘記了是在表演,而是在嬉戲娛樂玩耍。最后舞蹈在一片笑聲中和響鈴聲中結(jié)束。使人看后心情愉悅。并在遼寧省文化廳首屆“丑小鴨”杯和遼寧省舞蹈家協(xié)會“小舞蹈家”杯,遼寧省第“十五屆群星獎”比賽中均獲得金獎的好成績!

撫順是滿族興起的搖籃,有著豐富的滿族文化寶藏,正待弘揚光大。現(xiàn)如今,滿族民間少兒舞蹈既保持著民族傳統(tǒng)原有的特色,又揉入了當代舞蹈的風味,同時也反映出了廣大少年兒童對滿族舞蹈的喜愛和學習的愿望,也不滿足于陳舊而古板的傳統(tǒng)樣式和風格。所以如何推陳出新,妥善的解決好繼承與發(fā)展,使?jié)M族舞蹈更富有生命力,更好的保護傳承下來,是我們工作的重中之重!

隨著我國人民對美好生活的需求越來越強烈,文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展必然成為藝術(shù)工作者的時代任務(wù)和時代擔當。對于滿族兒童舞蹈的探索我們知識剛剛起步,也僅僅只是開始。豐富的民間文化資源,雄厚的民間人才資源,我們就是要深入民間,深入群眾去發(fā)掘?qū)π聲r代有正能量的文化資源。新時代,不僅是物質(zhì)的新時代,更是文化的新時代。讓我輩藝術(shù)工作者去探索如何把滿族少兒舞蹈這個民族瑰寶發(fā)揚發(fā)展,這是歷史賦予我們的不可推卸的責任,我深感責任重大,我誠摯的愿望繼續(xù)向著知識的海洋里學習,探索,思考,創(chuàng)作!

參考文獻

[1]從文化視角淺析滿族舞蹈的特點和傳承[J].林瑤,祖鵬劍.現(xiàn)代交際.2018(10)

[2]談滿族舞蹈特色教育[J].關(guān)冠.長春師范大學學報.2016(06)

[3]試探滿族音樂傳承與發(fā)展的公共策略[J].趙瑛琪.音樂時空.2015(16)

[4]試論滿族舞蹈的傳承和保護[J].孫藝嘉.大眾文藝.2014(02)

(作者單位:遼寧省撫順市群眾藝術(shù)館)

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