基于英美文學史上的人文精神透視

馬文婷

摘 要：不同的人文歷史所形成的文學架構，組成了截然不同的文學塑造范疇，本文結合實際情況對英美文學史上的人文精神進行簡析，從而解讀不同歷史背景和社會環境下人文價值觀念的差異。

關鍵詞：英美文學史；人文精神；價值觀

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-09--01

一段時間以來，一些自詡為“自由和民主”唱贊歌的人們都比較熱衷于研究外國文學史，希望借助此來強調在不同的社會環境中，對價值觀的不同認識，在筆者看來，自由完全是一種相對的，而民主，則更是一個狹隘的代名詞，因為在不同的歷史時期，這些被標榜上自由和民主的國度里，踐踏人權和自由的情況比比皆是，根本不用去深究，基本文學作品中就完全顯現出來了。

一、人文精神的解讀與認識

人文精神說到底就是人道關懷，也就是基于人類良知底線的人文拓展和對人類的關心。最基本層面上的人文拓展包括文學、藝術、哲學、心理學、社會學乃至人類學的范疇，而完全基于知識層面的人文拓展對于發展人類同情心有相當的作用，對于不同的政治環境和民生環境而言，要想將人文精神進行有效的統一和完善，不僅需要突破疆域、族群、身份、自我設限，而且還要在意識形態的層面上，將價值觀體系進行統一的解讀，這些內容看似在日益全球化的今天并不難實現，但是由于人文精神日漸成為全人類人道關懷與拓展的內蘊，有識者不可不察。

客觀地講，人文精神的核心在于，不同的歷史環境信息所造就的社會對價值體系的認知不同之間所形成的差異，這種差異或許在一定范圍內的理解是不一樣的，但是對于同屬一個區域的人而言，只要是能夠得到認可就已經足夠了。

二、英美文學史的人文精神特點

很多人解讀社會的進步都是從文學環境的變化而起的，因此也很容易解釋為什么在當下信息和咨詢如此發達的社會中，總是有一小撮人一味地鼓吹所謂的西方自由與民主，在他們看來，西方文學家筆下那種自由才是他們所追求的生活。

但是筆者對部分西方文學作品，尤其是英美文學作品進行研讀之后發現，這其中很多信息與內容，完全與西方社會中所宣揚的“仁愛”不搭界。而之所以有人選擇性的忽視這些內容，完全是因為已經扭曲了的價值觀所影響。

其一，相對的平等是建立在絕對的不平等之上的。因為在西方社會中存在所謂的自由與選舉，因此就有一部分觀點認為，這是民主。在雨果的《悲慘世界》中，最后主人公冉阿讓以曾經的戴罪之身能夠榮登市長寶座就是一個鮮活的例子。當讀者將審視的焦點放在冉阿讓最終的結局的時候，卻忽視了一個本質性問題——冉阿讓的人生歷程中，是什么原因導致其鋃鐺入獄的。這其實根本經不起任何的推敲，他的入獄本身就是一個悲劇，而其出獄之后則仍然是“奴役犯”的身份，最后不得不花名馬德蘭才能夠在所謂的上等人社會謀得一席之地。西方社會中之所以鼓吹雨果的《悲慘世界》，其目的就是在無限放大冉阿讓的人生結局——市長，而去刻意淡化其整個人生的歷程。但是，即便如此，如果能夠對當時的法國社會進行稍微理解就不難得出結論，這樣一個被催生出來的“市長”，無外乎還是資本與資本家的代名詞而已，其個人的主張是根本得不到任何體現的。基于此，這種所謂的平等就完全打破了，也就是說這種平等本身就是建立在一種不平等的社會秩序之上的。

其二，相對的自由是建立在絕對的不自由之上的。美國人一直炫耀自己的社會環境中，人與人之間的關系是自由的，殊不知，在《小婦人》中，喬和勞理最終都沒有能夠走到一起，是作者路易莎對當時社會環境最好的抨擊。兩個主人公向往的是絕對的自由，但是這種自由必須是建立在社會公知所允許和認可之下的，一旦這種平衡被完全打破之后，所謂的自由不過是水中月與鏡中花罷了。即便是這種不能結合的結果，也能夠得到人們認可的原因是，勞里，當他和艾美新婚甜甜蜜蜜，而喬在一旁感到從未有過的孤獨時，社會大眾可以指責勞里那么快就變了心。畢竟喬說過，若她的男孩再次求婚，她很可能會答應。可是這里所渲染的自由是與社會道德存在嚴重違背的。正如喬所說，她會答應不代表她比以前更愛勞里，只是因為她失去了最愛的貝絲，感到孤獨無助，不想再失去親愛的男孩。然而，如果喬答應了勞里的求婚，那才是為了不失去一個好朋友的將就，不是愛情。勞里也終于明白，他只是最愛和喬一起玩耍，發現熱愛社交優雅美麗的艾美才是他最合適的妻子。

三、英美文學史的人文精神拓展與延伸

或許有觀點認為文學僅僅是一種藝術表現形式，但是必須要指出的是，人的思想要想進步，完全離不開文學的影響，畢竟意識形態上的提升是一個潛移默化的過程，這與人文信息和價值觀組合是完全統一的。英美文學史上所反映出來的人文精神，我們可以解讀為在不同歷史環境下，人們對于價值體系的不同認識，但是絕對不能將其視為社會價值體系的全部，畢竟這僅僅是起到的一種引導作用，而文學作品中的夸大宣傳，很多情況下是受到外部環境影響所干擾的。這與社會制度沒有必然聯系，是人類社會發展過程中的一種自然法則而已。

結束語：

綜上所述，不同的政治制度和社會環境的確能夠在一定范圍內形成不同的人文精神，但是這絕非是影響人文精神有效體現的全部內容，在這些信息中，人文信息、歷史背景等都是變量因素，只有讓這些變量因素成為恒定的定量因素之后，人文精神才能真正地體現 出民情、民意與民生。

參考文獻：

[1]英美文學教學現狀及應對策略研究[J]. 康陸. 長春理工大學學報. 2012（10）.

[2]英美文學與大學生人文素養的探討[J]. 宋洪林. 英語廣場（學術研究）. 2012（05）.