平民撤離運動與羅馬帝國崛起

平民撤離運動不僅避免了國家誕生期的危機，而且其中妥協的原則派生出千年帝國長盛不衰的基礎，那就是法治、公平、合理的社會基礎

倪樂雄

公元前494年的一天，臺伯河畔的羅馬城市國家廣場上，一位鞭痕累累的白發老兵向人們訴說著悲慘的晚年，他因家園被侵略者燒毀而無力繳納國家賦稅，借了貴族的錢后利滾利難以償還，兩個兒子已經抵押給債主當了奴隸，他也因無力償還一再遭受債主鞭打。人們認出老翁是曾經舉國皆知、為國立下赫赫戰功的英雄，人們憤怒了。

當時許多羅馬平民類似這位老兵的困境，還有大量的羅馬平民處于破產邊緣，即將淪為債務奴隸，而貴族階層享有政治、經濟、軍事上的特權，且以權謀私不顧平民死活。此刻正值外敵即將入侵，作為羅馬軍隊的組成部分的平民們拒絕出戰，攜帶武器撤離羅馬城，聚集在城外“圣山”上，揚言另起爐灶、獨立建邦。最終政府派出代表同平民談判，接受了平民的要求：一、債主放棄無力償還者的債務；二、原來的債務奴隸恢復自由人身份；三、選舉代表平民利益、擁有否決權的保民官。危機解除后的羅馬城邦內部團結一致，接連打敗周邊強鄰入侵。

羅馬歷史上共發生五次平民撤離運動，都以貴族的讓步而告終。公元前449年，第三次平民撤離運動導致了“十二銅表法”的誕生，它對羅馬的崛起產生了深遠的影響。

可以想象，在周邊群雄虎視的情形下，如果平民們采取暴力革命手段，如果羅馬貴族只顧眼前利益，互不妥協，后果是嚴重的。冷兵器時代的戰爭殺人一萬，自損八千，無論平民階層還是貴族階層獲勝，都無法抵御強大的外部入侵。歷史不乏其例，如李自成的大順軍在內戰中獲勝，卻被關外小邦滿清一擊即垮、撿了桃子。

“平民撤離運動”避免了血流成河的內戰，體現的是和平非暴力的妥協原則，是一種社會成本消耗最低的解決國家內部階層沖突的途徑。必須承認：早期羅馬民族智慧而理性，不管是貴族還是平民。

平民撤離運動不僅避免了國家誕生期的危機，而且其中妥協的原則派生出千年帝國長盛不衰的基礎，那就是法治、公平、合理的社會基礎（除奴隸階層的歷史局限外），誠如蔣百里先生指出的那樣：羅馬人的精神即“公平合作”。羅馬公民社會結構不是壓迫性的，而是平等性的，這樣的民族不僅可治理同種同族，亦可治理異種異族。歷史上許多通過內戰或征服建立的帝國和朝代之所以短命，就在于社會結構是壓迫性的，是一部分人統制、征服另一部分人，這種社會始終處于持續的沖突和內耗狀態，因而根本上是脆弱的。

同古希臘的“梭倫改革”一樣，羅馬人化內戰為一致對外、變崩潰危機為崛起機遇，深化完善了國家治理，為未來的富強夯實了基礎，從而使“平民撤離運動”成為歷史上“梭倫改革”后又一個典范。

比較而言，同是解決權力財富分配問題、土地問題，有的民族用暴力革命來解決，有的民族用非暴力妥協來解決。西方是從古希臘梭倫改革到羅馬平民撤離運動，再到英國大憲章運動，走的是后一種路徑。

后期羅馬帝國衰落正好是前期崛起的反例，當羅馬滅了迦太基后，天下已無對手，顧盼自雄之際，先后出現凱撒、龐培、克拉蘇前三巨頭和安東尼、屋大維、雷必達后三巨頭，他們爭權奪利引發的持續內戰極大消耗了羅馬帝國的元氣，導致帝國無可挽回地走向衰弱，一個偉大的民族最終消失在歷史的黑洞里。

羅馬盛衰榮辱的歷史令人掩卷唏噓，一個國家、一個民族的崛起和衰敗雖然有著諸多的原因，但根本上取決于內部沖突的解決方式。這可能是極重要的歷史經驗之一，也是羅馬帝國留給我們當代人的政治遺產。（作者系國際關系學者）