李可染繪畫中的筆墨精神

摘 要：李可染在山水畫中具有承前啟后的作用，在具有深厚文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸收西方繪畫創(chuàng)作方法，創(chuàng)造了具有鮮明個(gè)人特色和時(shí)代特色的風(fēng)格，是一座不朽的里程碑。李可染主張“可貴者膽，所要者魂”。“膽”就是要有大膽突破傳統(tǒng)的束縛，“魂”就是要繼承傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，創(chuàng)造出具有時(shí)代精神的意境。他的繪畫作品既有深厚的傳統(tǒng)功底又具有時(shí)代精神并結(jié)合自然，創(chuàng)造出屬于自己繪畫意境。

關(guān)鍵詞：筆墨；自然與傳統(tǒng)；意境；藝術(shù)價(jià)值

一、李可染繪畫筆墨結(jié)合自然和傳統(tǒng)

李可染的繪畫筆墨結(jié)合自然和傳統(tǒng)，他認(rèn)為中國(guó)畫離開了自然和傳統(tǒng)是不可能創(chuàng)造出好的作品的。中國(guó)畫是非常獨(dú)特的，在世界藝術(shù)中可以說是自稱體系的，沒有其他國(guó)家的繪畫方式和繪畫材料與中國(guó)的是一樣的或者相似的。傳統(tǒng)是人類探索自然和總結(jié)歷史的成果，是人類智慧的結(jié)晶。換而言之傳統(tǒng)是先人總結(jié)繪畫的優(yōu)秀表現(xiàn)技法和一些繪畫規(guī)律。傳統(tǒng)是繪畫的基本功，沒有基本功的畫就不可能創(chuàng)作出一幅令人驚嘆的作品。

自然是人類認(rèn)識(shí)和思想的根源，它是藝術(shù)的原料，山水畫創(chuàng)作的靈感來源。中國(guó)山水畫畫的就是自然中的風(fēng)景，需要從自然中尋找素材再經(jīng)過加工處理構(gòu)成一幅作品。畫家對(duì)自然的情感體驗(yàn)會(huì)影響對(duì)自然美感的領(lǐng)悟，也會(huì)影響繪畫的創(chuàng)造質(zhì)量和創(chuàng)造的思想感情。在探索自然時(shí)要與生活相聯(lián)系，這樣的作品才能具有生活氣息和傳達(dá)出作者的情感體驗(yàn)。在探索自然時(shí)我們需要學(xué)會(huì)觀察自然，要達(dá)到“成竹在胸”的程度，做到心中有數(shù)，才能表達(dá)出對(duì)象的神。要達(dá)到“成竹在胸”，就要注重自然的寫生。寫生不只是簡(jiǎn)略的記下輪廓或者一些符號(hào)，而是要結(jié)合自然和自己的主觀能動(dòng)性來進(jìn)行創(chuàng)作。寫生不是說看到的所有東西都能入畫，而是要對(duì)自己看到的事物進(jìn)行選擇加工。在選景時(shí)，要選擇具有代表性的景物、意境和富有時(shí)代氣息的景物去刻畫。把寫生中的客觀對(duì)象轉(zhuǎn)化為一種主觀感受的真實(shí)，將主觀感受的真實(shí)夸張化，形成自己個(gè)性化的特點(diǎn)。

二、李可染繪畫筆墨精神中的意境

中國(guó)畫從古自今一直強(qiáng)調(diào)作品中一定要有意境，沒有意境的中國(guó)畫是沒有意義的。意境是繪畫過程中的客觀形象的表現(xiàn)，也是個(gè)人表達(dá)思想情感的化身。意境的產(chǎn)生依賴于人的思想情感的體驗(yàn)，并且抒發(fā)著個(gè)人思想情感。意境的產(chǎn)生需要不斷的加深對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，把握客觀事物的精神實(shí)質(zhì)，然后賦予其生命。山水畫的意境在于寫景抒情，從而達(dá)到情景交融的境界，在一定程度上體現(xiàn)中國(guó)的民族精神。中國(guó)傳統(tǒng)的山水繪畫多注重構(gòu)圖與形式上的形象美感，在通過人與畫的情景交融從而產(chǎn)生心意上的情景交融，達(dá)到思想共識(shí)。

李可染認(rèn)為意境是情和景的結(jié)合，寫景既是寫情。山水畫一定程度上反映自然地理，但并不是自然地理的真實(shí)再現(xiàn)或者圖解說明。山水畫要情景結(jié)合或者見景生情，要具有個(gè)人的思想情感和體驗(yàn)。繪畫意境的產(chǎn)生受三方面的影響：一是剪裁，要學(xué)會(huì)“舍”，有“舍”才有“得”；二是夸張，藝術(shù)應(yīng)該把現(xiàn)實(shí)生活中最重要的東西拿過來并著重表現(xiàn)；三是組織，畫面需要根據(jù)對(duì)象來重新組織并帶入自己的思想情。并通過大量的寫生創(chuàng)作和和美學(xué)藝術(shù)思想的指導(dǎo)，使其可感可觸，讓意境升華并且從中獲得真實(shí)感受。而意境也需要與時(shí)俱進(jìn)，要獲得新時(shí)代的意境，需要深刻認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)和對(duì)我們生活的時(shí)代要有強(qiáng)烈、真摯的感情。客觀現(xiàn)實(shí)最本質(zhì)的美，是經(jīng)過主觀的思想感情的陶鑄和藝術(shù)加工，才能創(chuàng)造出情景交融的意境山水畫來。這是李可染對(duì)意境的看法，也是其創(chuàng)作山水畫的追尋方向。

三、李可染繪畫筆墨精神的藝術(shù)價(jià)值

藝術(shù)價(jià)值觀是整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作思想體系中的重要指導(dǎo)思想。不同的藝術(shù)價(jià)值觀會(huì)使藝術(shù)作品呈現(xiàn)出不同藝術(shù)的風(fēng)貌和迥異的意境體現(xiàn)。在封建社會(huì)中，知識(shí)分子通常擅長(zhǎng)書畫，他們?cè)诔婊蛘呤送静豁槙r(shí)，便寄情于山水以求得內(nèi)心暫時(shí)的解脫，內(nèi)心的痛楚反而表現(xiàn)為表面的灑脫。繪畫從某方面來說已經(jīng)變成了文人士大夫的精神訴求與自我調(diào)節(jié)的重要手段。新中國(guó)成立以來，傳統(tǒng)的中國(guó)畫，受到西方藝術(shù)的強(qiáng)烈沖擊，產(chǎn)生了很多有別于中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的表現(xiàn)形式，給中國(guó)畫帶來了新的藝術(shù)理念。

他的作品有強(qiáng)烈的時(shí)代精神，他通過不斷地創(chuàng)作寫生，實(shí)地考察，積攢了無盡的赤子之心，把對(duì)祖國(guó)一草一木的熱愛都傾注在自己的筆下。李可染以渾厚磅礴的筆墨展現(xiàn)了祖國(guó)大好山河的壯美，以及山川盡收眼底的豪情與博大情懷，畫面中欣欣向的磅礴生機(jī)處處充斥著對(duì)美好未來的殷切向往。李可染“中西融合”的藝術(shù)價(jià)值觀，對(duì)推動(dòng)山水繪畫具有一定的指導(dǎo)意義。并且在西方繪畫的熏陶下，李可染不僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的人文涵養(yǎng)，同時(shí)也吸收了西方美學(xué)的位面空間層次。特別是吸收了西方繪畫光的表現(xiàn)，尤其注重逆光的表現(xiàn)，把山水中的黑白關(guān)系表達(dá)到了極致。在不失中國(guó)畫神韻，以及人文涵養(yǎng)的基礎(chǔ)之上，最大限度的拓展，延伸，改造中國(guó)畫的畫面構(gòu)成。在改革的新浪潮中，李可染的創(chuàng)作和繪畫思想對(duì)以后“85新潮”，新文人畫派，浙派，漓江畫派都有著極大的影響和沖擊。

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作者簡(jiǎn)介：覃文秋（1993—），女，廣西柳州人，碩士研究生在讀，主要研究方向：中國(guó)畫山水。

基金項(xiàng)目：廣西研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目，課題編號(hào)XYCSW2017023。