比較分析約伯受難與古希臘英雄人物受難的異同

相曦瑀

摘要：本文將以古希臘著名戲劇《俄狄浦斯王》為例，比較分析古希臘英雄人物受難與約伯受難的異同。經(jīng)過比較發(fā)現(xiàn)，二者在文本創(chuàng)作上有著極大的相似性，但同時(shí)在表現(xiàn)主題也顯現(xiàn)出極大的不同，展現(xiàn)了不同的價(jià)值觀念。

關(guān)鍵詞：約伯記；俄狄浦斯王；好人受難；表現(xiàn)主題

古希臘文明和希伯來文明是西方文明的兩大源頭。古希臘文明的直接源頭是愛琴文明，而愛琴文明與古代西亞、埃及等古老文明之間不僅存在著物質(zhì)文化的交流，而且在意識(shí)形態(tài)上具有深刻的聯(lián)系。古希臘文明的輝煌與燦爛并不是突然發(fā)生的，而是有著悠遠(yuǎn)的歷史發(fā)展過程。相比之下，希伯來文明雖然看似與古希臘文明分屬不同系統(tǒng)，但據(jù)其歷史淵源和形成背景，也是與古代西亞、埃及等古老文明有著密不可分的聯(lián)系的。因此，二者在文學(xué)創(chuàng)作上有很大的相似性也不足為怪?！都s伯記》作為圣經(jīng)文學(xué)中一部經(jīng)典的作品，其思想的深刻性不言而喻。其“好人受難”的命題與古希臘英雄人物受難的命題有很多相似性的表達(dá)，同時(shí)也有很多迥異之處。在此，筆者將不揣淺陋，試以《俄狄浦斯王》為例就此問題做一探討。

一、文本創(chuàng)作的相似性

對(duì)于悲劇，亞里士多德認(rèn)為，其最重要的一個(gè)要素就是災(zāi)難。而《俄狄浦斯王》和《約伯記》就是運(yùn)用了“災(zāi)難”這樣一個(gè)重要的要素，達(dá)到了其悲劇效果。

俄狄浦斯作為一個(gè)英明的君王，因?yàn)橐粋€(gè)神諭，最后不得不承擔(dān)殺父娶母的罪孽，自戳雙眼，自我放逐。亞里士多德認(rèn)為，最好的悲劇能帶給人憐憫和恐懼，那么俄狄浦斯的經(jīng)歷給觀眾所帶來的憐憫和恐懼是不言而喻的。一方面人們憐憫俄狄浦斯的遭遇，另一方面，人們又因此而恐懼神的莫測(cè)。這是這出悲劇所達(dá)到的效果。《約伯記》屬于圣經(jīng)文學(xué)中的一則經(jīng)典故事，也深刻表現(xiàn)了它的悲劇性色彩。在《約伯記》中，約伯本是烏斯地大大的義人，“那人完全正直，敬畏神，遠(yuǎn)離惡事?！比欢粋€(gè)謹(jǐn)遵上帝之道的“義人”，卻因?yàn)樯衽c撒旦的賭約而陷入一場(chǎng)常人難以忍受的災(zāi)難之中：牛、驢、駱駝被搶走，羊群被火燒掉，房屋被風(fēng)吹倒，仆人被殺死，十個(gè)兒女全被壓死，約伯本人也全身長(zhǎng)滿毒瘡，只能坐在爐灰中用瓦片度日，欲生不可，欲死不能，受盡折磨。不僅如此，本身無罪的約伯還因?yàn)樵馐苓@樣的災(zāi)難而被友人指責(zé)有罪，他所承受的痛苦就更加難以言喻。而讀者在讀到這樣的約伯時(shí)，也會(huì)感到深深的恐懼和憐憫。這都是“好人受難”的命題所表現(xiàn)出的悲劇效果。

從藝術(shù)創(chuàng)作上來說，“好人受難”的命題確實(shí)能夠吸引讀者，它可以引起讀者的共鳴，但同時(shí)也可以引起讀者的深思：這樣的一個(gè)“好人”究竟為何要受到這樣的災(zāi)難？

對(duì)于古希臘神話來說，雖然神的意旨是高深莫測(cè)的，但并不是無緣無故的。就以俄狄浦斯王來說，他并沒有犯罪，但是他的家族他的祖先卻犯下了罪行。這罪最后報(bào)應(yīng)在他的父親拉伊俄斯身上，最后延續(xù)到俄狄浦斯的身上。俄狄浦斯的父親拉伊俄斯當(dāng)年在伯羅奔尼撒長(zhǎng)大，受到國(guó)王珀羅普斯的熱情優(yōu)待，但他卻以怨報(bào)德，擄走了國(guó)王的兒子克律西波斯，最后間接害死了克律西波斯。由此可見，拉伊俄斯的悲劇并非沒有道理，他將死在親生兒子的手上，而他的兒子俄狄浦斯又身負(fù)罪孽，延續(xù)著整個(gè)家族的悲劇。古希臘的哲人說過，驕縱必會(huì)毀滅。俄狄浦斯的悲劇雖然不是由他自身所造成，但是卻是因?yàn)槿诵缘淖运胶万溈v造成這樣的后果。那么約伯從未犯過錯(cuò)，他的子女也未曾犯錯(cuò)，又何以要遭受這樣的苦難呢？在《約伯記》中，約伯曾深刻地質(zhì)疑過：為何萬能的神任由好人受苦，惡人得福？耶和華在結(jié)尾部分所言的威力約伯并非不知或者不相信，早在第26章約伯就說過：“神將北極鋪在空中，將大地薰在虛空；將水包在密云中，云卻不破裂。”……“看哪！這不過是神工作的些微，我們所聽于他的是何等細(xì)微的聲音，他大能的雷聲誰能明透呢？”但這些并不足以使約伯理解為何好人受苦。雖然在結(jié)尾處，他被萬能的上帝折服，并不對(duì)此懷疑了，但是作為一個(gè)讀者，對(duì)于約伯何故受難仍會(huì)存在深深的疑問，難道僅僅因?yàn)樯系酆腿龅╇S便打一個(gè)賭約就害得許多無辜的人喪失生命嗎？

在此，筆者試通過與古希臘英雄人物受難的對(duì)比做出了一些解讀。無論是猶太教還是基督教，“罪”都是其教義中重要的概念之一，“罪”之所以發(fā)生，其根源在于不完美的人性。從《創(chuàng)世紀(jì)》篇可以得知，人類的祖先亞當(dāng)夏娃因?yàn)橥党粤酥腔酃粡囊恋閳@放逐，從此以后人便有了罪。雖然在猶太教時(shí)還并未有明確的“原罪論”，但是因亞當(dāng)夏娃還有他們的兒子該隱造成的罪孽是存在的。因此用“原罪論”對(duì)約伯的罪進(jìn)行解讀也并非不可。那么從“原罪論”出發(fā)，無論約伯是一個(gè)怎樣的義人，他的身上都是有罪的，因此他遭受災(zāi)難并非無緣無故。再者，約伯在遭受到如此常人無法忍受的災(zāi)難后，曾咒詛自己的生日：“愿我生的那日和說懷了男胎的那夜，都滅沒……愿那夜沒有生育，其間也沒有歡樂的聲音……我為何不出母胎而死，為何不出母腹絕氣。”在猶太人的觀念中，人的生命是上帝創(chuàng)造的，放棄自己的生命就意味著對(duì)于上帝的否定。盡管他未曾“以口犯罪”，但卻已經(jīng)對(duì)于上帝的做法產(chǎn)生了質(zhì)疑和動(dòng)搖，那么就意味著他是“有罪”的，而非真正所說的無罪。上帝雖然屢次說過自己對(duì)于約伯的信心是堅(jiān)定無疑的，那么為何還要和撒旦打賭降災(zāi)給約伯呢？也許無論在上帝還是約伯心里，都或多或少有過一絲動(dòng)搖吧。

二、主題的迥異性

從《俄狄浦斯王》來看，劇作家更偏向的是表達(dá)一種對(duì)于命運(yùn)無法掙脫的宿命感。俄狄浦斯的父親拉伊俄斯得到神諭后就想要躲過這場(chǎng)災(zāi)難的咒詛，生下兒子，卻把他扔在了山坡上。而俄狄浦斯得到預(yù)言后，逃離自己的國(guó)家，想要逃避這個(gè)災(zāi)難的命運(yùn)，卻反而應(yīng)誓，成為了殺父娶母的罪人。俄狄浦斯承受這樣的苦難，得到了觀眾憐憫的同時(shí)，卻也向觀眾們傳遞出一個(gè)主旨：命運(yùn)之神的審判是無法逃脫的。而俄狄浦斯正是因?yàn)橹烂\(yùn)的審判必然會(huì)降臨，所以他自戳雙眼，自我放逐。在最后，他終于得到了命運(yùn)女神的啟示，可以期待贖罪的那一天?！都s伯記》雖然從始至終的一個(gè)中心就是在質(zhì)問好人為何受難，但是在結(jié)尾上帝只是顯現(xiàn)了約伯本就相信的威力，剛剛還執(zhí)著追問的約伯突然就失去了鋒芒，在耶和華面前說：“我是卑賤的！我用什么回答你呢？只好用手捂口。”“我從前風(fēng)聞你，現(xiàn)在親眼看見你。因此我厭棄自己，在塵土和爐灰中懊悔”。至此，整部作品的核心問題一下逆轉(zhuǎn)了——過去約伯對(duì)好人遭受不公正待遇的疑惑仿佛只是對(duì)神是否真實(shí)存在的懷疑，而其真正想要表達(dá)的是一種宗教思想：無論犯下何種罪過，無論遭受怎樣的災(zāi)難，都會(huì)得到上帝的救贖。上帝是全能的，無所不知的，無處不在的。

由此看來，雖然《約伯記》和《俄狄浦斯王》在表現(xiàn)命運(yùn)無常的方面具有一致性，但是其所探討的問題卻是不同的。《約伯記》最終想要給出的并不是對(duì)于好人為何受難的回答，而是在教化世人，災(zāi)難來臨時(shí)不要抱怨，不要反抗，要相信萬能的上帝。因?yàn)槿怂艿目喽伎丛谏系鄣难壑?，上帝?huì)讓人得到救贖。而在古希臘人看來，神雖然是存在的，但是罪卻是人自己犯下的，而自己犯下的罪就會(huì)有得到報(bào)應(yīng)的一天。神只是審判者，真正的贖罪者是人類自己。這兩種不同的救贖方式源于不同的價(jià)值觀。古希臘人認(rèn)為智慧來源于理性，而希伯來人認(rèn)為智慧來自于虔誠(chéng)的信仰。一個(gè)偏向唯物主義，一個(gè)偏向唯心主義，這也就造成了兩部作品本質(zhì)上的不同。

三、結(jié)語

《俄狄浦斯王》和《約伯記》在表現(xiàn)“好人受難”這一命題中有很多的相似處也有很大的不同點(diǎn)，但是究其根本，都是在探尋人類應(yīng)該如何面對(duì)苦難這一命題。不同的價(jià)值文化觀念造成了不同的選擇，也指引人走向了不同的道路。無論最終的道路和結(jié)果為何，其主旨都在告訴人們，應(yīng)當(dāng)勇于面對(duì)苦難，逃避與抱怨永遠(yuǎn)不是解決辦法。這對(duì)于人類來說是具有普遍意義的。

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（作者單位：遼寧師范大學(xué)文學(xué)院）