雅樂《關雎》淺析

廖悠馨

摘要：《詩經(jīng)》大約產(chǎn)生于西周初年至春秋中葉公元前十一世紀至公元前六世紀，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。周朝時期，制定了周朝的禮樂制度，搜集了大量的《詩經(jīng)》中詩歌，用于宮廷雅樂。其中《關雎》是《詩經(jīng)》第一首也是具有代表的一首，描述的一位青年男子，看到正在采摘荇菜的婀娜多姿的姑娘，被她深深吸引，然而他顧慮重重，羞于開口，只能想象與她接觸，詩的妙處在于對愛敘述的即直白又含蓄，不敢當面表白卻又沉浸在愛的幻想中。這是中華民族的傳統(tǒng)愛慕方式，含蓄內(nèi)斂，悸動而羞澀。從側(cè)面體現(xiàn)的是一種志在必得的志氣。本文中《關雎》歌曲是著名作曲家趙季平創(chuàng)作的藝術歌曲，歌曲不僅有古人的靦腆溫婉風格，也有現(xiàn)在民族聲樂歌曲的特色，在傳承古代文化的基礎上，運用現(xiàn)代民歌的方式體現(xiàn)出來，是完美的結(jié)合，也是當今聲樂所倡導的。

關鍵詞：文明史；詩經(jīng)；中國音樂史；雅樂；關雎；藝術歌曲；關關雎鳩；窈窕淑女；中國古代聲樂

中華一個擁有五千年歷史的國度，這浩浩的五千年孕育了一代又一代的華夏兒女，同時也創(chuàng)造了華夏文明，一個世界上最古老的文明之一，也是世界上唯一沒有中斷的文明。《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，也是中國聲樂史上第一部歌曲總集，是我國古代人民智慧和經(jīng)驗的結(jié)果，在文學史和文化史上產(chǎn)生了深遠的影響。它以豐富的內(nèi)涵和深刻的思想描繪了一幅無比動人的社會歷史畫卷，是中華民族寶貴的精神文化財富。《詩經(jīng)》按其內(nèi)容分為“風”、“雅”、“頌”三個部分，在語言技巧、題材形式、藝術形象和表現(xiàn)手法上，都顯示出我國最早的詩歌作品藝術上巨大的成就，為我國詩歌創(chuàng)作奠定了深厚的文學基礎。《詩經(jīng)》中有許多詩句因其美好、內(nèi)涵豐富、意味深長，為后人不斷引用。周朝時期，制定了一套完整的政治文化典章制度。相傳，周公旦參照夏禮和殷禮，制定了周朝的禮樂制度，其目的是以“禮”和“樂”作為統(tǒng)治國家的工具。因此，周代禮樂制度的建立，形成了“六代樂舞”為代表的我國第一個比較明確的宮廷雅樂體系。早期的雅樂歌曲的歌詞大多數(shù)來自民間，因而在《詩經(jīng)》中選入相當數(shù)量詩輯入雅樂歌曲。《關雎》則是目前所知的有樂譜傳世的年代最早的《詩經(jīng)》歌曲，至今也朗朗上口，為人傳唱。

《關雎》選自《詩經(jīng)·國風》的第一篇，也是《詩經(jīng)》的首篇，是一首流行春秋戰(zhàn)國時期著名的愛情古曲。這首詩的主題歷史存在爭論，大多數(shù)學者認為它是描寫男女愛情，而有的學者則認為是贊美“后妃之德”；還有人認為它不是一般意義上的愛情詩，而是抒發(fā)一種“志”，表明了君子對淑女志在必得的追求，實則是抒發(fā)君候?qū)t人的渴求。《關雎》作為雅樂歌曲，它用律呂字譜記寫，以十二律名稱表示調(diào)高，無節(jié)奏符號，一字一音，每句稍作停頓。在演唱的處理方式上必須服從古詩歌的組詞構句特征，符合漢語語音聲調(diào)的行腔韻味，也需體現(xiàn)上古詩歌拙樸的藝術風格，以及宮廷雅樂談古的音樂色彩。本文中這首歌曲是著名作曲家趙季平創(chuàng)作的藝術歌曲，根據(jù)詩詞的本身極強的浪漫的特質(zhì)，塑造出男主人公對美好愛情的向往，音樂旋律呈現(xiàn)出一副唯美、幽靜、含蓄、浪漫、熱情的畫面。在演唱《關雎》時，應注意演唱速度宜緩不宜急，過腔接字宜細不宜粗，呼吸平穩(wěn)，聲音均勻，行腔簡潔，不要隨意添加裝飾音。如“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”它寫到的是男主人公見到一位美麗的女子，對她一見傾心，愛慕之意不能自已。他看見河中沙洲上雌雄小鳥相互依偎，便想如果美麗的女子是我的妻子該有多好。這是男主人公內(nèi)心想法，抒發(fā)出他充滿美好的愿望，在演唱時，應該平緩不能過急，在感情上要飽滿，是愉悅的心情。“參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”主人公回想姑娘采摘荇菜的樣子，婀娜的身姿，姣好的面容，在男主人公眼里揮之不去，男子的深情難以言表。這一句應該比第一句稍微重的強調(diào)對愛情的渴望。“求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)發(fā)側(cè)”講述了男主人公內(nèi)心愛上心愛的姑娘卻不好表白，也不知她是否看上自己，那種矛盾的心情，翻來覆去睡不著。在演唱時應體現(xiàn)出主人公這種復雜的情緒。“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之”美麗的姑娘采摘荇菜的婀娜形態(tài)在主人公心中縈繞不去，他暗自心想自己談著琴鼓去向姑娘示好，看看能否打動心弦；“參差荇菜，左右筆之。窈窕淑女，鐘鼓樂之”滿地的荇菜，隨意采摘，男主人公終于鼓起勇氣，不顧一切擊鼓鳴鐘向心愛的女子示愛。在演唱時應該唱出男主人公對愛情追求的決心和堅定的情感，在演唱這一句時情緒是飽滿的，激動的，有種勢在必得的氣勢。總體說來，演唱者應當依據(jù)古典詩詞的風格韻味，適度把握每一個字音的重點，帶入男主人公的情緒來進行演唱。想要把趙季平先生創(chuàng)作的藝術歌曲《關雎》演唱到位，就需要過硬的聲樂演唱技術，更具有廣博的文化知識修養(yǎng)等，還要有音樂、詩詞、演唱細致入微的分析，才能把歌曲演繹的盡善盡美。

《論語·泰伯》中有曰：“師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎，盈耳哉”。古代聲樂藝術是中華民族音樂文化遺產(chǎn)的重要組成部分，華夏自古乃歌樂震天禮儀之邦，豐富多彩的中國古代聲樂藝術，有著深厚的意蘊，更是從事歌唱藝術的創(chuàng)作和表演者帶來無窮的聲樂文化源泉。

參考文獻：

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注釋：

[1]關關：象聲詞，雌雄二鳥相互應和的叫聲。雎鳩（jū jiū）：一種水鳥名，即王鴡洲：水中的陸地。

[2]窈窕（yǎo tiǎo）淑女：賢良美好的女子。窈窕，身材體態(tài)美好的樣子。窈，深邃，喻女子心靈美；窕，幽美，喻女子儀表美。淑，好，善良。

[3]好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。

[4]參差：長短不齊的樣子。荇（xìng）菜：水草類植物。圓葉細莖，根生水底，葉浮在水面，可供食用。

[5]左右流之：時而向左、時而向右地擇取荇菜。這里是以勉力求取荇菜，隱喻“君子”努力追求“淑女”。

[6]寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒覺。寐，入睡。又，馬瑞辰《毛詩傳箋注通釋》說：“寤寐，猶夢寐。”也可通。

[7]悠哉（yōu zāi）悠哉：意為“悠悠”，就是長。這句是說思念綿綿不斷。悠，感思。見《爾雅·釋詁》郭璞注。哉，語氣助詞。悠哉悠哉，猶言“想念呀，想念呀”。

（作者單位：四川藝術職業(yè)學院）