最后的虎丘聚會： 清初三大案洗牌江南士紳

班布爾汗

虎丘位于蘇州府城之西北郊七里，是“吳中第一名勝”。其中生公講臺、可中亭、白蓮池、養鶴澗、悟石軒、劍池、千人石等古跡，是文人雅士舉行雅集、詩詞唱和討論學問的絕佳之地。

公元1633年，明崇禎六年，名震天下的復社在虎丘舉行了自己成立以來規模最大的一次集會，史稱“虎丘大會”。是時，各省文士匯聚一堂，足有數千之眾，船幾乎把姑蘇的河道堵滿，云巖寺的大雄寶殿被擠得如同鬧市一般。

時移世易，到公元1661年，已經是大清順治十八年。復社中人念茲在茲的大明皇朝，已經灰飛煙滅，復社也在九年前被取締。虎丘沉寂多年了。

這一年的3月23日，55歲的金圣嘆坐著一葉扁舟，從蘇州城西憩橋巷自己的家中出發，行十幾里，來到了虎丘。這場虎丘之會雖比當年復社的虎丘大會寒酸很多，而且沒有了指點江山的激昂，但也“快飲達旦”，盡顯名士風流。

虎丘之會兩個月后，金圣嘆被捕，立即遭受到嚴刑拷問，“流汗積項成膏，腐肉滿于鐵索”。又兩個多月后，金圣嘆與其他17名秀才一起被處斬于市。此案，史稱“哭廟案”。

“世家有力者”的江南

“哭廟案”與“奏銷案”“通海案”一并稱為“清初江南三大案”。而實際上，這三案可以歸一，因為有奏銷案，所以才引出哭廟案，而哭廟案之所以會殺戮慘重，則是因為通海案。

所謂“通海案”，就是勾結海寇，海寇便是此時仍然在沿海堅持“反清復明”的鄭成功、張煌言。1659年（順治十六年），鄭成功與張煌言相呼應，率軍北伐，連克江南數郡，圍逼南京城。江南各地的明遺民多有響應者，清廷查處這些響應者的案子，便被稱為“通海案”。

金圣嘆所犯的“哭廟案”，便是被強加上“通海”的罪名才不得不死。而實際上，金圣嘆并無反清復明的作為，他率眾“哭廟”，是為了反對“奏銷案”。

奏銷案就是收繳拖欠的稅賦。唐朝以后，江南經濟迅猛發展，同時也成為賦稅最重的地區。“財賦之重，首稱江南，而江南之中，惟蘇、松為最。”

賦稅重，百姓難以承受，便會出現“上有政策，下有對策”的情形。而“對策”的執行者，便是地方士紳。朝廷委派的地方官，要依靠地方有名望的士紳世家來“觀風問政”，向他們“咨詢治道”，地方士紳對于賦稅的征繳有著極大的發言權。再加上元朝財政收入主要依靠鹽稅和商稅，“田賦三十稅一”，所以“野處者，得以貨雄”。元亡明興，江南地區遭受戰亂，士紳損失巨大，再加上太祖朱元璋以嚴刑峻法管制士紳，士紳階層作為朝廷和百姓之間的調和劑的作用大大降低。

而到了明朝中葉，士紳階層重新崛起，大量家族通過科舉，在朝有人做官，在野又財雄勢大，又成為足以左右地方行政的大勢力。有功名，乃至做官的家族，都有賦稅的優免特權，土地丁口雖多，卻不負擔徭役，就是應納的田賦也可以拖欠不繳。士紳欠繳賦稅一兩成，便成為當時通行的慣例。

士紳有這樣的特權，百姓為了減少自己的負擔，也愿意將自己的土地和丁口以“詭寄”和“投獻”的方式交給士紳。而士紳包攬這些土地的全部賦稅，按照自己減免的份額繳納，同時繳給朝廷的頂多只有應當賦稅的八、九成，自己至少要坐收一二成的利益。士紳多了收益，百姓也減少了負擔，明朝時江南賦稅沉重，但因為有士紳“從中作梗”，竟是“居官無逋賦之罰，百姓無催科之擾”的景象。士紳百姓都有好處，但這苦了朝廷，越是富庶地區，因為教育發達，讀書人多，士紳多，稅賦反而收不上來。

而清朝為了迅速建立統治，也對前明士紳大為籠絡，保留了他們在明朝時的特權，清初的江南仍是“世家有力者”的天下。

1658年（順治十五年），此時南明的反抗力量已經再難掀起大的波瀾，清廷所擔心或防范的，不再是士紳的背離或反抗，而是已歸降的或所招撫的士紳自成體系、尾大不掉。是年二月，奏銷案開始，朝廷要“有意與世家有力者為難”了。

哭廟：禁令下的抗議

奏銷案雖被后世稱為江南奏銷案，實際上其范圍是全國性的。山東、浙江、福建、廣東、江西、陜西等六省以及安徽若干縣份，都辦過奏銷案。其他各地不過點到即止，并不嚴厲，奏銷案打擊的主要目標，只有江南四府一縣，其中影響最大的是蘇州與松江兩府。

1659年（順治十六年），朱國治被任命為江蘇巡撫。其人字平寰，遼東撫順人，隸屬漢軍正黃旗。江蘇是士紳集中之地，也是欠稅最重之地，巡撫衙門所在地蘇州是重中之重。朱國治秉承朝廷意志，大力催逼錢糧，暴戾程度甚于天災，故蘇州百姓稱之為“朱白地”，意即凡朱所到之處，萬物滅絕，只留下白茫茫大地一片。

清初賦稅不僅沉重而且種類繁多，除了必征之外的賦役，還有兌役、里役等。雜派項目更是五花八門，水夫、大樹、火藥、馬草、牛稅等都被列入征收項目。

上有所好，下必甚焉。朱國治如此賣力，屬下官員自然要更為加碼，其中尤其以吳縣知縣任維初最為突出。1661年（順治十八年）初，任維初出任吳縣知縣，上任伊始，為了催征錢糧，不惜大施酷刑，不過幾日，便有人因欠稅款被活活打死。

1661年（順治十八年）2月，順治帝駕崩。依照禮制，全國上下都要為順治帝致哀。3月1日，哀詔傳至蘇州，朱國治等于府衙設置靈堂。連續三天，地方軍政要員及郡中縉紳前往哭臨。此外，地方政府還在蘇州文廟設靈堂，供普通百姓祭悼。

清朝與明朝不同，早在順治九年就頒布律令：“軍民一切弊病，不許生員上書陳言。如有一言建白，以違制論，斥革治罪”。而且，清朝不許“糾黨多人，立盟結社”。順治帝的死算得“正逢其時”，士紳百姓本來怒火難抑，正愁沒有抗議的渠道，這祭奠活動可以名正言順聚眾發泄不滿。

于是，以秀才倪用賓為首的百余名生員，于3月4日齊聚蘇州文廟，哭奠順治帝。而秀才中名聲最大的金圣嘆，更是草擬了一份哀悼順治的哭廟文，并親手敲響文廟里的鐘鼓，聲震數里，鄰近的許多市民聞聲而至。

雖然引起如此騷動，但金圣嘆明顯沒有把后果考慮得如此嚴重，甚至還能前往虎丘，與朋友們“快飲達旦”，案情卻是向著最殘酷的方向突飛猛進。秀才們被捕后，因為事涉任維初，這位知縣也被拘審。任維初對于自己貪污公糧之事供認不諱，而且說明，所得銀錢是為了應付巡撫衙門索賄的。這一來，巡撫朱國治便被牽連其中。