廣場舞蹈與社區(qū)舞蹈的本質(zhì)與特征

孫 慧 佳

(東北師范大學(xué) 音樂學(xué)院，吉林 長春 130000)

廣場舞蹈與社區(qū)舞蹈是兩種近年來興起的社會舞蹈形式。廣場舞蹈與社區(qū)舞蹈既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。當(dāng)下的社會舞蹈研究中，不少學(xué)者注意到了二者的同一性，而忽視了二者之間的基本區(qū)別，一定程度上存在著二者混用的現(xiàn)象。澄清這兩個概念，明確廣場舞蹈與社區(qū)舞蹈兩個概念的本質(zhì)與特征，可以避免概念的混用，是社會舞蹈研究深入的理論前提。

一、廣場舞蹈與社區(qū)舞蹈概念的梳理

廣場舞蹈和社區(qū)舞蹈都是近年來在社會舞蹈領(lǐng)域興起的概念。筆者對兩個概念在辭書中的收錄情況和在期刊論文、新聞報(bào)道中的使用情況進(jìn)行了梳理。

(一)廣場舞蹈概念的梳理

廣場舞蹈是我國特有的現(xiàn)象和概念。廣場舞蹈概念出現(xiàn)之前，舞蹈界曾使用過廣場民間舞蹈的概念。1988年，在云南昆明舉辦的首屆廣場民間舞蹈會演首次提出并使用了廣場民間舞蹈的概念。有人用自編、自演、自娛的“三自”特點(diǎn)來總結(jié)廣場民間舞蹈的本質(zhì)，將其作為與舞臺專業(yè)舞蹈相對應(yīng)的概念[1]65-67；有人將廣場民間舞蹈與社交舞蹈、少兒舞蹈、校園舞蹈、自創(chuàng)舞臺表演舞蹈等并列作為社會舞蹈的幾種類型，并將廣場民間舞蹈的發(fā)展看作是改革開放帶來的社會變革的產(chǎn)物[2]107-108；有人將廣場民間舞蹈分為散見于節(jié)令風(fēng)俗間以展示為主要目的的自發(fā)性的廣場活動和政府部門或各級群眾社團(tuán)等主辦的集聚性廣場民間舞蹈表演藝術(shù)賽事等類型[3]69-71。可以看出，廣場民間舞蹈雖仍然囿于民間舞蹈的范圍內(nèi)，但已經(jīng)具備了一些新的性質(zhì)：在民間舞蹈前面加上廣場二字意在突出這種舞蹈類型的活動場地和規(guī)模性；與民間舞蹈相比，廣場民間舞蹈的概念更突出其現(xiàn)代社會的背景。可以說，廣場民間舞蹈是從民間舞蹈向廣場舞蹈發(fā)展的過渡狀態(tài)。

從辭書中對廣場舞蹈詞條的收錄情況來看：在1989年版《中國大百科全書·音樂舞蹈卷》、1994年版《中國舞蹈詞典》、2010年版《中國舞蹈大辭典》中均未出現(xiàn)廣場舞蹈的詞條。1989年版《百科知識辭典》中對廣場舞蹈的解釋為：“大型的群眾性舞蹈表演和自娛性舞蹈活動。”[4]3101994年版《舞蹈大辭典》將廣場舞蹈界定為“主要相對于劇場舞蹈而言的民間舞蹈”[5]9。

期刊論文和新聞報(bào)道中可見的較早使用廣場舞蹈概念的是2000年舉辦的全國首屆中老年廣場舞蹈“鴻洋神杯”大賽。這次比賽之前已經(jīng)舉辦了四屆中老年舞蹈大賽，從比賽名稱的變化可以看出廣場舞蹈概念的確立。這次比賽分為中外民族民間舞、秧歌舞、健身舞、集體交誼舞、服飾表演幾種類型，與現(xiàn)在流行的廣場舞蹈的類型基本一致。從2000年至2009年，廣場舞蹈的概念不時出現(xiàn)在報(bào)紙雜志中，不過這一時期廣場舞蹈概念的內(nèi)涵出現(xiàn)了混淆：有時指群眾自發(fā)性的健身舞蹈[6]，有時指群眾在廣場上自娛自樂所跳的民間舞蹈，有時指在廣場上表演的由專業(yè)人士創(chuàng)作并指導(dǎo)排練、群眾演出的藝術(shù)舞蹈[7]30-31，有時指在廣場上表演的校園舞蹈。從2010年起，廣場舞蹈的概念逐漸明確，專門指群眾自發(fā)組織起來在城鎮(zhèn)廣場、公園或空地上進(jìn)行的健身、娛樂及表演性的舞蹈活動。在中國知網(wǎng)以“廣場舞蹈”為關(guān)鍵詞進(jìn)行篇名搜索可以看出，針對廣場舞蹈進(jìn)行研究的成果在2011年之前每年不足10篇，2012年達(dá)到37篇，2013年開始明顯增加達(dá)到近200篇，2014年近500篇，2015年700余篇。這反映出廣場舞蹈的概念從2013年開始已經(jīng)得到廣泛使用。

通過文獻(xiàn)梳理，我們可以發(fā)現(xiàn)，廣場舞蹈的概念出現(xiàn)于上個世紀(jì)90年代，在2010年后概念逐漸明確并得到廣泛使用。文獻(xiàn)中對廣場舞蹈概念的界定一是強(qiáng)調(diào)其區(qū)別于劇場舞蹈的空間性，二是其群眾自發(fā)的特點(diǎn)，三是其自娛性的特點(diǎn)。

(二)社區(qū)舞蹈概念的梳理

社區(qū)舞蹈的概念最早是從英文中community dance翻譯而來。這種舞蹈的類型興起于英國，后來發(fā)展成為歐美國家主要的社會舞蹈類型之一。歐美國家的社區(qū)舞蹈以舞蹈召集人為核心，任何人都可以參與。舞蹈的類型有包括排舞、民間舞、對舞、英國鄉(xiāng)村舞蹈在內(nèi)的傳統(tǒng)舞蹈，有針對身體或心理障礙人群的用于治療性的舞蹈，也有針對兒童的啟蒙舞蹈。

到目前為止，中文辭書當(dāng)中沒有將社區(qū)舞蹈作為詞條收錄。

從期刊論文和新聞報(bào)道中使用社區(qū)舞蹈概念的情況來看，2011年才開始出現(xiàn)使用社區(qū)舞蹈概念的文獻(xiàn)。在中國知網(wǎng)中以社區(qū)舞蹈為關(guān)鍵詞搜索，共得到34條文獻(xiàn)。概括來說，這些文獻(xiàn)對社區(qū)舞蹈概念的使用體現(xiàn)在4個層面上： 9篇文獻(xiàn)將社區(qū)舞蹈與廣場舞蹈完全等同起來；5篇文獻(xiàn)在國外社區(qū)舞蹈的內(nèi)涵上使用社區(qū)舞蹈的概念；13篇文獻(xiàn)所用的社區(qū)舞蹈指的是當(dāng)下我國社區(qū)舞蹈的實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)狀況；另有7篇文獻(xiàn)將上述三種內(nèi)涵混淆使用。

從上述梳理情況來看，目前在我國社區(qū)舞蹈的概念尚未形成權(quán)威性的解釋，學(xué)術(shù)界對社區(qū)舞蹈概念的使用是比較混亂的。但上述梳理的結(jié)果可以給我們兩方面的啟示：

第一，文獻(xiàn)中對社區(qū)舞蹈概念的使用從一個側(cè)面反映出當(dāng)下我國社區(qū)舞蹈發(fā)展的狀況：社區(qū)舞蹈剛剛從廣場舞蹈的母體中脫離出來，開始從廣場走向社區(qū)，從體操走向舞蹈，仍然具有廣場舞蹈的特點(diǎn)，還沒有形成成熟的形態(tài)。也就是說，廣場舞蹈是社區(qū)舞蹈的母體，歐美模式是社區(qū)舞蹈發(fā)展可資借鑒的參考。我國的社區(qū)舞蹈正處于剛剛從母體脫離，向著新的目標(biāo)前進(jìn)的道路上。這也是學(xué)術(shù)界將社區(qū)舞蹈與廣場舞蹈混淆使用的原因。

第二，社區(qū)舞蹈概念是伴隨著公共文化服務(wù)體系建設(shè)的繁榮而出現(xiàn)的。黨的十八大提出到2020年基本建成公共文化服務(wù)體系的戰(zhàn)略目標(biāo)，黨的十八屆三中全會明確將“構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系”作為全面深化改革的重要任務(wù)之一。2016年人大常委會通過《公共文化服務(wù)保障法》，明確“提供公共文化服務(wù)是現(xiàn)代政府的基本職能。在公共文化服務(wù)體系建設(shè)中，政府應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主導(dǎo)作用”[8]。在我國，社區(qū)是黨和政府傳遞、落實(shí)政策和了解民情的最基層，社區(qū)在行政上接受街道辦事處領(lǐng)導(dǎo)，接收并傳達(dá)縣級政府和各科局的任務(wù)和指示。在這樣的背景下，社區(qū)就成了我國構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的基本單位。一方面社區(qū)是公共文化服務(wù)體系的基本建設(shè)單位；另一方面群眾性的舞蹈活動是公共文化服務(wù)的重要載體。正是在這樣的背景下，社區(qū)舞蹈的概念在2013年后被大量使用。

二、廣場舞蹈與社區(qū)舞蹈的本質(zhì)與特征

(一)廣場舞蹈的本質(zhì)與特征

廣場舞蹈是一種在城鎮(zhèn)當(dāng)中的廣場、公園或空地上進(jìn)行的，以群眾自發(fā)為主要形式，以自娛和健身為主要目的，以簡單重復(fù)的體操化動作或體操體態(tài)融合豐富舞蹈元素為主要形態(tài)，具有一定規(guī)模性的社會舞蹈。

廣場舞蹈的第一個特征是以城鎮(zhèn)中的廣場、公園、空地為活動空間。廣場是一個空間概念，泛指城鎮(zhèn)中具有一定體量，可以容納較大規(guī)模舞蹈活動的空間和場所。伴隨著我國社會城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化的進(jìn)程，脫離了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和與之相應(yīng)的各種儀式活動的農(nóng)民、經(jīng)歷過文革年代和與之相應(yīng)的政治活動的城鎮(zhèn)居民，紛紛開始在城鎮(zhèn)當(dāng)中尋找空間，聚集在一起，從事娛樂和健身的舞蹈活動。

廣場舞蹈的第二個特征是自發(fā)性和自娛性的活動形式。我國的廣場舞蹈幾乎完全是群眾自發(fā)組織在一起進(jìn)行的舞蹈活動。人們聚集在一起舞蹈，在舞蹈中獲得精神的愉悅和身體的鍛煉。廣場舞蹈一般都具有一定的規(guī)模，小則二三十人，多可達(dá)到幾百人。參與廣場舞蹈活動的人員流動性比較強(qiáng)，雖然也會有領(lǐng)舞和組織者，但組織較為松散。

廣場舞蹈的第三個特征是體操化的動作形態(tài)。參加廣場舞蹈活動的人基本沒有舞蹈學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)。他們更易于接受節(jié)奏單一、動作簡單重復(fù)的體操化動作。這樣的體操化動作簡單易學(xué)，也同樣能起到自娛和健身的效果。

(二)社區(qū)舞蹈的本質(zhì)與特征

日本舞蹈家稻田奈緒美(INATA Naomi)曾用一句話來概括社區(qū)舞蹈：“任何人在任何地點(diǎn)在引導(dǎo)師的引領(lǐng)下以任何舞蹈方式一起創(chuàng)作的舞蹈就是社區(qū)舞蹈。”[9]159歐美的社區(qū)舞蹈有三個關(guān)鍵性的特點(diǎn)：其一，由社會組織負(fù)責(zé)管理和運(yùn)營。“比較有代表性的社區(qū)舞蹈組織管理或運(yùn)營機(jī)構(gòu)包括英國社區(qū)基金會(Foundation of Community，UK)、英國舞蹈基金會(Dance UK)、英國觀眾研究學(xué)會(Audience Agency，UK)、澳大利亞藝術(shù)委員會(The Australia Council for the Arts)、加拿大藝術(shù)委員會(The Canada Council for the Arts)、美國藝術(shù)基金會(NEA，USA)等。”[10]104其二，職業(yè)舞蹈家的參與。歐美的社區(qū)舞蹈活動全程有職業(yè)舞蹈家指導(dǎo)，人們在舞蹈家的引導(dǎo)下從事創(chuàng)造性的舞蹈活動。而且“業(yè)界人士‘并不認(rèn)為從事舞蹈教育工作或社區(qū)舞蹈工作的舞蹈家比全職劇場舞蹈演員或編導(dǎo)更不專業(yè)或更少創(chuàng)意。’相反，很多全球聞名的職業(yè)舞蹈大家正是從社區(qū)舞蹈領(lǐng)域轉(zhuǎn)到職業(yè)舞蹈領(lǐng)域來的。”[10]104其三，是社區(qū)舞蹈活動是一種創(chuàng)造性的藝術(shù)實(shí)踐活動。“社區(qū)舞蹈本身需要民眾的共同參與，不僅僅是跳舞，還包括了觀看劇目、體驗(yàn)創(chuàng)作、文化傳承等諸個環(huán)節(jié)。”[11]37

相對于歐美的社區(qū)舞蹈概念，我國的社區(qū)舞蹈是有著獨(dú)特內(nèi)涵的。我國社區(qū)舞蹈的出現(xiàn)是內(nèi)因與外因兩個方面的力量推動的結(jié)果。

從內(nèi)因來看，社區(qū)舞蹈的出現(xiàn)是廣場舞蹈自身發(fā)展的結(jié)果和產(chǎn)物。歐美的社區(qū)舞蹈是以政府的引導(dǎo)與扶持為主要推動力量，是一種自上而下的發(fā)展過程。而我國的社區(qū)舞蹈是以群眾自發(fā)的力量為主要推動力量，是一種自下而上的發(fā)展過程。我國社區(qū)舞蹈脫胎于廣場舞蹈。當(dāng)廣場舞蹈發(fā)展到一定的規(guī)模后，參與廣場舞蹈活動的一些骨干力量不再滿足于廣場舞蹈簡單重復(fù)的動作形式和單純以健身為目的的活動方式，他們想要把更多的精力投入舞蹈活動中，并在舞蹈活動中獲得健身之外的審美愉悅。于是，這些骨干聚集在一起，形成了一些規(guī)模較小的團(tuán)隊(duì)。他們開始頻繁地聚集在一起跳舞，逐漸形成分工明確的組織；他們不滿足于廣場舞蹈簡單的體操動作，開始尋找各種資源學(xué)習(xí)藝術(shù)舞蹈；他們不滿足于從網(wǎng)上獲取舞蹈劇目和信息，許多團(tuán)隊(duì)開始邀請專業(yè)的舞蹈工作者為他們創(chuàng)作全新的節(jié)目并指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)排練；他們不滿足于只在廣場上表演，開始走向各種類型的舞臺展示自己。社區(qū)舞蹈由此形成。因此，就我國的情況而言，廣場舞蹈是社區(qū)舞蹈的母體，社區(qū)舞蹈是廣場舞蹈進(jìn)一步發(fā)展演化形成的一種新的形態(tài)，是廣場舞蹈發(fā)展的必然結(jié)果。

從外因來看，社區(qū)舞蹈的出現(xiàn)是中國社會轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。從廣場舞蹈中孕育出社區(qū)舞蹈的形態(tài)是“正處于‘社會轉(zhuǎn)型期’的中國社會所展示出來的內(nèi)在張力與自我斷裂。在這里，所謂的‘社會轉(zhuǎn)型’可以簡化為從集體化的缺乏公民社會的社會結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代化的擁有成熟的公民社會的社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。”[12]25向現(xiàn)代公民社會轉(zhuǎn)變的當(dāng)代中國需要一種與之相適應(yīng)的社會舞蹈形態(tài)，由此催生了社區(qū)舞蹈這一形式。與廣場舞蹈相比較，首先，社區(qū)舞蹈不占用社區(qū)以外的公共空間，不會造成噪聲擾民等矛盾問題，能夠充分體現(xiàn)出現(xiàn)代社會對公民權(quán)利的尊重。其次，社區(qū)舞蹈的活動內(nèi)容有著更高的審美追求，有利于提高公民的審美水平。再次，社區(qū)舞蹈的組織規(guī)模小，更有利于滿足不同人群的文化需求。

我國的社區(qū)舞蹈是一種在社區(qū)活動室或社區(qū)空地上進(jìn)行，以舞蹈團(tuán)隊(duì)形式出現(xiàn)，以自娛、健身和審美愉悅為追求，以藝術(shù)舞蹈學(xué)習(xí)、排練、創(chuàng)作、表演為主要內(nèi)容的社會舞蹈形式。

社區(qū)舞蹈的第一個特征是以社區(qū)活動室或社區(qū)空地為活動場所。社區(qū)舞蹈活動一般規(guī)模較小，而且社區(qū)舞蹈活動以藝術(shù)舞蹈為主要內(nèi)容，需要相對專業(yè)的舞蹈場地，因此社區(qū)舞蹈一般都需要在社區(qū)活動室或社區(qū)空地進(jìn)行。

社區(qū)舞蹈的第二個特征是以舞蹈團(tuán)隊(duì)的形式出現(xiàn)。社區(qū)舞蹈是一些在自娛和健身之外，有更高審美需要的廣場舞蹈參與者聚集在一起進(jìn)行舞蹈活動的產(chǎn)物。他們聚集在一起形成了組織化程度更高、規(guī)模較小的舞蹈團(tuán)隊(duì)。社區(qū)舞蹈的團(tuán)隊(duì)人員相對固定，內(nèi)部有明確的分工，活動的時間、地點(diǎn)也相對更加靈活。

社區(qū)舞蹈的第三個特征是以藝術(shù)舞蹈為活動主要內(nèi)容。社區(qū)舞蹈的參與者不滿足于廣場舞蹈簡單重復(fù)的體操化動作，他們聚集在一起，從事藝術(shù)舞蹈的學(xué)習(xí)、排練、創(chuàng)作和表演。有的團(tuán)隊(duì)自己創(chuàng)作出一些有一定藝術(shù)水準(zhǔn)的成熟作品，有的團(tuán)隊(duì)則邀請專業(yè)舞蹈工作者為團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行作品創(chuàng)作和排練指導(dǎo)。

三、廣場舞蹈與社區(qū)舞蹈的聯(lián)系與區(qū)別

(一)廣場舞蹈與社區(qū)舞蹈的聯(lián)系

社區(qū)舞蹈是廣場舞蹈發(fā)展演化形成的一種新的形態(tài)，是廣場舞蹈發(fā)展的必然結(jié)果。目前，社區(qū)舞蹈剛剛形成雛形，與其母體廣場舞蹈還存在著千絲萬縷的聯(lián)系。這也是當(dāng)下學(xué)術(shù)界將廣場舞蹈與社區(qū)舞蹈兩個概念混淆使用的原因。這些聯(lián)系體現(xiàn)在：

第一，參加廣場舞蹈與社區(qū)舞蹈活動的人員有交叉性。參加社區(qū)舞蹈活動的人員本身就是廣場舞蹈活動中的骨干。除了社區(qū)舞蹈的活動之外，他們?nèi)匀粫⒓訌V場舞蹈的活動。

第二，社區(qū)舞蹈的形態(tài)與廣場舞蹈十分相似。社區(qū)舞蹈形成的時間不長，其舞蹈的形態(tài)在很大程度上受著廣場舞蹈形態(tài)的影響。很多社區(qū)舞蹈仍然采用廣場舞蹈的節(jié)奏、體態(tài)、步法，只是在廣場舞蹈形態(tài)的基礎(chǔ)上加入了一些古典舞蹈或民間舞蹈的動作元素或道具。

(二)廣場舞蹈與社區(qū)舞蹈的區(qū)別

第一，廣場舞蹈和社區(qū)舞蹈伴隨的歷史和文化背景不同。廣場舞蹈的出現(xiàn)伴隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展，是以城鎮(zhèn)中的廣場這一空間區(qū)域?yàn)楹诵牡母拍睢V場舞蹈的出現(xiàn)延續(xù)了中國集體主義的傳統(tǒng)，是中國自古以來農(nóng)耕儀式的集體生活、新中國成立初期集體主義的政治生活在當(dāng)代城市空間中的投影。而伴隨著歷史發(fā)展的腳步和中國政府建設(shè)現(xiàn)代公民社會的努力，在構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的大背景下，社區(qū)舞蹈應(yīng)運(yùn)而生，逐漸從廣場舞蹈中孕育形成。中國社會的轉(zhuǎn)型也帶來了當(dāng)下我國社會舞蹈形態(tài)的轉(zhuǎn)型。與廣場舞蹈相比較，社區(qū)舞蹈的種種特點(diǎn)更適合現(xiàn)代公民社會的需要。

第二，廣場舞蹈和社區(qū)舞蹈兩個概念的本質(zhì)內(nèi)涵不同。廣場舞蹈的核心是“廣場”。廣場是一個空間概念，廣場舞蹈因人們工作生活閑余時間聚集在廣場或空地上從事健身娛樂的舞蹈活動而得名。用空間概念來為廣場舞蹈命名，反映出了這種舞蹈形態(tài)的初級階段性，只要是聚集在城市中的廣場和空地中的，不論是什么類型的舞蹈都可以算作是廣場舞蹈。社區(qū)舞蹈的核心是“社區(qū)”。“社區(qū)是指聚居在一定地域范圍內(nèi)的人們所組成的社會生活共同體。”[13]42除了“地域范圍”的空間因素，社區(qū)更強(qiáng)調(diào)“社會生活共同體”的組織化因素。社區(qū)舞蹈是在廣場舞蹈初級階段基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展，是組織更為緊密、專業(yè)化程度更高的一種形態(tài)。社區(qū)舞蹈以舞蹈團(tuán)或舞蹈隊(duì)的形式出現(xiàn)，以社區(qū)中的活動室為主要場所，以藝術(shù)舞蹈的學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容，在追求健身效果的同時更以舞蹈活動中的審美愉悅為旨?xì)w。

第三，廣場舞蹈和社區(qū)舞蹈的規(guī)模和組織化程度不同。廣場舞蹈規(guī)模一般比較大，一般四、五十人，可以多達(dá)上百人；組織化程度低；人員流動性比較大。而社區(qū)舞蹈規(guī)模較小，一般十余人到二十余人；組織化程度較高，組織內(nèi)部有著明確的分工，一般有領(lǐng)隊(duì)、教練或老師、財(cái)務(wù)、聯(lián)絡(luò)員等分工；人員相對固定。

第四，廣場舞蹈和社區(qū)舞蹈活動的時間、地點(diǎn)、方式、內(nèi)容不同。廣場舞蹈活動的時間、地點(diǎn)、舞蹈的內(nèi)容都相對固定，難度相對較低，一般領(lǐng)舞示范和參與者跳舞同步完成。社區(qū)舞蹈因規(guī)模小，時間地點(diǎn)相對靈活，舞蹈的內(nèi)容伴隨著團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)而不斷深入，一般有舞蹈的指導(dǎo)和排練等環(huán)節(jié)，甚至還有舞蹈創(chuàng)作的內(nèi)容。

第五，廣場舞蹈和社區(qū)舞蹈追求的價值不同。廣場舞蹈的參與者以健身為主要目的，因此容易接受廣場舞蹈簡單重復(fù)的動作形式。而社區(qū)舞蹈的參與者更主要的是追求舞蹈活動中的審美愉悅，因此傾向于學(xué)習(xí)難度更大的藝術(shù)舞蹈動作。

綜上所述，廣場舞蹈與社區(qū)舞蹈有著不同的本質(zhì)與特征。它們緊密聯(lián)系，又相互區(qū)別。當(dāng)下，社區(qū)舞蹈剛剛從廣場舞蹈中脫胎出來，遠(yuǎn)未形成完善成熟的體系。這是當(dāng)前中國社會公共文化服務(wù)體系建設(shè)的必然結(jié)果，也是廣場舞蹈自身發(fā)展的必然結(jié)果。在未來的發(fā)展中，廣場舞蹈與社區(qū)舞蹈都有著各自生存的土壤，它們將長期共同存在，以滿足不同人群的文化需求。但從建設(shè)現(xiàn)代公民社會的大方向來看，社區(qū)舞蹈是值得我們大力發(fā)展的社會舞蹈形態(tài)。社區(qū)舞蹈能夠很好地解決當(dāng)下廣場舞蹈帶來的社會矛盾問題，能夠更有針對性地為社會中的不同人群服務(wù)，從而更好地為建設(shè)現(xiàn)代公民社會服務(wù)。當(dāng)然，歐美的社區(qū)舞蹈模式只是我們的參照，我們需要在實(shí)踐中不斷摸索，建構(gòu)具有中國特色、滿足中國民眾需要的社區(qū)舞蹈模式。

在運(yùn)用廣場舞蹈與社區(qū)舞蹈兩個概念時，我們既需要認(rèn)識到兩個概念之間的聯(lián)系，更需要注意到兩個概念之間的差異，準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)貙蓚€概念加以使用。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 吳開婉，段玉明.廣場民間舞蹈淺論[J].民族藝術(shù)研究，1989(1).

[2] 章毓霖，陳廣連.社會變革與社會舞蹈[J].藝術(shù)百家，1993(3).

[3] 吳露生.廣場民間舞蹈表演藝術(shù)特質(zhì)及其運(yùn)作[J].上海藝術(shù)家，2000(C1).

[4] 中國大百科全書出版社上海分社辭書編輯部.百科知識辭典[Z].北京：中國大百科全書出版社，1989.

[5] 呂藝生.舞蹈大辭典[Z].北京：中國戲劇出版社，1994.

[6] 王雪梅.人氣在民間——尋找洪雅廣場舞的“導(dǎo)演”[N].四川日報(bào)，2007-06-08.

[7] 陳士珍.佤鄉(xiāng)廣場舞——《月亮升起來》[J].今日民族，2009(6).

[8] 文化部負(fù)責(zé)人解讀：公共文化服務(wù)保障法[DB/OL]. http://news.163.com/16/1229/07/C9EHF47C000187VE.html.

[9] 馮笑河，高倩儒.社區(qū)舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查研究[J].中國民族博覽，2016(16).

[10] 張朝霞，閆海濤，顏煌.中國城鎮(zhèn)社區(qū)舞蹈與資源庫創(chuàng)意集成研究[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(4).

[11] 張朝霞，顏煌.中外社區(qū)舞蹈藝術(shù)管理模式對比研究——以北京與倫敦為例[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(2).

[12] 黃勇軍，米莉.喧囂的個體與靜默的大眾——廣場舞中的當(dāng)代中國社會生態(tài)考察[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2015.

[13] 陳世海.和諧社區(qū)建設(shè)問題的若干思考[J].江蘇社會科學(xué)，2007(S1).