怡情養性常讀醫藥詩

曾瑩

我國古詩詞短小精練、朗朗上口，所以自古以來詩、詞、曲、賦便和養生保健結下了不解之緣。在浩如煙海的古代詩詞中，有一些著名的醫藥詩，讀起來不僅可以教人養生保健的方法，還能怡情養性，調節身心。

南宋陸游晚年寫下了大量醫藥詩，在兵荒馬亂年代他能活到85歲的高齡，大概也得益于此。陸游《劍南詩稿》中，留下了大量的醫藥養生詩，這自然與他自身懂醫術、善保養有關。整部《劍南詩稿》中單以《養生》為題目的詩就有四首之多，更別說內容中涉及了的。如“世人個個學長年，不悟長年在目前。我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。”“一帚常在傍，有暇即掃地。既省課童奴，亦以平血氣。按摩與導引，雖善亦多事；不如掃地法，延年直差易。”

元代文學家、書法家楊維禎也是寫醫藥詩的名家。其著作中關于醫藥方面的有《三叟者訣》《艾師行，贈黃中子》等篇。《三叟者訣》是擬古之作，其詩云：“道逢三叟者，高壽比神仙。問叟何以壽？壽訣倘予傳。上叟前致辭，大道抱天全。中叟前致辭，寒暑順節宣。下叟前致辭，百歲半單眠。是為三壽訣，所以能長年。”

到了明代，《本草綱目》中，李時珍把古人大量詩詞文賦和名言佳句信手拈來，巧妙地鑲嵌在著作之中，以文載道，相得益彰。如在介紹栗子的吃法時，引用了蘇轍的“老去自添腰腳病，山翁服栗舊傳方。客來為說晨興晚，三咽徐收白玉漿”。在解釋當歸“為女人要藥，有思夫之意”時，則引出了“胡麻好種無人種，正是歸時底不歸”的詩句來。