當(dāng)代中國的正義探尋：基于綜合理論的視角

卜祥記，周 巧

(1，2.上海財(cái)經(jīng)大學(xué) 人文學(xué)院，上海 200433)

社會正義問題是當(dāng)代中國的一個(gè)重要難題。要破解這個(gè)難題，就要找到當(dāng)今中國社會不正義之根源，是哪些因素影響了社會正義的進(jìn)程，化解這些因素的負(fù)面影響可以選擇什么樣的可行路徑。對不正義根源的發(fā)掘，必須拿起馬克思基于唯物史觀的正義思想這個(gè)強(qiáng)大的武器。即使馬克思本人沒有專門的正義理論著述，他也沒有嘗試去建構(gòu)一個(gè)完整的正義體系；但他基于唯物史觀的理論基石，用批判的視角，完全站在現(xiàn)實(shí)的人和現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)立場上，對正義的范疇、理念、實(shí)質(zhì)進(jìn)行深刻闡述，其深邃的歷史維度、科學(xué)的理論支撐和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)注，為我們解開正義問題的謎團(tuán)找到了正確的“鑰匙”。他以唯物史觀為方法論基石，以現(xiàn)實(shí)個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)，著眼于社會物質(zhì)生產(chǎn)方式，洞悉了資本邏輯中“勞動(dòng)”與“資本”的對立是當(dāng)今社會不正義的根源，從而找到實(shí)現(xiàn)社會正義的根本路徑就是消除資本邏輯的現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治。馬克思站在了形而上的高度，為整個(gè)人類社會正義的實(shí)現(xiàn)提供了“火炬”般的指引。

那么，當(dāng)資本邏輯的根本解構(gòu)表現(xiàn)為一個(gè)遙遠(yuǎn)的歷史性任務(wù)，在當(dāng)今中國現(xiàn)實(shí)社會資本邏輯依然是資源的有效配置方式時(shí)，從倫理的向度提出正義的訴求和從實(shí)證的向度提出正義的制度設(shè)計(jì)和技術(shù)改良具有了現(xiàn)實(shí)的必要性和重要性。

阿瑪?shù)賮啞ど@位有著“經(jīng)濟(jì)學(xué)良心”美譽(yù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)之后，他堅(jiān)持對貧困、饑荒、剝奪和不平等等世界范圍內(nèi)普遍存在的社會現(xiàn)象給予高度關(guān)注。……