當代中華信仰的本體基礎探析

吳文新

(山東大學(威海) 馬克思主義教研部，山東 威海 264209)

信仰是有根的。根深才能葉茂；人心、人性的根基深厚，信仰才能生成、發展壯大而且堅固。王陽明心學又被稱為“培根之學”，是具有深厚意味和深遠意義的，而“心學”實際上就是“信仰之學”，因為心學所培之“根”正是信仰之根，信仰之根無疑是信仰的重要組成部分。通俗地說，信仰之根，就是信仰之存在論意義上的根本、根基或基礎，或稱信仰的本體基礎。據此，本文試圖探討當代中華信仰的本體基礎。

一、信仰之本體基礎：天人整體性

(一)宗教信仰基于神—天—人的神秘整體性

從歷史看，最典型的信仰，當然是宗教信仰。一般而言，一個宗教信徒，由于對教義的盲目迷信或理性誠服而發自內心地虔誠與恭敬，并在思維方式和行為方式上恪守教規、戒律，并日日誦經懺悔、發愿改過行善，成就教義所設定的信徒的理想存在狀態。我們不妨想想，宗教信仰對于信徒個人而言，何以有如此巨大而真實的力量？為什么我們的共產主義信仰教育，除了特殊情況下，卻一般很難對所有的共產黨員起到這種效果？這里不能不考慮到宗教信仰的對象的神秘性、彼岸性、虛幻性，并且其神秘而神圣的禮節和儀式，或者類似祈禱或懺悔那樣的祈福法會、祭祀典禮等，其無比莊嚴的肅穆氛圍、沉抑悲壯的音樂和裝飾冷郁的色彩等，造成身在其中的信徒受到強烈的心靈震撼、情感共鳴和生理反應，身心整體受到顯著的觸動，從而引發深層的心靈體驗和智慧覺悟。……