“情感儒學”評析
——蒙培元八十壽辰學術座談會發言選登

陳 來，李存山，張再林等

陳來(清華大學教授、國學院院長)

老蒙的學術發展的路向，它是有一個過程的，就是從80年代關于理學的兩部著作*蒙培元：《理學的演變》，福州：福建人民出版社，1984年5月版、臺灣文津出版社，1990年1月版；《理學范疇系統》，北京：人民出版社，1989年7月版。之后，他的整個學術路向就歸向主體性、主體思維這個大方向*蒙培元：《中國哲學主體思維》，北京：東方出版社，1993年8月版。。但是這個大方向有一個逐步變化的過程，這個過程就是從“性”到“心”到“情”，我認為是這么一個變化。一開始，他是在90年代初出版了《中國心性論》*蒙培元：《中國心性論》，臺灣學生書局，1990年4月版。，心性論是“心”和“性”一起討論的。到了90年代后期，出版了《心靈超越與境界》*蒙培元：《心靈超越與境界》，北京：人民出版社，1998年12月版。，這本書就主要是講“心”了。原來是“心”和“性”在一起，有很大一部分是討論“性”的問題；但是到90年代后期，就專注在“心”的討論，境界也是在“心”的范疇里面來討論。到了新世紀，就歸于情感，當然還有理性的一面，但突出情感*蒙培元：《情感與理性》，北京：中國人民大學出版社，2009年12月版。。所以，對于我這個研究宋明理學、心性論的人來說，會覺得有一個從“性”到“心”到“情”的變化。

對于這種變化，我覺得值得梳理，值得研究。以前我們對主體性的這種轉向的關注，對主體性、主體思維，是一種一般的把握，還是受到西方的20世紀哲學的一些影響。但是，怎么結合中國哲學來掌握這個主體性的思維和主體性的本身呢，這有個過程。……