當(dāng)人文研究遭遇“聽覺”課題：開拓中的學(xué)術(shù)話語(yǔ)

王 敦

(中國(guó)人民大學(xué) 文學(xué)院，北京 100872)

本文嘗試為聽覺文化研究話語(yǔ)的發(fā)展動(dòng)態(tài)繪制一幅地形圖，旨在發(fā)現(xiàn)、勾勒和闡述該領(lǐng)域前沿的問題意識(shí)、學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)和概念端口，并對(duì)該領(lǐng)域在國(guó)內(nèi)的進(jìn)一步話語(yǔ)開拓與建構(gòu)發(fā)表意見。但在正式展開論述之前，還要對(duì)聽覺文化研究的意義和發(fā)展做一番回顧、界定和審視。

對(duì)聽覺(聲音)文化的思考逐漸成為人文學(xué)界的新課題。要想搞清楚新課題為何“新”，莫如先思考它在先前何以被忽略。設(shè)想如果有人要取消電腦里的聲卡，那么不管“讀圖時(shí)代”的說法如何深入人心，你我也不會(huì)答應(yīng)。這樣細(xì)想一下會(huì)發(fā)覺，在我們的日常生活里面，類似于“聲卡”的文化裝置無處不在。從地鐵站、機(jī)場(chǎng)等公共場(chǎng)所的聲音提示到服務(wù)于私人聽覺的耳機(jī)和手機(jī)app，各自所發(fā)揮的文化功能都值得考察。廣場(chǎng)舞不僅是被看到的，也是被聽到的。看不見的聲卡為何重要？又如何被意識(shí)所遮蔽？這些不為眼睛所見的聲音(聽覺)感知、裝置、文化機(jī)理，雖然從來都不是人文研究學(xué)者所刻意要回避的，但卻在現(xiàn)代知識(shí)建構(gòu)體系中，在視覺性知識(shí)框架占據(jù)壟斷地位的情況下，在事實(shí)上處于人文科學(xué)術(shù)主脈絡(luò)之外的邊緣地帶，被封存在音樂學(xué)研究、建筑聲學(xué)、電磁聲學(xué)、錄音學(xué)等孤立的專門領(lǐng)域中，或者成為學(xué)者闡述其他問題所啟用的轉(zhuǎn)喻、借喻性修辭。

有意思的是，人們對(duì)聽覺(聲音)現(xiàn)象的思考，事實(shí)上自有史以來不絕如縷。在中西方的思想譜系里，從畢達(dá)哥拉斯的“比例”、柏拉圖的“理念”到黑格爾的“絕對(duì)精神”，從我國(guó)的《樂記》《樂論》到《毛詩(shī)大序》，都能發(fā)現(xiàn)有關(guān)聽覺感受的豐富話語(yǔ)和深層脈絡(luò)。……