“清華八年”：梁實(shí)秋挑戰(zhàn)型學(xué)術(shù)人格成因探究

劉 聰

(曲阜師范大學(xué) 文學(xué)院，山東 曲阜 273165)

在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，梁實(shí)秋是一個(gè)獨(dú)特的存在，與他相關(guān)的大大小小的文學(xué)、文化論爭有十幾起之多，如：與王造時(shí)的“孔教問題”論爭；與周作人的“丑的字句”論爭；引發(fā)吳稚暉的“灰色的書目”論爭；與胡適等人的《草兒評論》論爭；與蹇先艾等人的“新某生體”論爭；與郁達(dá)夫“文人無行”的論爭；與魯迅“人性”與“階級”問題的論爭；與朱光潛關(guān)于“文學(xué)的美”的論爭；與文協(xié)等關(guān)于“抗戰(zhàn)無關(guān)論”的論爭等等。這種且行且戰(zhàn)的學(xué)術(shù)人格，是一種典型的挑戰(zhàn)型學(xué)術(shù)人格。本文試圖解析梁實(shí)秋的“清華八年”，探究這種學(xué)術(shù)人格的養(yǎng)成原因。

清華學(xué)校(現(xiàn)清華大學(xué)的前身)是塑造梁實(shí)秋學(xué)養(yǎng)和品格的重要之所。在20世紀(jì)初期的中國，校園文化對現(xiàn)代知識分子的文化品格有著舉足輕重的影響。如同一個(gè)人的成長有童年期一樣，清華八年就是梁實(shí)秋的學(xué)術(shù)童年期。它塑造了梁實(shí)秋初始期的學(xué)術(shù)生存心態(tài)，這種學(xué)術(shù)生存心態(tài)在他一生的治學(xué)歷程中，有相對的封閉性和穩(wěn)定性，如同人類的童年經(jīng)驗(yàn)在人一生中的重要影響。布迪厄在他的社會學(xué)論著中將“生存心態(tài)”(habitus)①大陸翻譯界將布氏的這一概念譯為“慣習(xí)”([法]皮埃爾·布迪厄：《藝術(shù)的法則——文學(xué)場的生成和結(jié)構(gòu)》，劉暉譯，北京：中央編譯出版社，2001年版)，臺灣學(xué)人高宣揚(yáng)在其著作《當(dāng)代社會理論》(臺北：五南圖書出版公司，1998年版)中將其譯為“生存心態(tài)”，他曾就這一概念的翻譯問題親自請教過布氏，布氏肯定了這一詞的用法。……