道儒之間：全真道互結(jié)物外真親眷的孝道倫理

周建強(qiáng)

(1.蘭州大學(xué) 歷史文化學(xué)院，甘肅 蘭州 730000；2.河西學(xué)院 宗教與社會(huì)研究中心，甘肅 張掖 734000)

中國(guó)文化以儒學(xué)為核心，儒學(xué)以仁學(xué)為核心，而孝又為仁之根本，體現(xiàn)了儒學(xué)親親、尊尊、長(zhǎng)長(zhǎng)的基本精神，因此，孝可以說(shuō)是中國(guó)文化的核心①參考肖群忠：《孝與中國(guó)文化》，北京：人民出版社，2001年版，第397頁(yè)，第148頁(yè)。。西方文化、印度文化同樣有養(yǎng)、愛(ài)、敬父母的倫理觀念，但哪個(gè)民族文化也沒(méi)有像中國(guó)文化把孝道提到如此重要的地位上，也沒(méi)有像中國(guó)人如此重視孝道②參考肖群忠：《孝與中國(guó)文化》，北京：人民出版社，2001年版，第397頁(yè)，第148頁(yè)。。而全真道卻視妻女為千斤鐵，兒孫為萬(wàn)秤銅，認(rèn)為要證得“識(shí)心見(jiàn)性”的宗教理想目標(biāo)，度脫沉輪，就必須出離塵世家庭，割舍塵世的親眷關(guān)系，擺脫塵世世俗生活的羈絆，這是否意味著對(duì)傳統(tǒng)“孝道”倫理的悖逆？事實(shí)上，全真道一方面的確要求道徒“擺脫塵中假合尸”，跳出世網(wǎng)樊籠，但另一方面又要求他們“結(jié)為物外真親眷”，踐行物外之真孝。同時(shí)，全真道還普勸信眾奉養(yǎng)雙親，忠事君王，敦化國(guó)俗，表現(xiàn)出對(duì)入世之孝的充分認(rèn)可與肯定。與儒家建立在“親親”血緣關(guān)系上的孝道倫理不同，全真道的“孝道”倫理是一種建立在絕塵靜慮心性修煉基礎(chǔ)上的“物外真親眷”孝道倫理③參見(jiàn)李延倉(cāng)：《論全真道哲學(xué)的心性超越旨?xì)w》，載于《東岳論叢》，2012年第9期。。究其實(shí)質(zhì)，全真道的孝道倫理不過(guò)是對(duì)儒家“孝道”倫理精神的轉(zhuǎn)化與推移④有關(guān)“推移”一詞，語(yǔ)出《禮記·王制》：“中國(guó)戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。……