淺談當代設計語境下的漢字新特征

朱穎芳，杜犖

（天津財經大學 珠江學院，天津 301811）

一、引言

（一）漢字設計在當代設計的重要性

漢字的源頭最早是由圖畫演變而來的，象形文字的不足是圖畫能力比較弱，但是它具有很強的象征性質，對百姓的生活產生了深遠的影響，這種圖文并構的圖畫是至今保存最完整、最形象的一種漢字字體。所以象形文字也叫作圖畫文字，可見在漢字的最早期時候，圖形化已經是一個非常重要的字體設計思維。在當代平面設計中，越來越多的信息傳遞與漢字緊密相連，作為平面設計的重要元素之一，漢字在平面中具有很強的視覺表現(xiàn)力，通過視覺符號的傳達，可以突顯民族代表性特色和文化內涵，越來越受到設計師的重視。

（二）研究的目的及意義

在當代設計語境中，漢字設計更是一種創(chuàng)造性的書寫藝術，其根本的目的不在于造字，而是初步了解本意后，在字體的外形、筆畫以及結構中運用創(chuàng)意與裝飾，能夠切合語境讓漢字散發(fā)出時代氣息的藝術風格設計，更能貼近生活內容。

隨著科技的不斷發(fā)展，原有的一些漢字設計已經不能滿足媒體的多方面的需求，這就需要我們在語境中采取多種形式和手法創(chuàng)造豐富多彩的字體，用以補充基礎字體在受眾接收信息表現(xiàn)力方面不足的缺憾。而這正是需要我們去突破漢字的本身外形結構，達到在具體的語境下，拓展?jié)h字設計的聯(lián)想和想象空間，在醒目、獨特和意趣的語言形式下，具有傳統(tǒng)特色和文化韻味的漢字更受大眾青睞。

二、當代發(fā)展語境下的研究

（一）當代設計語境概論

“語境”是語言學的概念，強調詞匯在一句話中的意義，是由它存在于其中的對話決定的。英國人類學家布羅尼斯拉夫·馬林諾夫斯基于1923年提出：“將“語境”細分為兩種，一種是“情景語境”（context of situation），一種是“文化語境”（context of culture），前者用于不同語言的翻譯和解讀中，后者則用以分析語言交際活動參與者所處的文化背景”。由媒介技術的不斷發(fā)展，適應現(xiàn)代社會的語言環(huán)境。對于通俗文化的熱衷，對于裝飾的喜愛，為當代設計拓寬了設計思路。當代設計發(fā)展關系著社會文化的語境建構，現(xiàn)以全球化、多元化的語境為依托，在漢字的設計方面符合文化習俗，適應受眾的心理和思維方式，與他們達到一個有效交互的文化溝通。西安外國語學院教授高登亮指出：“人們普遍認為語境學是出于對言語規(guī)律研究、語言學習和語言教學的需要，所要解決的問題是要現(xiàn)代語言學眾多分支學科在探索言語規(guī)律的過程中所面臨的共同問題，它以言語交際中語境的解構和作用規(guī)律為根本任務，考察語境的范圍不局限于言語表達或理解的某一方面，而是跨越言語表達和理解的全過程”。①并且隨著全球信息化時代的到來，漢字設計在這種新媒體語境下的發(fā)展打破了傳統(tǒng)媒體時間和空間的阻礙，實現(xiàn)了漢字設計的全球文化共享。

> 圖1

> 圖2

> 圖3

> 圖4

（二）當代設計語境的新特征

1.思維方式上的轉變

在并驅爭先的設計世界中，思維方式決定了時代的文化思想，根據(jù)漢字的思維特質而創(chuàng)造出一種新的設計語言。《天書》（圖1）中徐冰以漢字為型，拉丁文為體，創(chuàng)造了近四千多個偽漢字，很難發(fā)現(xiàn)壯觀的長卷上印刷的不是真正的漢字?！短鞎分械姆枙X得并不陌生，與漢字的一部分十分相像，雖然是一個整體，但是通過漢字的結構拆分重新配置，形成的新字符和漢字的形式。能看出徐冰對漢字有自己獨到的思維見解，設計思想中融入了獨創(chuàng)性思維方式。

2.技術形式上的突破

任何作品首先吸引視覺眼球便是形式，從而造成不同的受眾體驗，探索新的一種表現(xiàn)形式，以體現(xiàn)信息時代的傳達方式。從二維到三維立體空間的轉化，已經不再局限于紙張的傳統(tǒng)媒介技術，如圖2結合燈飾材質，以新的裝飾技術形式呈現(xiàn)出來。光效媒介的出現(xiàn)更是豐富了人們的視覺空間感，2008年北京奧運會開幕式運用全新的聲光電高科技技術，如圖3開幕式的“和”字，同環(huán)境形成一種互動新體驗，既結合了高新的技術，又具有豐富的文化內涵，將漢字用演繹的表演形式呈現(xiàn)得淋漓盡致。

三、當代語境下的漢字設計

（一）漢字設計的傳播形式

漢字設計都是單向的傳播，不具有流動性，到如今漢字設計的本身和受眾能都成為信息的發(fā)布者，是雙向的互動性。隨著閱讀形式的改變，多維視角的外延也在不斷發(fā)展，無線移動技術的發(fā)展，使?jié)h字設計的接收方式從固定到移動的轉變。實現(xiàn)文字與圖形之間的互動性，打破了之前單一化的傳播方式，藝術家徐冰的作品《漢字的性格》（圖4），創(chuàng)作風格素已不拘泥于任何風格，以符號、文字、語言為核心創(chuàng)作點，更是運用動畫的新媒體形式使受眾在觀看時慢慢了解漢字的歷史，了解與漢字每一筆畫緊密相連的中華民族文化。在開篇中的“一橫”呈現(xiàn)了中國書法行筆運筆中每一個凝固的瞬間，以美和新奇感吸引觀者，在觀者漸漸融入其中時引發(fā)思考，給觀者帶來了不一樣的欣賞漢字設計的體驗。

（二）漢字設計的視覺基礎

首先要被大眾或者消費者欣賞，是在辨識度的基礎上欣賞漢字設計，通過字體的本質構架上創(chuàng)造出新的漢字設計，從“形”與“意”入手是最直接的轉換。是基于通過我們所看到的“形”從而能不能清楚的表達“意”，這是在語境中漢字設計的基礎.在視覺層面上，我們捕捉鮮明、奪目的主題含義雖然重要，但是也不能完全違背漢字設計分基礎就是可辨識性和背后的文化。例如設計師石昌鴻設計的會“動”的二十四節(jié)氣，他把每個節(jié)氣的漢字都幻化成一幅生動的畫面，從這些動態(tài)的漢字設計當中能夠看到背后濃濃的節(jié)日中國風（圖5）。我認為在兼顧視覺基礎上，這套二十四節(jié)氣的漢字設計通俗易懂，以動圖的形式表現(xiàn)出來，連小孩都會準確的理解并且覺得有趣。

（三）漢字設計呈現(xiàn)方式

科學技術和文化藝術的迅速發(fā)展，呈現(xiàn)方式上求新求變，將漢字設計以新的方式全方位的吸引人們的視覺，不再滿足于以往的印刷，探索新的視覺體驗和各種傳播形式結合，得到一種不同于以往的設計視覺突破。清華大學藝術研究中心和漢儀字庫聯(lián)合主辦的“再造·甲骨”（圖6），以漢字設計發(fā)展史為基礎脈絡，并且融入了現(xiàn)代設計思維，賦予了這種古老文字強烈的時代氣息，用“新”的方式再現(xiàn)甲骨文文化。讓文化更具有了傳播性，從展出的甲骨文可以感受到濃厚的文化氣息。單一化的圖形化漢字已經在人們的頭腦形成固定的思維形式，為了強化

> 圖5

> 圖6

> 圖7

不同的漢字呈現(xiàn)方式，好東西主理人吝凱設計了由聯(lián)合漢字組成的對聯(lián)，“吉祥如意”“金玉滿堂”“恭喜發(fā)財”等等，這些寓意吉利的四字詞語筆畫、部首交錯形成一個個整體，如圖7利用自己所融入的思維風格，在保持傳統(tǒng)對聯(lián)形式的同時又不乏新鮮感。語境中涵蓋了中國傳統(tǒng)文化，從“老東西”到“好東西”的翻新而出，吝凱的自我風格建立根植于自身的文化底蘊，在形式上突出了設計思想和文化存在的價值。

四、漢字設計在當代設計語境中的發(fā)展趨勢

當代語境的背景下，對于漢字設計的未來發(fā)展而言，陷入了我們在感受各種信息的包圍中。在這樣的環(huán)境下，人們更加渴望有文化元素的添加使?jié)h字設計變得更有文化內涵，逐漸強調漢字的民族化的設計，近年來，越來越多的具有鮮明的民族化的設計作品不斷的展現(xiàn)，并且出現(xiàn)在世界性圖形設計展覽中，這些作品都非常注重民族背景文化的表現(xiàn)風格，民族圖形化的漢字設計在中國人眼里都明顯感到歸屬感，而在外國人眼里又有很大的新鮮感和很強的視覺現(xiàn)代感。

現(xiàn)代科技對現(xiàn)代語境的漢字設計也有深遠的影響，從單一的圖形到整體的形象化設計，從平面的二維漢字設計到立體的動態(tài)字體設計，對于信息的傳播都在不斷發(fā)生改變。因此，為了適應新的設計語境和傳播媒體，漢字設計的創(chuàng)意和表現(xiàn)方法也隨之變化，在設計形式上趨于多樣化漢字設計。圖形的變異和空間的突破，新的視覺受眾體驗影響了以后的漢字設計發(fā)展。

五、結語

在當今現(xiàn)代傳播下，漢字設計越來越廣泛的領域發(fā)展，新科技、新媒介、新理念并駕齊驅的今天，漢字設計從“讀的符號”轉換為“看的形體”，我們得到與圖形一樣的信息傳達。在此基礎上，漢字設計在當代設計語境中不受文化背景的限制，讓不識其文者通過設計能夠從視覺設計上“看”的出漢字其中存在的意義，審美的過程中也能夠輕松有趣地接受漢字設計所帶來的民族文化視覺信息，未來漢字設計在新的思維模式和視覺空間的表達形式都有著不可替代的作用。■

注釋：

①高登亮，鐘焜茂，詹仁美.語境學概論[M].北京：中國電力出版社，2006：7.

參考文獻:

[1]陳原川.漢字設計[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005.8.

[2]高登亮，鐘焜茂，詹仁美.語境學概論[M].北京：中國電力出版社，2006.

[3]陳亞力.形式其外，意味其中——徐冰訪談[J].藝術生活，2006（5）.

[4]沈錫倫.漢字傳統(tǒng)文化和語言[M].上海：上海教育出版社，2004.