電視劇《返城年代》接受：“熱”中有“冷”

石金煥

（黑河學院遠東研究院 黑龍江黑河 164300）

繼《知青》之后，作家梁曉聲再創“知青力作”——《返城年代》，該作同《雪城》和《年輪》堪稱“姊妹篇”，三者亦可被譽為梁曉聲知青小說“返城系列”三部曲。三部作品都敘述了知青返城后生存的掙扎與情感的困惑。《雪城》和《年輪》面世后，引起了讀者的廣泛關注，尤其是《雪城》被搬上熒屏后，創造了“萬人空巷”的收視壯觀。時隔近30年的《返城年代》上映后，雖然也獲“熱播”，但“熱”中卻隱含著一股“冷氣”。

一、氛圍營造之“熱”

相比于《雪城》《年輪》面世時的20世紀80年代末90年代初，《返城年代》的上映可謂是“花團錦簇”，天時、地利、人和都占全了。

所謂“天時”即指《返城年代》的前輩為其開辟了“陽光大道”：首先，20世紀80年代末90年代初的返城小說（影視）《雪城》和《年輪》的風靡一時為其閃亮登場做了極好的鋪墊。對于受眾和讀者來說，雖然《雪城》和《年輪》已在歲月的流逝中走過了近30年的時光，但它們在人們心中留下的情感卻依然沒有散去。《返城年代》的出爐很好地將30年前的讀者和受眾從現實拉回歷史，又從歷史拉回現實，讓他們有了“重溫經典”的期盼。其次，于2012年5月29日上映的45集電視連續劇《知青》的熱映也為《返城年代》的登場渲染了氣氛，有種波瀾再起的“造勢”意味。在某種程度上，《返城年代》也是對《知青》的續寫。再則，《返城年代》的上映時間是2014年3月3日，正處于我國“兩會”召開期間。其作品所探討的“時代變革”“人生選擇”“思想轉型”“生存困境”和“人性良知”等問題又與當下國家及百姓所面臨和關注的問題相契合。為此，它很快便成為“兩會”代表茶余飯后談論的“話題”，這就為其傳播“正能量”作了很好的注腳。這三方面的“天時”為《返城年代》獲得官方認可和民間接受提供了絕好的機遇。

所謂“地利”，即指《返城年代》播放平臺的選擇為其成功面世提供了場域，該作于2014年3月3日在央視八套首播。眾所周知，央視八套是“央級”電視劇頻道，《返城年代》能在這個平臺播放，本身就是在向受眾傳播一個信號：《返城年代》是有實力的成功之作。

所謂“人和”，包括兩個方面：一是它所關注的問題，契合了兩代人的心理需求。這兩代人包括有過“上山下鄉”經歷的知青一代和當下正處于人生“十字路口”的青年一代。有一位專業人士在談及《知青》收視“熱”時分析道：“當年近2000萬的知識青年即使不能全部成為本片的忠實觀眾，但幾乎都會抽時間做些關注。”[1]《返城年代》因題材選擇問題，與《知青》同樣，也會得到這批受眾或多或少的關注。這為其“熱播”提供了固定的“人氣”。此外，作家梁曉聲在《給我所有知青作品一個結局》中曾坦言：“以前我只是寫那一代人如何如何；時隔這么多年，我突然意識到，這一代人背后的時代，更加可貴和重要。小說中最重要的人物，它叫‘時代’”。“現在我寫《返城年代》，可以說是為90后甚至00后講述‘夢醒歷史’”，“我只想讓他們對那段歷史有認知，如果不知道那個歲月是多么殘酷，也就無法理解如今的可貴。”[2]從《返城年代》的接受來看，確實有很多青年一代對作品中的“時代”感興趣，但他們看到的不僅僅是那個時代的殘酷，還有那個時代中“年輕人”的堅強偉岸與善良，一位受眾“微博用戶1470492254414138”在收看第27集時感慨道：“這是第二次看返城年代了。這部劇深深地觸動著我。我羨慕他們家人之間的相處方式，對文學的熱愛，對時代的反思，這種感動，對于我這樣一位沒有經歷過下鄉熱潮的當代青年來說，是彌足珍貴的。不論去哪里，過什么樣的生活，身邊的人最重要，信仰文化，信仰人性中真摯的一面。靜之所朗誦的《祖國，我親愛的祖國》令我淚流滿面，悲傷的卻是溫暖的，苦難的卻是滿懷希望的。有機會，伴隨著李健《回到從前》歌聲，要在冬天去一次哈爾濱，感受這漫天飛雪的純潔。”[3]《返城年代》的時代感染了諸多年輕一代人，他們對作品中人物精神、時代特征、人生選擇的解讀成為作品的又一關注群體。

“人和”包括的第二方面因素是：《返城年代》從編劇到導演到演員的選擇都可以稱得上是“強強聯合”。編劇梁曉聲作為知青寫作的“第一人”，不改原著本色，作品基調契合時代主題。導演李文岐是中國電視劇著名導演，曾以《林海雪原》《趙尚志》《楊靖宇將軍》《雪城》《李小龍傳奇》《東北抗日聯軍》等作品走紅全國，在東北更是家喻戶曉。在演員的選擇上劇組也費了很多心思，與《知青》同樣，也采取了“新老搭配”的方式，“老”演員都是中國影視劇界的實力派，“青年一代”的扮演者也是小有名氣的“新角”，少了《知青》中的“青澀”。如林父的扮演者金鑫、何父的扮演者儲智博、工商局長的扮演者寇振海、李父的扮演者郭柏松；林超然的扮演者史光輝、何凝之的扮演者顏丹晨、何靜之的扮演者朱杰、羅一民的扮演者鄭昊、楊一凡的扮演者朱琛等，他們的演技得到了許多觀眾的認可。此外，諸多媒體的助推，如網易娛樂、騰訊娛樂、中國藝術報、廣州日報、中國新聞網、搜狐娛樂、人民網—娛樂頻道、新浪娛樂、新華娛樂、煙臺日報等也為《返城年代》的熱播渲染了氣氛。

結合以上分析，我們看到《返城年代》的上映是有備而來，蓄勢充足，造勢充分的。它的推出占了天時、地利、人和三大優勢。因為這些“優勢”的存在，《返城年代》的熱播可以說是在情理之中。但查閱《返城年代》的播放數據和受眾的反饋，不難發現，其“熱度”，相比于預期有一定落差，而且受眾的“接受”也是“熱”中有“冷”。

二、“熱”中有“冷”的傳播和接受態勢

電視劇《返城年代》的傳播借助于電視和網絡兩大媒介。2014年3月3日該劇在央視八套“電視劇”頻道首播，2014年8月2日又登陸河北衛視熱播。此外，該劇還在諸多網絡平臺，如：搜狐視頻、優酷視頻、騰訊視頻、愛奇藝等面向受眾。兩大媒介的播放為電視劇擴大受眾面提供了便利條件。

《返城年代》在電視媒介上的播放數據，筆者沒有查閱到，只是通過諸多媒體“可觀”“熱播”的報道來推斷，該劇的上映情況還是比較樂觀的。該劇在網絡媒介的播放數據比較精確，據筆者統計，截止2017年11月3日，該劇在搜狐視頻中的總播放量達到了2135萬次，好評率為72.23%（筆者依據搜狐視頻相關資料統計而得），但參與評論的受眾比較少。在優酷視頻的總播放量為930.9236萬次，集平均播放量為31.03萬次（數據截止日期2017年11月2日）。在愛奇藝播放總量6365.9萬次。這些數據相比于2012年熱播的《知青》還是比較可觀的。《知青》在央視一套播出時，平均收視率達到了2.445，最高收視率達到了2.782[1]，是2012年上半年電視劇集中最搶眼的一部。在優酷視頻（自2013年至2015年4月24日）播放總量為1162.0889萬次，愛奇藝總播放量928萬次，搜狐視頻播放總量977萬次。在愛奇藝播放總量9648.7萬次（截止2017月11月9日）。

在播放平臺上，《返城年代》比《知青》稍遜一籌。《知青》的網絡播放有鋪天蓋地之勢，央視網、優酷網、新浪網、愛奇藝、360影視、夜色電視網、人人電視網、百多啦影城等，而《返城年代》主要在央視網、優酷網、搜狐網、愛奇藝、騰訊等為數不多的平臺上播放。

從播放量和播放平臺上來看，《返城年代》與《知青》相差無幾，但在受眾的關注度上，《返城年代》卻遜于《知青》。《知青》當年在新浪視頻中播放時曾得到了12576（截止日期2015年4月24日）人的熱烈參與評價，在優酷視頻中播放時也獲得了2339條評論（截止日期2015年4月27日），好評率達到了96.38%（筆者于2017年11月7日統計而來）。此外，《知青》自2012年首映至2015年4月24日在天涯社區活躍的帖子有近萬條，活躍在凱迪社區的帖子也有數千條。而《返城年代》自首映至今在優酷視頻所獲評論300余條（截止2017年11月7日），在愛奇藝播放時所獲評論也不過368條（截止2017年11月9日），央視網和搜狐、騰訊中的評論更是寥寥，在其他相關論壇上關注也不多。網絡受眾對《返城年代》關注的冷漠不禁讓該劇的熱播“別有一番冷氣”。而作為“官方”代言人的學者評論，《返城年代》也比《知青》稍遜一籌。關于《知青》的學者評論雖然不多，但也有十數篇，而且評論較透徹。然而，關于《返城年代》的學者評論卻很少，而且評論還較簡白。比較有代表性的如：作家張抗抗在《文藝報》上發表的《知青自我救贖的再出發》、記者丁薇在《中國文藝報》上刊發的文章《看知青返城后的絕地反擊》等。

可見，從傳統紙媒到網絡，讀者對《返城年代》的關注度都不高，也正因此，該劇在讀者接受這方面沒有將作家創作意圖和劇作的深刻內涵體現出來。

作家梁曉聲就該劇接受記者采訪時說道：“當我一開始拿筆寫作知青題材小說的時候，‘人道主義’就成為我的一種文學追求。”“好的文化會有許多的標準，其中最重要的一條，就是關于好人。好人最重要的一條標準就是善良，這是根。秉持著善良這一點，對許多事情的判斷都不會那么復雜，變得相對簡單了。”[4]而在《給我所有知青作品一個結局》中又談到，《返城年代》的主要人物是“時代”。將作家對作品的意義闡釋結合起來，我們看到，作家通過《返城年代》不僅是在給知青作品一個結局，同時也是對“反思文學”的再續，是對人性美的呼喚。在作品中“人性美”具有著寬泛的內涵，它包括：“良知”即善，“互助”即愛，“自省”即懺悔，“執著”即強大與不屈。羅一民對楊雯雯的懺悔，參謀長對靜之的道歉，靜之對老耿頭的懺悔，林超然、李玖對羅一民的拯救，林父對兒子身陷囹圄時的理解，何凝之對何春暉的寬恕與幫助，何靜之的奮斗與執著，林超然的奮斗與執著，楊一凡的單純與善良，何慧之對楊一凡的理解與包容等詮釋了這種“人性美”的強大，它讓不幸的人類征服生存的艱辛，超越時代的桎梏，跨越一切障礙，獲得情感的圓滿。這就是一種力量，一種知青一代用青春譜寫的力量，一種讓人類在困境中得以超脫的力量。此外，透過劇作我們還能體會到作家為表現這種力量所延伸出的其他內涵，比如，“時代變革”“人生選擇”“思想轉型”“生存困境”等。然而，在讀者“接受”過程中，這些劇作所包涵的內蘊卻沒有被深入挖掘出來，很多讀者僅僅是在人物形象的演技、20世紀80年代的“人情暖”以及知青的艱苦歲月等問題上徘徊。在作家創作、文本內涵和讀者接受這三個環節的傳授中，“讀者的誤讀”使本該意義豐富的《返城年代》陷入了“非議”之中，很多讀者認為該作不夠“經典”，其藝術性較《知青》《雪城》等遜色很多。

實際上，在筆者看來，《返城年代》雖然在細節、活力、氛圍的營造、情景的新奇等方面不如《知青》，但其所包涵的意義、所探討的問題遠比《知青》豐富、深刻、現實得多。

三、“冷”接受的多層因素

《返城年代》所面臨的這種“閱讀冷”的尷尬，在目前的影視界也不算是少數，之所以會出現這種狀況，其原因也是多層面的。

（一）造勢過“度”，鋪陳過“厚”。作家梁曉聲在小說版《返城年代》剛面世時，曾在接受記者采訪中說道：《返城年代》是“給我所有知青作品一個結局”，而記者徐穎在《新聞晨報》上發稿時，所擬的標題是“知青文學封筆之作《返城年代》出版”，一個“結局”，一個“封筆”，兩個詞匯給“讀者”的閱讀期待是很強烈的。眾所周知，作家梁曉聲是當今知青題材寫作的“第一人”，他的知青作品無論在數量還是質量上，在讀者心中都已有定位，尤其是《今夜有暴風雪》《這是一片神奇的土地》《雪城》《年輪》《知青》等作品，曾在不同時代創造過“輝煌”，給人的記憶深刻。而如今的《返城年代》卻是給這些“經典”作“結語”，其“水平”在讀者的預期中是“可想而知”的，而記者的“封筆”宣傳所營造的“永別”意味更是讓讀者“躍躍欲試”。

此外，諸多媒體在電視劇《返城年代》上映前的宣傳、炒作，尤其是對導演、演員選擇的造勢，以及“兩會”代表的關注等的解說，無疑為《返城年代》的閃亮登場“續足了勢”。但當受眾真正去看《返城年代》時，其作品的藝術魅力、人物形象、主題內涵、演員演技等又與預期形成一定反差，這種反差勢必帶來“冷閱讀”的現象。

（二）情節矛盾設置“過于集中”，主角演繹“過度”。筆者查閱了一些讀者對作品的“反饋”，對讀者的“不滿意”總結為兩大方面：一是，情節矛盾設置“過于集中”；二是，男一號和女一號在角色演繹方面把握“過度”。

《返城年代》相比于梁曉聲其他知青題材作品，給人感受最強烈的一點是“矛盾過于集中”。最初是所有的不幸都集中到男主角林超然身上，找工作難、妻子早逝、創業艱難、父親患病死亡、妹妹又離家出走等等，之后，在個人努力、知青戰友團結奮斗、政策的幫扶下，他又否極泰來，最后不僅讀了大學，圓了出國夢，而且還娶了小姨子，可謂是事業情感雙豐收。這種“否極泰來”的故事主線在當今的作品中可以說“太俗”，沒有新意。另外，這種“否極泰來”矛盾的展示面比較窄，過于集中。雖然，期間也穿插著羅一民和李玖、楊一凡和何慧之、小韓和靜之的戀愛、林嵐的奮斗等情節，但因為大多“鏡頭”圍繞在“林”“何”兩家，所以，其他情節“配角”意味的過強，使整個作品顯得不夠“厚重”。而且，林超然在死了妻子何凝之后，又得到小姨子何靜之的暗戀，最后兩人又走在一起。此類情感問題，雖然在現實生活中存在，但還是不能被大多數讀者認同，而且這種情節設置也造成了“矛盾的過于集中”。

此外，男主角林超然在整部劇中一直給人“壓抑”的感覺，女主角何靜之又表現過于“清純”“活潑”“聰慧”，小說中主要人物的味道沒有演繹出來。致使很多讀者對“羅一民”“何慧之”“何凝之”“楊一凡”等配角印象深刻，抱有好感。

（三）詼諧過度，沉重不足。《返城年代》與《雪城》、《年輪》等“返城作品”最大的不同在于情感基調的把握。《雪城》和《年輪》對返城知青生存艱辛、情感困惑、知青互助等問題的展示是具有一定悲劇效應和生活氣息的。

而《返城年代》的情感敘述在沉重之中，融入了很多“小品”式的幽默詼諧。從藝術技巧的表現來看，“沉重”與“詼諧”的雜糅能夠促進悲劇效果的展示，但詼諧過多了，作品的“嚴肅”性也就被沖淡了，作品的“厚重”感也就不強烈了。

（四）接受浮躁，閱讀淺顯。造成讀者對《返城年代》“閱讀冷”的另一個重要原因還在于，當下“讀者”閱讀的淺顯，接受心理的浮躁。

筆者查閱對《返城年代》關注比較集中的讀者群，主要有兩類：一是，當年有過“上山下鄉”經歷的老知青；二是，年輕一代，尤其是80、90后。前者出于對歲月的重溫而去關注《返城年代》，后者出于“新奇”而去看《返城年代》。對于知青一代來說，他們對《返城年代》是理解與感懷，就如一位知青受眾說的：“超然不容易啊，返城知青當年都不容易，可他們沒有消沉，而是面對現實堅強的活了下來。我也是個知青同感……”[5]對于年輕一代來說，他們只是對那個“聽說”的年代、演員以及情節的真假感興趣。很多青年網絡受眾糾纏于“何凝之孩子遲遲不生情節”有漏洞“茅臺酒是否符合年代”“靠借面借肉辦餃子廠是否符合常理”等細節的真假問題。還有的年輕網絡受眾對那個年代很有好感，覺得有親情味，溫暖。

整體來看，讀者對《返城年代》的閱讀還不夠深入，太過重視外在的形式，而對作品的內涵把握不夠深入。

結語

電視劇《返城年代》自播放至今已走過三年多的歲月，雖然，它在受眾（讀者）群體中的關注度不如《知青》《雪城》等作品，但也博得了很多人的好感，就如一位網絡受眾所感慨的：“應該多出一些這類電視劇，雖然不能反映完全真實的過去，讓我們感受父母、爺爺那輩的生活。”[6]還有許多受眾在觀看該劇時被劇中的情境、人物感動：“那個年代的故事，看了莫名的感動。”[7]其實，任何一部作品在面世時都會在贊賞與非議中彰顯自身的魅力，《返城年代》也是如此，喜歡它的受眾（讀者）遠遠超過非議者。無論欣賞還是非議，留有“聲音”對該片就是很大的認可。

參考文獻：

[1]《知青》質檢報告：收視率高但影響力不夠[EB/OL].(2012-06-26)[2015-05-07].http://ent.sina.com.cn/v/m2012-06-26/15433668595.shtml.

[2]徐穎.知青文學封筆之作《返城年代》出版——梁曉聲:給我所有知青作品一個結局 [N].新聞晨報，2013-04-02（B3版）.

[3]微博用戶1470492254414138.優酷視頻《返城年代》電視劇評論 [EB/OL].（2016-08-06）[2017-11-03] http://v.youku.com/v_show/id_XNjgxNjMzMzYw.html?tpa=dW5pb25faW Q9MTAyMjEzXzEwMDAwNl8wMV8wMQ&from=360sousuo&refer=360sousuo.

[4]譚華.回歸自然美好的人性——梁曉聲自敘《返城年代》[N].光明日報，2013-5-19（5）.

[5]鴻雁Q，優酷視頻《返城年代》電視劇評論[EB/OL].（2014-03-11）[2017-11-03] http://v.youku.com/v_show/id_XNjgxNjMzMzYw.html?tpa=dW5pb25faWQ9MTAyMjEzXzE wMDAwNl8wMV8wMQ&from=360sousuo&refer=360sousuo.

[6]雨是云的夢,優酷視頻《返城年代》電視劇評論[EB/OL].(2014-03-22)[2017-11-03]http://v.youku.com/v_show/id_XNjgxNjMzMzYw.html?tpa=dW5pb25faWQ9MTAyMjEzXzEwM DAwNl8wMV8wMQ&from=360sousuo&refer=360sousuo.

[7]柳葉搖_2503.愛奇藝《返城年代》電視劇評論[EB/OL].（2017-02-01）[2017-11-09]http://www.iqiyi.com/v_19rrh60l6k.html?vfm=xlkkply.