新課程改革背景下媽祖民俗體育融入高校體育的價值研究

（湄洲灣職業技術學院 福建 莆田 351254）

0.引言

隨著新課程改革的不斷發展，在體育教學方面，對培養學生的多元化體育能力，滲透體育文化教育的重視程度越來越高。民俗體育文化是我國體育事業中的重要組成部分，以媽祖文化為代表，不僅具有良好的體育健身效果，還具有豐富的精神文化內涵。將媽祖民俗體育與高校體育教學相結合，不僅可以為高校體育教學提供多元化的教學內容，激發學生的學習興趣，提升體育教學水平，還能夠在體育教學中滲透媽祖民俗文化思想，將學生培養成為有勇氣、熱愛和平、懂得關愛他人的優秀人才，促進學生綜合素質的全面發展。

1.民俗體育文化與高校體育教學的融合現狀

1.1 普及程度較低

傳統的體育教學往往是以競技體育為主的，設置的項目大多是籃球、羽毛球、排球、田徑運動等。而對于我國的民俗體育如太極拳等，普及程度較低，大多只在大學設有一個學期的太極拳課程，其他民俗體育運動很少開展，這也就體現出我國體育教育對于競技體育的思想根深蒂固。我國排名前20所的體育院校，只有6所大學設有民俗體育相關專業，而其中還有2所大學缺乏必要的基礎設施和師資隊伍，民俗體育主要是通過選修或公共課的方式開展的，對于其他體育院校而言，民俗體育教學是以傳統武術的形式為主的，無法體現出多元化的民俗體育文化。而對于已經開設了民俗體育專業的院校而言，同樣存在著以下幾種問題：

首先，民俗體育教育缺乏目標價值。在當前體育教學體系中，體育成績的考核主要是以競技體育項目如：長跑、短跑、跳高、跳遠等為主的，而民俗體育教學既沒有指定明確的考察目標，也沒有納入到體育成績考核體系中來。在功利化教育的背景下，民俗體育教育缺乏必要的發展根源，也就很難進行普及和發展。

其次，民俗體育的教學項目枯燥、乏味。絕大多數體育教師沒有接受過民俗體育的系統教育，也沒有在民俗活動中體會到民俗體育文化，對于民俗體育的了解程度僅限于技術動作，在教學中無法體現出民俗體育的文化價值，使得民俗體育教學與實際生活脫軌，另外無法激發學生的民俗體育鍛煉興趣，也使得高校民俗體育的教學水平難以得到提升。

最后，高校民俗體育的教學方法單一。民俗體育很多項目都需要專業的器材或場地才能夠進行，例如賽龍舟等。而高校普遍沒有專業的設施能夠供學生訓練，這也就使得許多項目的教學是以理論教學的形式進行的，既無法體現出體育運動的本質，又難以滲透民俗體育的文化內涵。

1.2 師資隊伍匱乏

傳統的體育教學主要是以競技體育為主的，體育院校所培養出的人才大多擅長競技體育或藝術體操等，還有少部分人懂得傳統武術。然而，由于很少有高校開設了民俗體育專業，使得懂得多種民俗體育項目的人才較少，導致高校民俗體育教學的師資隊伍建設薄弱，不利于民俗體育教學工作的開展。除此之外，民俗體育教師缺乏必要的進修渠道，無法通過在職培訓等方式，對教師進行民俗體育文化的培養，導致民俗體育教師往往只能夠培養學生的體育技能，而無法滲透文化教育，同樣不利于民俗體育師資隊伍的建設。

1.3 缺乏資金投入

首先，在政府相關部門方面，沒有對民俗體育教學建立專項資金體系，財政部門雖然會對民俗體育活動調撥一定的資金，但這些資金僅僅是臨時資金，無法對高校民俗體育教學的長遠發展起到促進作用。其次，在高校方面，一方面，高校的教學資金有限，大多數資金都分配給了競技體育教學，而民俗體育教學所分配到的資金較少，僅能夠維持民俗體育教育的正常開展，難以斥巨資建設民俗體育教學設施。另一方面，許多民俗體育運動項目對于環境和設施的要求較為苛刻，例如賽龍舟等，建設對其進行建設會消耗大量的資金，不利于民俗體育的開展。

2.媽祖民俗體育文化的開發

媽祖文化是我國民俗文化的重要分支，其影響的地域范圍廣，信仰人數眾多，在媽祖文化活動上，也有許多元素可以融入到民俗體育教學中來。

2.1 舞龍燈

舞龍燈是一由種幾十人甚至上百人組成的，在龍頭的帶領下，模擬傳說中龍的形態而進行的各種跑、跳、扭的動作。這種活動的人數眾多，并且伴有熱鬧的樂器演奏，氣氛熱烈，生機勃勃，是媽祖民俗慶典中，百姓最喜愛的活動之一。運用在高校民俗體育教學中，體育教師可以讓學生用球來代替，選擇合適的學生領頭，在教師的引導下進行舞龍燈的動作。這種體育運動既可以有效的鍛煉學生的身體素質，還可以培養學生的團隊合作精神。

2.2 車鼓操

車鼓操是一種以大車為基礎，部分人推車向前，另一部分人則在車上和周圍翩翩起舞的活動。這種舞蹈形式是以粗放剛勁的大鑼鼓和柔和細膩的涼傘舞相結合而產生的，具有極高的審美價值和藝術感染力。在高校民俗體育教學中，可以將舞蹈進行改編，通過融合體育健身元素，來使得車鼓操具有更強的強身健體功效。除此之外，還可以讓學生在舞蹈的基礎上自行創新，從而培養學生的創新意識。

2.3 擺棕轎

擺棕轎是表演者抬著粽料做成的轎子，隨著音樂的節奏邊跑邊跳舞，越過各種火堆等障礙物的表演形式。在高校民俗體育教育中，教師可以通過利用各種設施，為學生布置障礙等，來為學生營造出擺棕轎的氛圍。這種運動可以將幾個人分為一組，通過團隊協作表演和競賽的方式，培養學生之間的默契程度，有效地培養學生的團隊合作精神。

3.新課改背景下媽祖民俗體育與高校體育的融合途徑

3.1 媽祖健身操

健身操具有靈活性、多變性和藝術性的特點，不僅能夠鍛煉學生的身體素質，還能夠培養學生的審美藝術素養，對于促進學生綜合素質的全面發展具有重要的意義。因此，在高校民俗體育教育中，要結合媽祖的傳說與文化，將媽祖勞作、升天等動作以健身操的形式體現出來，并推廣給學生鍛煉使用，可以在培養學生身體素質的同時，傳播媽祖的積極文化，對媽祖文化的傳承與發展具有重要的推動作用。

3.2 媽祖健身功

太極拳等武術運動在高校體育教學中占有一席之地，是教學工作的一個重要環節，能夠起到傳播傳統武術文化和強身健體的作用。而通過將媽祖文化與傳統武術相結合，遵循中國傳統文化中的養生觀念，并吸收太極拳、形意拳等優秀的武術元素，可以形成一套完整的媽祖健身功。在高校民俗體育教學中，可以將媽祖健身功以熱身動作等方式使用，既能夠為學生起到鍛煉的作用，又可以通過武術激發學生的學習積極性，從而提升學生的體育鍛煉水平。

3.3 媽祖健身舞

媽祖健身舞可以通過融合多種傳統民俗文化活動，如舞龍燈、車鼓操、擺棕轎等，并對傳統的拜神舞等進行改編，使其成為融合民俗文化、傳統文化、舞蹈文化、體育文化為一體的，具有健身和審美功能的文化形式。同時，媽祖健身舞的設計還可以結合廣場舞的元素，來使得媽祖健身舞不僅能在高校體育教學中應用，還可以推廣到社會中，為全民健身事業的開展起到重要的推動作用。

4.結語

目前，在高校體育教學中，民族體育文化的普及程度較低，設有民俗體育專業的學校較少，并且大多數院校都用傳統武術替代了民俗體育，無法體現出多元的民俗體育文化。同時，由于我國的體育教學中，主要是以競技體育為主的，民俗體育培養出的人才較少，導致高校民俗體育的師資隊伍較為匱乏，政府和學校對于民俗體育教育缺乏重視，資金投入較少，也就導致了民俗文化教育難以得到充分的發展。媽祖文化是我國民俗文化的重要分支，其影響深遠，并且民俗活動較多，其中許多元素都可以融入到民俗體育教學中來。例如：舞龍燈、車鼓操、擺棕橋等。通過將媽祖文化元素與健身操、傳統武術、健身舞等相結合，可以形成多元化的媽祖民俗體育，對于推動高校體育教學和傳統文化的發展具有重要的意義。