安徽淮河流域民間打擊樂研究

(安徽師范大學音樂學院 安徽 蕪湖 241000)

0.前言

民間打擊樂已經成為一種重要的民間樂器演奏形式，并且隨著時間的推移，對人們生活習慣以及欣賞理念產生重要的影響。安徽淮河流域是民間打擊樂盛行的地區，含有多種打擊樂演奏形式，并逐漸發展為具有地域特色的民間打擊樂風格。現階段相關藝術研究者將民間打擊樂的發展作為研究重點，希望通過安徽淮河流域民間打擊樂的發展，促進整個民間打擊樂的影響范圍不斷擴大，增加人們對打擊樂的了解。

1.民間打擊樂的概述

安徽淮河流域的民間打擊樂經過不斷發展，已經在群眾中形成廣泛影響，并且社團組織較多，被廣大社會群眾喜愛。在最初的原始社會中，人類的祖先就會利用木棒、石塊等物體相互擊打發出聲響，他們利用這些聲響追逐野獸，同時用作抒發自身的情感。隨著打擊樂的不斷發展，打擊樂逐漸流入到民間，在群眾中廣泛傳播，成為流行的民間打擊樂，并且民間打擊樂正在不斷的發展以及完善中。民間打擊樂在安徽淮河這一流域俗稱大銅器，這個名稱主要是有演奏樂器的名稱延伸得到的。民間打擊樂的主奏樂器通常包括大鼓、大镲等，而小鼓作為領奏樂器。

2.安徽淮河流域民間打擊樂的演奏形式

2.1 起動鑼鼓

安徽淮河流域盛行的民間打擊樂表演形式主要包括兩種。一種是“起動鑼鼓”，而另一種成為“場地鑼鼓”。其中起動鑼鼓是指民間打擊樂在表演時，“龍”、“獅”社班同時表演過程中，表演藝人們會高喊“起動了”得來的，體現了民間打擊樂在表演時的熱烈氛圍以及表演活力。在表演起動鑼鼓時，民間打擊樂隊通常站在“龍”、“獅”社班的前方位置，大約組成5至7人的橫排按縱向前行，而打擊樂器弓子鑼以及肘子鑼分別各有10面和20面，組成兩排站在打擊樂隊的兩側。在表演的過程中，各種類型的打擊樂器分別演奏，按照人員的體力情況進行表演者替換，整個表演的特點是場面壯觀、聲音喧囂。

2.2 場地鑼鼓

場地鑼鼓的命名是由于這種表演形式需要提前確定場地，在到達制定的演出點才開始演奏得來的。在觀看場地鑼鼓表演時，可以發現在演奏場地的中間位置放置幾面大鼓，而指揮者則站在大鼓的周圍，根據實際情況進行位置調整，其他演奏樂器則按照種類的區別橫向排列，或者可以按照八字隊性排列，在人少時也可以圍成圓形。在演奏開始時，先是“老叭”吹響，發出渾厚和深沉的樂器響聲，作為真正演奏的引入環節。之后，樂器“三眼沖”將接著演奏，指揮者通過敲擊鼓邊的方式指揮樂隊演奏，根據演出內容發出變化多端的演奏信號。指揮者在指揮樂隊演奏時，不僅是單純的指揮各演出者打擊樂器的節奏，還將飽滿的情緒通過擊鼓的方式展現出來，并將這種情緒感染、帶動整個表演樂隊的力量，從而保證表演中的氣勢磅礴、場面恢弘等通過表演充分展現。

3.民間打擊樂的傳承方式

上述兩種打擊樂表演形式是流傳在安徽淮河流域的主要表演形式，受到群眾的廣泛喜愛，并且具有長遠的發展歷史。民間打擊樂的主要特點在于它主要流傳在民間，同時是在民間發展起來的，屬于民間藝人自發產生的一種業余藝術形式，同時，表演者大部分是當地農民，沒有經過專業的訓練，也沒有專業的而表演團體。由于以上原因，導致極少有專業的音樂工作者對民間打擊樂的演奏技巧進行分析，也很少有專業工作人員專門收集民間演奏曲譜來探討。所以，目前還不存在對民間打擊樂系統化以及專業化的演奏技巧以及樂譜的記錄。

民間打擊樂的傳承方式主要是通過前輩藝人的口傳心授，將演奏者的習慣以及表演體會通過不斷的合作表演中傳授給后人，同時結合民間打擊樂中不斷融入表演者的演奏習慣，逐漸形成了具有地域特色的不同規范的演奏技法。目前，安徽淮河流域存在很多的民間打擊樂藝術家，他們通過熟悉各種民間打擊樂器的演奏方式，同時將自身演奏技巧傳授給年輕演奏者，從而實現民間打擊樂的不斷發展。

4.安徽淮河民間打擊樂的結構形態以及演奏曲目

4.1 單曲體

單曲體是安徽淮河流域民間打擊樂曲目的結構形態的一種，這種曲目的特點是演奏時間較短，并且能夠獨立成曲，演奏過程中一氣呵成，給人流暢的視聽體驗。這種結構形態的曲目通常在演奏過程中使用多用重復以及變奏的演奏技巧，是民間打擊樂中具有較多曲目數量的一種。這類曲目的代表作品包括《倒上橋》、《珍珠倒卷簾》以及《四面鏡》等。

4.2 活絡連套曲體

這類結構形態的曲目特點是不僅可以作為獨奏曲目，還可以用作連奏的表演形式，并且在連奏表演時，不是按照固定的演奏套路進行排序，而是根據演奏場景以及演奏者的行為習慣確定的，這也體現了民間打擊樂的隨意性，同樣是在民間廣泛流傳的一個重要條件。這類曲目的代表作品有《鴛鴦詩》、《護心入境》、《黑虎下山》等。進行連奏表演時，通常需要表演者對演出曲目較為熟悉，從而能與指揮者協調配合，根據指揮者的指示轉變演奏曲目。由于這類曲目大多是即興演奏的，因此，在民間稱這種曲目為“加花兒”，不僅表演曲目順序不固定，表演時間長短以及技巧的使用量也可以隨時變換，主要是根據實際演奏時的情緒決定的。“加花兒”是最能反映民間打擊樂手們的演奏水平，民間藝人們也往往在演奏這類曲目時，將自身最擅長、最有特色的技巧運用在上面。例如，安徽淮河流域的民間藝人通常會自發組織演奏競賽，通過演奏“加花兒”這一曲目，使演奏技巧通過曲目的演奏體現出來。在競賽中，當一方演奏者轉換演奏技巧，便會發現其余演奏者緊跟其后，展現高超的演奏水平，而演奏也隨著競賽的進行越來越精彩。這種民間打擊樂競賽活動的開展，有利于促進民間打擊樂廣泛流傳。

4.3 套曲體

套曲體通常是由五首或者五首以上的演奏曲目結合構成的，結合的曲目數量不受限制，最多的可達二十首以上。套曲的名稱制定沒有具體的標準，有的是使用一個總名稱，有的則是按照演奏曲目的順序進行命名。例如名稱為《鑼鼓歌》這一套曲，就是由多首打擊樂曲目聯合構成的。另外，還有利用打擊樂套曲作為伴奏，在演奏的過程中表演舞蹈的藝術作品，如《當頭炮》、《麻雀鬧》等。

5.民間打擊樂在民風民俗中的作用

安徽淮河流域的民間打擊樂已經經歷了長時間的發展，并且根基深厚，隨著社會群眾的生活環境以及習慣而不斷發展，在民間廣泛流傳，并對各區域的民風民俗產生一定程度的影響。由于民間打擊樂的形式以及發展方式，主要是有民間藝術家根據節奏自行創作樂譜以及演奏技巧等，導致關于民間打擊樂的記載不多。但是，從《中國民間器樂曲集成》這篇民間藝術作品收集中可以發現，民間打擊樂在很早的時候就發展起來，并存在一些古老的曲目。這些古老曲目的記載方式主要是利用點、圈等符號進行記錄的，就安徽淮河這一流域來看，民間打擊樂已經在這個區域具有上百年的歷史。

民間打擊樂能夠不斷發展的一個重要原因是它與各地區的民間風俗有著緊密聯系。安徽淮河這一帶是中華民族文化發展的重點地區，有著豐富多樣的民間風俗，這些風俗習慣對民間打擊樂的發展產生一定影響。尤其是在各區域的鄉村，仍然大量保留著具有深厚傳統意義的民間風俗。民間打擊樂與民間風俗產生聯系的一個重要原因就是，在重大的傳統節日中，民間打擊樂將作為重要的娛樂項目作為節日的開場，另外，在重大活動舉行時，也離不開民間打擊樂的營造氣氛作用。例如，安徽地區的人們在舉行廟會祭禮活動時，人們會先將祭禮需要的材料準備好，之后隨著民間打擊樂的演奏開始，人們將開展舉行各種儀式，跟著節奏表演舞蹈等。通常這種祭禮活動舉辦時間較長，特別是在“正會”時間，各個銅器社將派出打擊水平較高的演出者，組成最佳陣容，并表演拿手曲目。各個銅器社之間會展開競爭，比誰的演奏技法好、誰的表演花樣多。也正是由于這種競爭精神，促使民間打擊樂演奏者不斷用心專研，提高演奏技藝，從而促進民間打擊樂的良好發展。另外，民間打擊樂在新春佳節、元宵燈會等娛樂活動中仍然是不可缺失的主角，各銅器社之間擺開陣勢，爭相演奏，并伴著“鬧龍燈”、“舞獅子”等民間藝術配合表演。通過以上例子可以發現，民間打擊樂作為一種具有風俗性的民間藝術，能參與到各種風俗活動中，從而促使民間打擊樂在這種發展背景下，在民間風俗活動中占據重要地位，進一步實現民間打擊樂的廣泛流傳。

6.結論

綜上所述，民間打擊樂在各種民間活動中有廣泛應用，是各區域風俗活動中不可缺少的主角，因此，對民間打擊樂的研究成為社會關注的重點。民間打擊樂作為我國一種重要文化，對人們生活質量以及精神建設有重要影響，已經逐漸融入在人們生活中。其中，安徽淮河流域的民間打擊樂發展較為成熟，傳播范圍較廣，對整個民間打擊樂的發展有重要影響。