師德修養：教師成長的必修課

（福建幼兒師范高等專科學校學前教育系早教教研室 福建 福州 350007）

師德，是教師道德的簡稱，是人類社會對教師這個職業的基本要求。師德，是教師的精神，是教師之道，是教師靈魂之根。教書和育人是教師的職責，而教育的本質，不僅傳授知識，也是培育個體人格，是促進人類文明進步的勞動。因此，師德關系著教育品質和教育改革，優良的師德既是引領社會道德生活的風向標；也是進行自我素質檢驗的標準，通過德性與規范兩方面表現，其中德性是教師內化于心靈對生命道德意義的詮釋，而規范是教師適應社會規則的踐行準則。孔子強調教師“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”教師可通過師德修養排解工作壓力，體驗教書育人之幸福，是教師不可或缺的心靈力量。正所謂：學高為師，身正為范，學生人格的發展，更多依賴于教師人格魅力的影響，倘若教師品行不端，師德缺失，必然會給學生造成不良的行為示范。我國教師人數約一千多萬，承擔著14億人口的教學任務，工作壓力大、待遇并不理想是目前我國教師的工作狀態，隨著中國經濟的快速發展，由此帶來的人們的生活環境、生活方式、價值觀、人生觀、世界觀等的變化，教師作為社會成員之一，追求利益至上的社會思潮使得教師的心理狀態也受到影響，對教師職業認同感不足，部分教師價值迷失，師德意識淡薄，教師師德體系問題頻出，如何順應社會發展提升教師師德，既是一個理論命題，也是一個實踐命題。因此研究教師師德修養，對于促進教師成長，全面提高教師思想政治覺悟及職業認同感、歸屬感，發現職業之美，具有重要的現實意義。

1.敬業是師德修養的起點

敬業不是教育法規強加于教師的外在規定，而是教師個體內心深處對職業的熱愛與尊重，并愿意為之付出心血的投入其中，是做好一名人民教師的基礎。敬業，在不同教師的心理有不同的解讀，有的人認為敬業就是領了國家工資，為國家辦事，完成本職工作，按時到崗就位就可以；也有的認為敬業就應該把教書育人看成是崇高的事業，從學生的進步中感悟幸福，實現人生價值。忠誠盡職是敬業的根本，是對自己所從事的工作的尊重，是在工作中感知育人的藝術以及獲取成就感的前提。愛崗敬業、充滿教育熱情的教師，能幫助其更好的開拓教育事業，以飽滿的激情投身于教育改革，進行課程研發，探求多種教學模式，摸索更適合學生的學習方法，兢兢業業，一絲不茍，在教學工作中恪守職業理想，彰顯人格魅力。愛因斯坦曾這樣區分對待科學事業的三種人，第一類人是把科學當成娛樂，為滿足自己智力上的優越感和成功欲的人；第二類人是把科學當作手段，為滿足自己的名利欲的人；第三類人是把科學當作生命，試圖用自己的努力解釋和改造世界而無私奉獻的人[1]。

2.樂業是師德修養的佳態

樂業就是以工作為樂趣，能在工作過程中感受到幸福和快樂。楊啟亮教授曾經把教師的職業境界分為四個層次，一是把教育看成是社會對教師角色的規范、要求；二是把教育看作出于職業責任的活動；三是把教育看作出于職業良心的活動；四是把教育活動當作幸福體驗。按照這種劃分，四個層次分別對應著敬業、勤業、精業和樂業這種境界，前兩者是他律層次，后兩者是自律層次[2]。

樂業作為一種工作態度，是教師樂于向學生傳授知識、分享經驗和智慧，樂于與學生、家長交流，樂于自我反思與總結，這種積極的工作態度，源于教師對教書育人這個職業的內在滿足和喜愛，從而激發創作潛能，讓生命更加充實而有意義，從敬業上升為樂業，從只為謀生到追求事業，提升了人生境界。教師專業化成長是成為一名優秀教師的前提，而擁有樂業的心態能促進教師專業發展，從經驗型教師向學習型教師轉變。學習往往是文火慢功，冰凍三尺非一日之寒，只有真正的樂教，才有寧靜致遠的學習智慧。相反，如果本身對教學毫無興趣，只是得過且過疲于應付，又談何主動學習和進步？

3.為人師表是師德修養的基礎

為人師表是職業角色的內涵體現，是教師真善美的表達。教學活動本身就是教師德性品格魅力的彰顯，教師唯有以身作則，為人師表才能在潛移默化中引領學生如何做人。為人師表，需要教師有教無類，愛生如一，教師擁有廣泛的興趣，堅韌不拔的意志以及樂觀向上的性格，這些積極健康的品質本身就是一筆教育資源，能給學生正面的品行示范。德國著名教育家第斯多惠指出：“教育本人是學校里最重要的師表，最直觀的最有效的模范，是學生最活生生的榜樣。[3]”

內涵修養也是為人師表的重要表達，教師的儀表是教師本人最直觀的呈現，是教師心靈氣質的流露，儀表端莊得體，能帶給學生積極的情緒以及美的享受，而談吐自然文雅，愛嚴相濟、嚴中見愛，能促進教師與學生之間的溝通，成為學生的朋友，因為教育就是師生人格精神的交流與影響。

4.師愛是師德修養的靈魂

師德是教育的情感基礎，教師工作的對象、環境、目標、過程都體現出這是一門特殊的職業，而教師職業的特殊性，其根本在于教學對象是活生生的人，并不是隨意打造的機器，這就要求教師要尊重每一個學生。其次，這些學生都是身心正在成長的個體，他們的成長具有無限的可能。教育從人的生存意義而言，不過就是如雅斯貝爾斯所言“與人格平等的求知識獲智慧的人進行賦予愛心的交流”[4]。這就要求教師在開展教學活動時，心中有愛，不能主觀臆斷地去要求、限制學生的學習，不能用等齊劃一的學習方法和目標去教學，應該懂得包容、理解和觀察，進行有針對性地引導。

師德的表達還有多種，尊重學生人格尊嚴是師愛表達的其中一種，凡是人皆有個性，具有不同的興趣、志向和潛在可能性。尊重學生人格，尊重個體差異，讓學生感受到被人喜歡和接納的愉悅，習得去尊重別人。學生不是誰的私有財產和附屬品，是一個個鮮活的個體，教育不是知識的灌輸，也不是思想的強制束縛，“嚴師出高徒，不打不成才”的教育理念其肯是教師無能的表現。另外，要學會鼓勵自尊。師德，也需要教師懂得放棄對權威的不必要的維持，不要為了所謂的威嚴感，而無視學生，對學生進行訓斥，侮辱甚至體罰，要傾聽學生的心聲，洞察學生的內心世界，以學生接納的方式去理解教師教育的用心良苦。作為教師，先充分了解青少年的心理，既不要把他們當作“懵懂頑童”，也不要把他們當作“長大成人”[5]。關注，是師德的又一種表達，需要教師能夠關注到問題學生，比如有情緒壓抑、存在孤僻、暴力傾向的學生，給予這類學生更多的包容和關愛，對學生因時、因人、因事進行心理疏導，促進學生健康人格的形成，并能主動與家長建立聯系，更多地了解學生的成長環境，這樣的努力往往能帶給學生無窮的力量。

5.教育創新是師德修養的時代需求

葉瀾教授提出：“沒有教師的生命質量的提升，就很難有高的教育質量；沒有教師精神的解放，就很難有學生精神的解放；沒有教師的主動發展，就很難有學生的主動發展；沒有教師的教育創造，就很難有學生的創造精神。[6]”在這個瞬息萬變的時代，如果教師將工作角色只定位于“無私奉獻”“愛崗敬業”的層面，顯然已跟不上社會發展的腳步。科學技術是第一生產力，到如今，人類社會已經經歷了四次科技技術革命，也因此推動著人類進入到一個嶄新的創新時代。在這樣的時代里，知識決定了上層建筑，提高國民素質，對于提高國家競爭力具有至關重要的意義，而創新型人才的培養離不開優質的教育。創新，成為世界各國發展教育的議題。為此，“創新教育”也是我國提出素質教育之后又一重要的教育主題，“培養具有創新精神的人”作為我國教育的基本指導思想，鼓勵學生創新探索,保護學生好奇心，是貫徹落實創新教育的基礎,而教師的教育創新則創新教育的關鍵。教師教學絕不是年復一年墨守成規的備課、上課、看作業，需要鉆研教材，了解學情，因材施教，簡而言之，教學其實就是一門藝術，在這個開放的時代，教育也經歷著轉型，教師的教育創新精神里應包含著與時俱進的學生觀、師生觀、教學觀和學習觀。

教育創新首先要創新思想觀念，正所謂“觀念是行為的先導”，一個思想落伍、閉門造車的教師何談創新，只有將每個學生看成是獨一無二的個體，善于發掘學生潛能，尊重每個學生學習的方式，創新才能得以存在。其次，教師對于教材不能照本宣科，應該有懷疑甚至批判的精神去審視教材內容，將死板的知識富于個性，傳遞給學生一個更為廣闊的世界。當學生對教師的觀點提出不同看法時，不能以簡單粗暴的方式打擊、剝奪學生發表言論的權利，要懂得傾聽，認真思考學生的觀點，虛心接納學生意見，因為民主平等的對話是教育機智的創新。