主流價值觀引領(lǐng)社會思潮的利益分析

馬英芹

（貴州中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院 貴州貴陽 550025）

利益是社會思潮形成和發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)，主流價值觀引領(lǐng)社會思潮離不開利益。從這個意義上說，從利益角度分析主流價值觀引領(lǐng)社會思潮，也就抓住了對社會思潮“引領(lǐng)”的關(guān)鍵。

一、社會思潮的利益實質(zhì)及對其“引領(lǐng)”的內(nèi)涵

（一）社會思潮的利益實質(zhì)。社會思潮作為特殊的意識形式，產(chǎn)生于一定的社會存在，表達(dá)和代表一定的利益訴求，同時又反作用于社會存在。社會思潮總是代表一定階級、階層或群體的利益追求。有學(xué)者指出：“在于社會思潮本身就是由許多人的思想觀點、感情意志和愿望要求等因素綜合而成，并以其更廣泛的普遍性和更大的的社會性反映著人們的思想愿望和利益要求。”[1]因此，任何社會思潮都不能脫離社會現(xiàn)實而存在。社會思潮一定程度地折射出在特定時代下的社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、人們的社會生活以及利益追求的狀況。

一定時代社會思潮的形成和演變歸根到底是由該社會的生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式所決定的。社會思潮表現(xiàn)的內(nèi)容與人們利益關(guān)系密切相關(guān)。這使社會思潮常常成為公眾交流、社會輿論關(guān)注的焦點、熱點。由于不同階級或群體在經(jīng)濟(jì)社會中所處的地位不同，因而作為反映人們經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的社會思潮則帶有階級性或群體性。

（二）主流價值觀引領(lǐng)社會思潮的內(nèi)涵主流價值觀引領(lǐng)多樣化社會思潮，其“引領(lǐng)”涵蓋著在對待社會思潮上持尊重差異、包容多樣性的態(tài)度；通過在多樣中樹立主導(dǎo)，在競爭中凸顯優(yōu)勢，在多變中爭取主動，以確立主流價值觀的主導(dǎo)地位，在總體上把各種社會思潮引向服務(wù)于國家發(fā)展的目標(biāo)、任務(wù)上來。我國以社會主義核心價值觀為本質(zhì)特征的主流價值觀引領(lǐng)社會思潮，強(qiáng)調(diào)主流價值觀通過自身理論及其實踐影響，在各種社會思潮中確立主導(dǎo)地位，在各種思想觀念中最大限度地形成對中國特色社會主義的思想理論和利益追求的共識。主流價值觀引領(lǐng)多種社會思潮是依據(jù)其性質(zhì)而區(qū)別對待，既要善于批判、斗爭，更要善于引導(dǎo)、借鑒。對于非馬克思主義的社會思潮，應(yīng)在馬克思主義指導(dǎo)下發(fā)揚(yáng)其積極的東西，促進(jìn)其健康發(fā)展；對錯誤思潮，應(yīng)立足人民大眾的立場上，運(yùn)用科學(xué)辯證的方法和馬克思主義的觀點對其批判，指出其危害，揭露其為少數(shù)人利益服務(wù)的實質(zhì)。通過對社會思潮的引領(lǐng)，擴(kuò)大主流價值觀的陣地，增強(qiáng)主流價值觀的凝聚力。

二、主流價值觀引領(lǐng)社會思潮的利益需要

任何時代和社會都需要一種占主導(dǎo)地位的價值觀，以引領(lǐng)思想，凝聚社會共識，保持社會穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展，以維護(hù)和發(fā)展絕大多數(shù)人的利益。

（一）價值觀整合是利益整合的重要基礎(chǔ)。在一個社會，各種思想文化為了爭奪思想意識領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)而對社會主導(dǎo)價值觀的地位和作用產(chǎn)生不利影響。社會和諧發(fā)展的重要前提和基礎(chǔ)就是社會大眾思想的和諧穩(wěn)定。社會思想和諧穩(wěn)定表現(xiàn)為人民大眾對社會主流價值觀利益追求的普遍支持、認(rèn)同。“價值共識作為一種社會意識,對人們的思想意識、價值取向和行為實踐具有驅(qū)動、規(guī)范和導(dǎo)向作用。”[2]當(dāng)社會主流價值觀的主導(dǎo)地位、主導(dǎo)作用持續(xù)穩(wěn)固，人民大眾就會圍繞主流價值觀而形成社會思想共識、價值共識。從而把社會不同方面、不同階級階層的群眾為共同利益追求而聯(lián)結(jié)起來。

在我國，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)多樣化社會思潮，其根本價值取向、利益追求就是服務(wù)于人民大眾的根本利益；就是為逐步實現(xiàn)國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福而提供思想、意識形態(tài)的保證。當(dāng)前社會現(xiàn)實中，存在“各種非馬克思主義、反馬克思主義社會思潮……影響了我國社會主義意識形態(tài)的權(quán)威性、主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)”[3]，如歷史虛無主義思潮、無政府主義思潮、極端個人主義思潮等。如果任憑各種思想潮流，特別是反馬克思主義的錯誤社會思潮肆意傳播、泛濫流行，勢必影響人民大眾的思想觀念，影響人民大眾對自身利益、國家利益的追求。因此，價值觀整合是利益整合的重要基礎(chǔ)。

（二）利益整合是主流價值觀引領(lǐng)社會思潮的利益需要。多樣化社會思潮紛繁激蕩、相互競爭，體現(xiàn)著不同階級、階層或利益群體之間錯綜復(fù)雜的利益關(guān)系、利益矛盾。為了消解各階級、階層或群體的利益沖突，協(xié)調(diào)其利益關(guān)系，除了物質(zhì)的手段以外，還需要從思想觀念層面對人們的利益進(jìn)行整合。這是主流價值觀引領(lǐng)社會思潮的利益需要。

多元化社會思潮一定程度地表明不同人群利益訴求的不同，也表明其利益意識、價值取向的不同。如果社會群眾缺乏主流價值觀的主導(dǎo)和引領(lǐng)，而大眾長時間受到代表不同利益需要和追求的社會思潮的影響，則社會容易出現(xiàn)利益訴求的分化。而在多元多樣社會思潮進(jìn)一步追求私利的過程中，會導(dǎo)致社會進(jìn)一步分裂，使得社會利益矛盾尖銳化、復(fù)雜化，社會利益的共識就更加難以達(dá)成。因此，應(yīng)發(fā)揮主流價值觀的引領(lǐng)功能，從思想意識層面對利益觀念進(jìn)行整合。通過有效引領(lǐng)相互激蕩的社會思潮，使大眾清醒地認(rèn)識到他們最根本、最高的共同利益。從而使社會共同利益成為團(tuán)結(jié)人民大眾的紐帶，激起人民大眾為共同利益而奮斗。從這個意義上說，只有統(tǒng)一的思想，才有為了共同的利益而一致的行動，利益整合是主流價值觀引領(lǐng)社會思潮的利益需要。

三、社會思潮接受主流價值觀引領(lǐng)的利益要求及應(yīng)對

人們選擇、接受某種價值觀，總是有著某種內(nèi)在的利益要求。社會主流價值觀培育應(yīng)重視人們接受主流價值觀引領(lǐng)的內(nèi)在利益要求的研究，以及接受主流價值觀引領(lǐng)的利益路徑的研究。

（一）社會思潮接受主流價值觀引領(lǐng)的利益要求。接受主流價值觀的引領(lǐng)是指人們?nèi)绾斡行У亟邮苌鐣髁鲀r值觀，讓主流價值觀指導(dǎo)人們的思想和行為。對主流價值觀的“接受”實質(zhì)上是主流價值觀認(rèn)同的問題，使人們認(rèn)知、認(rèn)可并踐行之。換言之，使理論掌握人民大眾，最終使思想的力量轉(zhuǎn)化成物質(zhì)的力量。然而，接受“引領(lǐng)”的是具有主觀能動性的人，面對多樣化的思想文化信息，主體需要對諸多思想文化信息進(jìn)行取舍，有選擇地接受。人民大眾接受某種思想文化，是立足于自身利益需要，在對多樣化社會意識的認(rèn)識、比較和鑒別中選擇接受的。

用主流價值觀引領(lǐng)多元化的社會思潮，根本目標(biāo)是讓人民大眾認(rèn)同主流社會的價值觀，讓主流價值觀內(nèi)化為人民大眾的價值觀，外化為人民大眾的行為。為此，主體接受“引領(lǐng)”的基本要求就是主流價值觀應(yīng)體現(xiàn)并不斷發(fā)展、實現(xiàn)絕大多數(shù)人的根本利益。事實上，在社會思想文化多元的意識形態(tài)領(lǐng)域，各種社會思潮的價值目標(biāo)、利益訴求必然通過各種方式影響著人們的思想觀念，進(jìn)而影響人們的行為。主體選擇什么樣的價值觀，認(rèn)同什么樣的思想意識跟其利益需要和感受分不開。從這個意義上說，人們接受的思想觀念又與其利益需要的滿足存在著密不可分的聯(lián)系。在社會利益關(guān)系復(fù)雜、社會思潮多樣化條件下，主流價值觀要內(nèi)化為大眾的價值觀，外化為大眾的行動，需從根本上營造一個有利于思想共識的合理利益關(guān)系。這要求由主流價值觀引導(dǎo)社會思潮的價值目標(biāo)應(yīng)集中反映和體現(xiàn)最大多數(shù)人的根本利益，實現(xiàn)與最大多數(shù)人的價值同構(gòu)，以真正實現(xiàn)主流價值觀對多種社會思潮的引領(lǐng)。

（二）主流價值觀引領(lǐng)社會思潮的利益路徑。主流價值觀引領(lǐng)社會思潮的過程中，人民大眾接受、認(rèn)同主流價值觀的基本利益路徑有以下方面。

首先，在解決現(xiàn)實利益問題中推進(jìn)價值引領(lǐng)。對思想意識問題的解決，一方面強(qiáng)調(diào)通過思想教育的方法來解決。立足于主體的思想實際，通過思想的教育引導(dǎo)，解決人們思想上的困惑，促進(jìn)人民大眾對主流價值觀認(rèn)同。另一方面，思想意識問題的解決更不能忽視對產(chǎn)生思想意識分歧的現(xiàn)實利益問題的解決。思想意識問題應(yīng)通過逐步實現(xiàn)人們的利益需要、利益要求來解決。正如毛澤東所指出，“要得到群眾的擁護(hù)……就得關(guān)心群眾的痛癢，就得真心實意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題。[4]在實踐中，在主流價值觀指引下，通過努力幫助人民群眾解決實際問題，特別是事關(guān)人民大眾生存發(fā)展的民生問題。通過相關(guān)政策、法規(guī)，機(jī)制、手段切實有效地解決人民大眾的實際困難，滿足人民大眾發(fā)展著的利益需求。通過把主流價值觀的理論、價值追求與現(xiàn)實利益的實現(xiàn)結(jié)合起來，統(tǒng)一起來，以實現(xiàn)對社會思潮的引領(lǐng)，推進(jìn)大眾對主流價值觀的認(rèn)同。

其次，在協(xié)調(diào)利益關(guān)系中推進(jìn)價值觀引領(lǐng)。社會由不同的利益主體構(gòu)成，而各利益主體由于在社會利益格局中的地位差異，擁有社會資源的差異等，使得各利益主體的利益需要不盡一致或相互沖突。各主體在追求自身利益的過程中，形成了錯綜復(fù)雜的社會利益關(guān)系，并產(chǎn)生一定的社會利益矛盾，甚至利益沖突。由于各利益主體的利益差別、利益矛盾、沖突必然帶來思想意識、價值觀念的差異、沖突。因此，為了思想意識、價值觀念的統(tǒng)一，必然要求人民大眾利益關(guān)系和諧統(tǒng)一。在推進(jìn)主流價值觀引領(lǐng)社會思潮的過程中，注重不同利益主體、不同方面利益關(guān)系的協(xié)調(diào)，從根本上推進(jìn)利益公平，促進(jìn)利益共享。同時，及時化解利益矛盾、利益沖突，以防止其擴(kuò)散，促進(jìn)利益關(guān)系和諧。在推進(jìn)利益共享、利益關(guān)系和諧中實現(xiàn)主流價值觀對社會思潮的引領(lǐng)。

其三，通過基于利益的主流價值觀自身建設(shè)來促進(jìn)價值引領(lǐng)。要發(fā)揮好主流價值觀的引領(lǐng)作用和功能，應(yīng)加強(qiáng)主流價值觀自身建設(shè)，服務(wù)好人民大眾。一種主流價值觀先進(jìn)與否取決于其反映、維護(hù)的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是否科學(xué)合理，取決于其是否為維護(hù)、發(fā)展最廣大人民的根本利益服務(wù)。主流價值觀是特定社會文化價值的核心。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，主流價值觀應(yīng)闡釋好現(xiàn)實利益關(guān)系的變化、發(fā)展，表達(dá)好人民大眾的利益需要，使主流價值觀真正為人民大眾代言，為人民大眾的利益服務(wù)。同時，將人民大眾的合理利益需要、價值追求升華為主流價值觀的價值追求，并化為國家的方針、政策等，最終服務(wù)于人民大眾的利益。通過主流價值觀自身建設(shè)、發(fā)展，使其更好地體現(xiàn)、維護(hù)人民大眾利益，從而引領(lǐng)社會思想潮流、價值觀念。

其四，通過基于利益的意識形態(tài)領(lǐng)域的合理吸收、批判來促進(jìn)價值引領(lǐng)。主流價值觀引領(lǐng)社會思潮應(yīng)以開放的、理性的態(tài)度，對不同社會思潮或包容，或吸收，或批判，或抵制等。價值引領(lǐng)是主流價值觀引領(lǐng)社會思潮的核心。在現(xiàn)實社會中，多元多樣的社會思潮，承載一定社會群體的利益訴求，同時也反映一定的社會矛盾和問題。因此，對于先進(jìn)的、中性的社會思潮，主流價值觀需要以包容的態(tài)度，正視現(xiàn)實，反觀現(xiàn)實，通過心理疏導(dǎo)、現(xiàn)實利益關(guān)系的闡釋、現(xiàn)實問題的解決來實現(xiàn)“引領(lǐng)”。對錯誤的、反主流價值觀的社會思潮，其利益訴求違背主流價值觀的價值追求。這些錯誤社會思潮為了爭奪與主流價值觀的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，常常攻擊、詆毀主流價值觀；以至模糊是非、顛倒黑白，制造社會思想混亂，對大眾思想意識進(jìn)行誤導(dǎo)，引發(fā)思想意識領(lǐng)域的危機(jī)、社會危機(jī)以及政治危機(jī)。例如：新自由主義思潮曾在我國大肆傳播，宣揚(yáng)西方經(jīng)濟(jì)私有制，詆毀我國社會主義經(jīng)濟(jì)公有制的科學(xué)性和優(yōu)越性，在我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域造成不良影響，給我國思想領(lǐng)域帶來極大的混亂。為此，為了維護(hù)和發(fā)展我黨、國家和人民大眾的利益，必須對錯誤社會思潮進(jìn)行斗爭、批判，使大眾接受、認(rèn)同、踐行主流價值觀。