教學(xué)重點的確定關(guān)乎閱讀素養(yǎng)之提升

鐘振裕

（廈門實驗小學(xué)，福建 廈門 361001）

語文教學(xué)內(nèi)容是指在語文課程目標(biāo)指引下，由語文教師根據(jù)語文教材內(nèi)容以及學(xué)生實際情況制定的、以呈現(xiàn)語文課程內(nèi)容的一個意義范疇。與其他學(xué)科相比，語文教學(xué)內(nèi)容具有更強(qiáng)的主觀性以及不確定性；而教學(xué)重點的確定更是見仁見智。縱觀當(dāng)前不少小學(xué)語文課堂，部分教師在教學(xué)重點內(nèi)容的選擇上依然存在著隨意、雜亂甚至錯誤的現(xiàn)象。正如福建省特級教師陳日亮曾說過：“語文課改面臨的問題，不是別的，而是至今還根本沒有解決的‘教的是什么’。”［1］

細(xì)究這些出現(xiàn)的問題，其根源就在于對語文課堂教學(xué)重點的認(rèn)識不清晰，選擇不科學(xué)。由此帶來的則是諸多課堂亂象：重學(xué)習(xí)課文內(nèi)容而忽略了閱讀思維發(fā)展，重理解分析語言而忽略了文體特征教學(xué)，重教師講讀分析而忽略了學(xué)生實踐活動。這導(dǎo)致學(xué)生的語文學(xué)習(xí)得其表而失其里，握局部而失整體，處被動而失主動。

該如何解決這些問題呢？上海師范大學(xué)吳忠豪教授曾指出語文教師在備課時要區(qū)分“語文本體性教學(xué)知識”（語文課程獨有的、反應(yīng)語文課程本質(zhì)特征的教學(xué)內(nèi)容）以及非本體性教學(xué)知識（非語文課程本質(zhì)特征的、各個學(xué)科共同承擔(dān)的教學(xué)內(nèi)容）的主張；倡導(dǎo)一線教師要明辨“是”“非”，科學(xué)選擇、提煉語文課堂教學(xué)重點。［2］筆者深以為然。筆者曾經(jīng)多次聽不同的教師上人教課標(biāo)版第八冊《紀(jì)昌學(xué)射》，發(fā)現(xiàn)有些教師在確定該課教學(xué)重點時，或隱或現(xiàn)地存在著如下問題：

1.過度分析故事情節(jié)

以寓言的故事情節(jié)為重點，把第一次注視梭子、第二次盯著虱子的場景作為主要分析對象來串講。

2.過度挖掘人物形象

以還原紀(jì)昌人物形象為重點，深究人物有關(guān)的言行及心理活動，運用大量課堂時間進(jìn)行想象補(bǔ)白。

3.過度主導(dǎo)道德學(xué)習(xí)

以教師為主導(dǎo)，重點引領(lǐng)學(xué)生研習(xí)人物精神，并要求學(xué)生遷移到學(xué)習(xí)、生活之中。

下面擬就《紀(jì)昌學(xué)射》這一課教學(xué)重點的確定提出一些建議與對策。

一、立足學(xué)力發(fā)展，重點培養(yǎng)閱讀思維

《義務(wù)教務(wù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求第二學(xué)段學(xué)生能夠“對課文中不理解的地方提出疑問”，實則提醒教師注意發(fā)展學(xué)生的閱讀思維能力。

在該課的內(nèi)容理解方面，不少教師把重點放在紀(jì)昌是如何堅持練習(xí)以及他為什么能這樣堅持等內(nèi)容上。豐富人物形象固然是可以選擇的教學(xué)內(nèi)容，但實際上該課內(nèi)容的理解重點在于一個思維訓(xùn)練的“點”——飛衛(wèi)為什么先要紀(jì)昌練習(xí)眼力？如果教者能夠站在培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)展這個角度來看待教材，就會發(fā)現(xiàn)該題包含了編者如下三個訓(xùn)練意圖：

一是概括，要求學(xué)生能夠概括出飛衛(wèi)安排的“兩門課”——注視梭子和盯著虱子；

二是聯(lián)想，要求學(xué)生能夠聯(lián)系課文和生活，明白注視梭子、盯著虱子和射箭“百發(fā)百中”之間有什么聯(lián)系；

三是比較，飛衛(wèi)為什么“先”安排練眼力而不是先教“開弓放箭”呢？

而因為這樣的發(fā)現(xiàn)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生特別是在“聯(lián)想”“比較”環(huán)節(jié)多問幾個為什么：為什么要注視梭子？注視其他東西可以嗎？進(jìn)而繼續(xù)追問：注視梭子對射箭有什么好處，這和“百發(fā)百中”有什么關(guān)系？如果先教開弓放箭再練眼力又會怎樣呢？學(xué)生們在疑問和相應(yīng)的解答中，就會慢慢發(fā)現(xiàn)一些被“隱藏著”的內(nèi)容——注視梭子是為了鎖定目標(biāo)，確保有的放矢；盯著虱子是為了放大目標(biāo)爭取一箭取要害，這兩者是“百發(fā)百中”的前提，因此必須“先”練習(xí)。學(xué)生的理解就不會只停留于“練眼力是要練好基本功”這樣似是而非的粗淺層次上，他們思維的廣度和深度也將因此得到拓展。

二、緊扣文體特征，重在實現(xiàn)一課一得

葉圣陶說過：語文教材無非是個例子。［3］那么，課文是什么例子呢？筆者以為，很重要的一點，就是學(xué)習(xí)具備該課文體特征的文章的范例。《紀(jì)昌學(xué)射》 是一則寓言，那么讀懂寓意、學(xué)習(xí)推理寓意的方法理應(yīng)成為該課寓言文體教學(xué)最重要的“一得”。具體實施建議如下：

1.以課后習(xí)題“這（兩）則寓言給了我們什么啟發(fā)”為引子，組織四人小組合作學(xué)習(xí)，交流啟發(fā)，形成小組內(nèi)的意見，把探究出來的比較一致的兩個關(guān)鍵詞寫在帶磁卡片上，貼到黑板上。

2.根據(jù)“求同存異”原則，請學(xué)生上臺整理各組意見，合并“同類項”，把不同的看法留在黑板上。

3.引導(dǎo)學(xué)生到課文中尋找能夠支撐黑板上詞語的相關(guān)語句，自由討論、匯報。

4.引導(dǎo)學(xué)生拓寬視野，重新審視全文，思考：課文在敘述“練眼力”這個內(nèi)容上用了多少篇幅？“開弓放箭”又用了多少字呢？

5.進(jìn)一步引發(fā)思考：這樣的詳略處理是為了什么？讓學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)尤其是習(xí)作經(jīng)歷明白：寓言雖短，猶有詳略；詳略之道，存乎一心。這個“心”就是“意”，也就是這則寓言的寓意——練好基本功，才能學(xué)到真本領(lǐng)。

6.在引導(dǎo)學(xué)生明白作者對“先練眼力”——亦即先練好基本功的傾向之后，教師還需將其與故事結(jié)尾——“百發(fā)百中”聯(lián)系，使學(xué)生徹悟推理寓意的好辦法——觀詳略，聯(lián)結(jié)尾，推寓意。

掌握了推理寓意的方法，今后學(xué)生在面對其他寓言時，根據(jù)文體特征，自然可以用“觀詳略，聯(lián)結(jié)尾，推寓意”的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，該類文體的學(xué)習(xí)方法自然就掌握了。

三、關(guān)注文化傳承，重視引導(dǎo)主動實踐

當(dāng)前，語文教育改革進(jìn)入了新時代，強(qiáng)化學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)成為大眾的共識。核心素養(yǎng)的形成理應(yīng)以學(xué)生的主動實踐為基礎(chǔ)。目前學(xué)術(shù)界對學(xué)生語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵基本界定為四個方面：語言的建構(gòu)與運用、思維的發(fā)展和提升、審美鑒賞和創(chuàng)造、文化傳承與理解。

《紀(jì)昌學(xué)射》選自《列子·湯問》，是從戰(zhàn)國流傳至今的優(yōu)秀經(jīng)典文化。像這樣的寓言教學(xué)，具有得天獨厚的文化淵源優(yōu)勢，教師完全可以在“文化傳承與理解”方面引領(lǐng)學(xué)生多多實踐。

1.溯本求源，激發(fā)傳承文化的興趣與自豪感

在學(xué)習(xí)課文之前，可讓學(xué)生初知課文出自《列子·湯問》，其作者列子是戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。在學(xué)完課文之后，則可以將原文與課文結(jié)合閱讀，既可積累語言材料，也可通過比較，發(fā)現(xiàn)古今文之不同；更可遙想與古人同讀一文的神奇，油然而生文化自豪感。

2.群文閱讀，感受掌握學(xué)法自主運用的樂趣

在引入文言文的學(xué)習(xí)之后，教師可以啟發(fā)學(xué)生采用剛才所學(xué)“觀詳略，聯(lián)結(jié)尾，推寓意”的方法進(jìn)行嘗試閱讀，推理寓意，驗證學(xué)習(xí)方法的科學(xué)性。通過對比閱讀，學(xué)生驚喜地發(fā)現(xiàn)文言文對紀(jì)昌“練眼力”的描寫和課文一樣很詳細(xì)，甚至還有些內(nèi)容比課文更生動，如對第二次練眼力的效果，文言文中還用“以睹余物，皆丘山也”“乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心，而懸不絕”［4］等語句進(jìn)行描繪；而對于“開弓放箭”的內(nèi)容，文言文中甚至連一句都沒交代。學(xué)生在古今兩文的對照閱讀中再次驗證了之前學(xué)法的科學(xué)性，更可感受到前人在謀篇布局上的巧妙。一舉而多得，學(xué)生的主動實踐必然帶來其語文學(xué)科素養(yǎng)的扎實提升。

總而言之，一篇課文的教學(xué)內(nèi)容是豐富多元的。教師應(yīng)當(dāng)在吃透課標(biāo)和教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的學(xué)情實際，從促進(jìn)思維發(fā)展、學(xué)習(xí)文體閱讀、引領(lǐng)主動實踐這三個維度出發(fā)，科學(xué)合理地確定教學(xué)重點，精確妥當(dāng)?shù)卦O(shè)計實施，讓每一堂語文課都盡可能充分地實現(xiàn)“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國語言文字運用”這一目標(biāo)。

［1］陳日亮．呼喚嚴(yán)謹(jǐn)求實的語文學(xué)風(fēng)［J］．中學(xué)語文教學(xué)，2006（3）．

［2］吳忠豪．從教課文到教語文［M］．北京：高等教育出版社，2012．

［3］葉圣陶．葉圣陶教育文集［M］．北京：人民教育出版社，1994．

［4］列御寇．列子·湯問［M］．北京：二十世紀(jì)出版社，2016．